唉，偉人背後多庸才啊

唉，偉人背後多庸才啊

昨天看了＜他本不是神，真正理解他的也不把他視作神。＞，我隻是說了句“不喜歡這種偏頗的表達方式”，知道有人會激烈反應，我還解釋了兩句：“他活著，因為活在愛他的人們的心中，跟恨他的人們無關。恰恰是因為他活在愛他的人們的心中，所以恨他的人們才有必要不停地罵他。”

即便是如此，還是有幾個人激烈反應了，我舉幾個例子吧。

第一個是馬力楠的：“董中同學，他真的本不是神，真正理解他的真的也不把他視作神。 ”

他說：“那麽，就應該往“他本不是神，真正理解他的也不把他視作神”的方向去作論述。如果您不知道怎麽從這個方向去作論述，可以給我說一聲，我來論一篇範文給您看看。”

題目很簡單，沒什麽好說的，問題是內容，所以，我就回複他說：“你隻看題目。我來教教你看內容”

原文是圖象，不能copy，我隻給你抄一段內容，最後一段，我隻好為隻看題目不看內容的你累一次吧。

“但是，在他死了三十多年以後，他真的成了神；他成了神，不是因為他曾或過，也不是因為他死了，而是因為他死而複活了。他複活了，不僅在信仰者和覺醒者心中複活，也在背叛者和憎恨者心中複活。他複活了，不是因為信仰者的呼喚和覺醒者的懺悔，而是因為背叛者的汙蔑和憎恨者的咒罵。”

最後一段的最後一句話應該算是相對重要的一句話吧？

我以為說“而是因為背叛者的汙蔑和憎恨者的咒罵”偏頗了，我不喜歡這種偏頗的表達方式。

顯然，背叛者的汙蔑和憎恨者的咒罵也是有效果的，但不是“他複活了，不是因為信仰者的呼喚和覺醒者的懺悔，而是因為背叛者的汙蔑和憎恨者的咒罵”的效果。

因為背叛者的汙蔑和憎恨者的咒罵的效果是反麵的論述方向，所以我說我不喜歡這種偏頗的表達方式。

也許你喜歡反麵的論述方向，你有你喜歡反麵的論述方向的自由，我有我喜歡正麵的論述方向的自由。

我會正麵的論述說：“他複活了，是因為信仰者的呼喚和覺醒者的懺悔，而不是因為背叛者的汙蔑和憎恨者的咒罵。”

你不知道怎麽從正麵的方向去作論述，我來給你看看。

“他複活了，是因為信仰者的呼喚和覺醒者的懺悔，而不是背叛者的汙蔑和憎恨者的咒罵。”

現在，我給你說一聲我不知道怎麽從你說的這個方向去作論述，請來論一篇範文給我看看。

請！

馬力楠同學，我還在等你來論一篇範文給我看看哪！ 

 兩個說法：

一個是“他複活了，不是因為信仰者的呼喚和覺醒者的懺悔，而是因為背叛者的汙蔑和憎恨者的咒罵。”

另一個是“他複活了，是因為信仰者的呼喚和覺醒者的懺悔，而不是因為背叛者的汙蔑和憎恨者的咒罵。”

我不喜歡前一個說法，我喜歡後一個說法，就這麽簡單，至於這麽激烈反應嗎？

第二個例子是覺皇的：“小論：神是愛出來的，還是恨出來的？”

他說：“你能夠舉出一個例子，神是愛出來的嗎？我相信你舉不出一個例子來。

你能夠舉出一個例子，神是恨出來的嗎？我相信你能舉出幾個例子來。”

他還說：“哪個神是受愛戴的？神，都是恨出來的。”

並且用“十字架”來解釋毛主席，還搬出了遠誌明牧師，嘿嘿。

其實呢，釘耶穌上十字架也沒什麽了不起的，因為在那個年代的羅馬，釘上十字架隻是死刑的一種，很多人被釘上十字架，那些人都不是神。

所以，“恨”不是出來神的充分條件，因為羅馬時代被釘上十字架的人很多嘛，他們都沒被恨出神來，因此，神，不都是恨出來滴。

耶穌是神也不是恨出來的，他連下賤人都愛，要飯的，罪犯，他都愛，甚至妓女他也愛，反正隻是被釘上十字架是不夠滴。

“恨”不是出來神的充分條件，因為羅馬時代被釘上十字架的人很多嘛，他們怎麽沒都被恨出神來呢？

反正，即便是你們基督教的神也不是恨出來的，基督不是，造宇宙的基督他爸爸就更不是啦。對吧？

信基督教的同學們，你們再好好學習學習去吧。

我再說一遍，我隻是不喜歡山寨基督教用“十字架”的說法來解釋毛主席，不喜歡，有木有？

毛主席是“與人奮鬥，其樂無窮”的，而且自以為鎮壓反革命幾百萬超過秦始皇一萬倍，等等等等。

所以，我不喜歡你們的“而那些背叛者憎恨者，毛澤東永遠愛她們他們, 愛S她們他們了”說法。

我也沒說你們說的不對，我隻是不喜歡而已，有木有？

你們有你們說的自由，我也有不喜歡的自由，別跟我來你們基督教的教義，隻有你們說的是真理，跟你們說的不一樣就是邪惡，隻有你們的神是真神，別的都是魔鬼。

最後，我給他舉出了一個例子，神是愛出來的，那就是：神農氏。

我說：“你的腦子已經被基督教思維占滿了，已經沒有別的東西了，我給你舉出一個例子來吧 

不帶神字的我還不舉 

神農氏算不算？ 

我給你打開一個天地沒有？ 

不要隻看西方，西方也許一個例子都沒有，中國還是有不少滴 

誰恨盤古？誰恨三皇五帝？誰恨觀音？ 

還有民主台灣喜歡的媽祖，誰恨媽祖？ 

我給你打開一個天地沒有？ 

世界不等於西方，還有東方，有木有？”

還有造字的倉頡也是老中的神，造都江堰的李冰父子也被老中祭拜，還有關公，等等等等。

大家知道我為什麽不喜歡山寨基督教用“十字架”的說法來解釋毛主席了嗎？

哦，對啦，我還提了觀音菩薩，觀音菩薩是恨出來的嗎？

我隻是說我不喜歡，就這麽簡單，至於這麽激烈反應連蠢驢都跳出來了嗎？

第三個例子是甘草子的：“觀音菩薩懲惡揚善，沒有人恨嗎？”

就算是有人恨觀音菩薩，那也不說明觀音菩薩他們是恨出來的，對吧？

如果你還是一根筋不明白的話，我再提醒你最後一次：

觀音菩薩沒出來的時候沒有觀音菩薩，對吧？

沒有觀音菩薩的時候沒法恨觀音菩薩，對吧？