博文

第一段是老子的,第二段是翻譯,你一說話是第三段(這裏的“你”究竟是誰不重要,重要的是好玩兒,嘿嘿): “《道德經》明顯是對著統治者講的。那麽是不是所有的話都是隻對官家才適用的哪?絕對不是!試想一下,如果你對著當官的不停地講,你要這樣這樣不能那樣那樣如何如何,最後結果如何?必然會被趕出去。所以理智的交流過程,必然是先講普遍[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)

西方國家社會有宗教治國的曆史,雖然政教分家了,基督教的組織性是非常強的,至今梵蒂岡的手都直接伸向世界各地,可以想象當年隻會比今天更強,日本也是一樣,天皇的神權對日本社會的控製和組織也是非常強的。西方有組織性很強的基督教作為國教,西方社會就被組織起來了,組織起來就是團結起來,日本天皇的神權也有組織和團結社會的效果。社會的組織性強也[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (18)
中國文人一直都在想方設法無孔不入的抬高西方,同時貶低自己
不過既然已經這樣幾乎幾百年了,已經不必改了,“既來之,則安之”嘛,現在就是在中華民族崛起的路上考驗老中的自強不息精神的一個小小的土塊了。
英文比較直白,一個東西的說法就那麽幾種,兩三種就算多的了,常用的也就一個,相比之下老中文人就以玩出花樣為人生追求了,還有拉大旗做[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
龍應台“教授”《目送》老爸
龍應台“教授”在他寫的《目送》老爸裏說:
“博士學位讀完之後,我回台灣教書。到大學報到第一天,父親用他那輛運送飼料的廉價小貨車長途送我。到了我才發覺,他沒開到大學正門口,而是停在側門的窄巷邊。卸下行李之後,他爬回車內,準備回去,明明啟動了引擎,卻又搖下車窗,頭伸出來說:「女兒,爸爸覺得很[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)

一個經濟體係由三部分組成,資源、加工製造和市場因為巧婦難為無米之炊,資源應該是第一重要的,可是賣資源的都是窮國,所以資源便宜加工製造不重要是因為是中間環節市場最重要是因為是最後的環節,相當於臨門一腳,產品賣不出去就前功盡棄早期資本主義國家自己的市場上封鎖的,那時,比如說英國宣傳的普世價值是自由貿易,目的是要別人的市場和資源,方法[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
(2013-09-05 13:56:10)

我剛剛看了《葉利欽在沙皇葬禮上的講話》
裏麵有這麽一段話:
“建設新的俄國,我們必須依靠她的歷史傳統,俄國歷史的許多輝煌篇章,與羅曼諾夫王朝密切相關,但是和尼古拉二世名字相聯繫的,也有慘痛的教訓──企圖僅僅依靠暴力和毀滅去改變人們的生活方式。”
裏麵有這麽一句話:
“但是和尼古拉二世名字相聯繫的,也有慘痛的教訓──[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
(2013-09-05 09:51:44)
唉,偉人背後多庸才啊昨天看了<他本不是神,真正理解他的也不把他視作神。>,我隻是說了句“不喜歡這種偏頗的表達方式”,知道有人會激烈反應,我還解釋了兩句:“他活著,因為活在愛他的人們的心中,跟恨他的人們無關。恰恰是因為他活在愛他的人們的心中,所以恨他的人們才有必要不停地罵他。”即便是如此,還是有幾個人激烈反應了,我舉幾個例[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
這個文章<曆史真相:二戰時日軍血洗琉球的部分史實>說的沒想到是這個:“好不容易迎來了二戰的即將結束,外界都以為琉球人民從此會獲得解放。沒想到竟迎來了日本軍隊的種族滅絕大屠殺。”還有一個沒想到是:美軍來了,美軍是日本的朋友,琉球人民依然在日本人以下。在朝鮮也是一樣:美軍來了,美軍是日本的好朋友,以期投靠鬼子的韓奸成了美軍的好朋[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
一戰美國是反應,二戰美國是後台
多年來,一百多年了,中國人一直都在誇大日本的實力,不知道或視而不見日本一直都是英美養的狗。所謂發戰爭財其實就是等於別人為你打仗,日本侵華就是為美國打仗,而且比美國自己打還要好到天外去了。從資源消耗來說,美國自己打也要消耗,當然可以用掠奪來補償,著跟給日本提供資源讓日本打是一樣的,不同的是讓日本打可以[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (2)

德國人殺猶太人和最近一次猶太人回耶路撒冷 發起二戰,德國人民當然是內因,最直接的外因是凡爾賽條約,一戰德國戰敗,戰後英國人和法國人欺負德國太狠了。這一點二戰的戰勝國美國等等也承認,所以二戰後美國還幫助德國重建,不僅不封鎖德國的貿易還給德國提供市場等等等等。 二戰時,德國人殺猶太人其實是猶太人自己的問題。 故事要從最近一次猶太人出耶路[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (14)
[1]
[2]
[3]
[4]
[5]
[>>]
[首頁]
[尾頁]