阿義專欄
放下是灑脫， 提起是勇猛！
博文
(2011-02-04 14:42:57)
第四篇倫敦地鐵尋親記(上)到倫敦的第一夜，在唐寧街10號（No.10Downing）走馬觀花，到泰吾士河邊聽大笨鍾（BigBen）敲出的清空鈍響，駐足令人傷懷的“魂斷藍橋”（WestminsterBridge），遙望夜色深沉的滑鐵瀘（waterloo）勝景……就要坐地鐵回旅館了。那一站叫“Embankment”，一家三口行進之間，火車悄沒聲地靠了站。妻女上得快，我在月台上遲疑了一下，慢半拍，車門就“嚓”的[閱讀全文]
(2011-02-04 14:37:10)
第三篇中國城笑談鬼佬一直無緣來倫敦。去年，賓拉登說要在三個月內襲擊歐洲，嚇得妻買了機票都不敢去。今年，女兒和一群十六、七歲的孩子在城中區夜遊，出了一場不大不小的車禍，剛剛安頓好，不放心她一人在家。最後，妻說幹脆把放春假的女兒也一起帶到英國去吧，才下決心定了行程，把延了一年的機票用上了。而我，竟能離開沸沸揚揚的華人社區，以及繁重忙亂[閱讀全文]
(2011-02-04 12:14:27)
郑朝阳《宫墙柳》∶旧瓶装新酒平阳越剧团最近演出了我市青年女剧作家郑朝阳编剧的历史宫闱剧《宫墙柳》，赢得观众的普遍赞誉。《宫墙柳》的内容是一个古老的文学命题——中国古代皇宫内皇後和妃子之间...[閱讀全文]
(2011-02-03 22:50:10)
第二篇第一隻眼看倫敦飛機著地的一刹那，我用心地瞄了一下手表，是當地時間三月二十七日（周日）下午二點二十八分。舷窗裏往外看，有點雜亂、擁擠的機場好象正在進行一場類似中國大陸的大建設。一位女旅客鼓鼓的胸前擁了一本書，步履矯健地走到機艙口，情不自禁的和站在那裏送客的空服員說：“我很喜歡這本書……”我以為又要出一個J.K羅琳寫《哈利波特》了,斜[閱讀全文]
(2011-02-03 22:44:40)
英倫一周遊第一篇飛行的心理距離公元二零零五年三月二十六日，是個清爽閑暇的周六。去英國倫敦的飛機下午七點二十分起飛，一家三口坐在洛杉磯國際機場侯機室。夕陽西下，軟弱無力的光線散漫地透過落地明窗，椅子的陰影被拖得好長，光影交織。從來沒有這時間來坐飛機的，感覺很新鮮，很特別。妻準備了一大堆零嘴，這一去就是五、六天。有史以來第一次全家三口[閱讀全文]
(2011-02-03 22:38:09)
我在拉薩過沐浴節（上）（一）、初上鏡頭九月，高原的金秋季節，踏上“強盜林卡”晃悠的鐵索橋，穿過陽光下迎風飄搖、五光十色的經幡。一片柳林，把倒影灰暗地拖在拉薩河裏。綠陽傘、紫卡墊、白幢幔撒滿金沙灘。藏族民歌粗獷，印度情歌嫵媚，踢蹋舞的旋律飄蕩在秋水孤州。九月，高原人沐浴生命，沐浴佛像的季節——要是想到拉薩最好九月來/要是到了拉薩最好去[閱讀全文]
(2011-02-03 22:32:22)
我在西藏看天葬（節選）
越近天葬台，越有死亡意識涼浸浸地襲來。聽老祖母說，天葬，天葬，把屍體抬到高山頂，讓老鷹來啄。就在拉薩，又爬上一道山崗，高原的大太陽直晃雙眼：褐毛、禿頭、利爪，幾隻鷹鷲明目張膽地站在那裏，隻隻都有人大，著實令江濤吃驚不小。順著風化的山崖潛行而上，又瞅見一對豐腴的鷹翅，兩隻犀利的鷹眼……神鷹似乎理解來者的意圖了[閱讀全文]
越近天葬台，越有死亡意識涼浸浸地襲來。聽老祖母說，天葬，天葬，把屍體抬到高山頂，讓老鷹來啄。就在拉薩，又爬上一道山崗，高原的大太陽直晃雙眼：褐毛、禿頭、利爪，幾隻鷹鷲明目張膽地站在那裏，隻隻都有人大，著實令江濤吃驚不小。順著風化的山崖潛行而上，又瞅見一對豐腴的鷹翅，兩隻犀利的鷹眼……神鷹似乎理解來者的意圖了[閱讀全文]
(2011-02-03 22:18:01)
詭秘西藏：一妻多夫、一夫多妻之涅盤（下）1986年1月，筆者利用放寒假的機會，讓拉薩師範八八（1）藏族班的學生回鄉調查一夫多妻、一妻多夫的現狀。他們調查了7個縣的42個鄉，有30個鄉存在一夫多妻、一妻多夫現象，占總調查數的71%。其中以多兄弟共一妻、多姐妹共一夫現象更為突出。這些材料有相當的可靠性，我要求藏族學生每人調查十戶藏族家庭，並寫出十個戶主的[閱讀全文]
(2011-02-03 22:16:08)
詭秘西藏：一妻多夫、一夫多妻之涅盤（上）引言：家庭是一個能動的要素，它從來不是靜止不動的，而是隨著社會從較低階段向較高階段的發展，從較低的形式進到較高的形式。——摩爾根《古代社會》摩爾根發表《古代社會》迄今已有一百多年的曆史，新材料卷帙浩繁，有必要重新審視這位偉大的美洲學者所創立的婚姻和家庭發展模式。摩爾根看到的僅僅是易洛魁人的對[閱讀全文]
(2011-02-03 14:50:44)
東方人到底是移情的，還是抽象的？——兼評榮格與劉勰（圖）*此文原題為《從“貴在虛靜”到“神與物遊”——兼評榮格的審美類型說》，刊於《煙台大學學報》，入選中國人大信息中心《美學》論集，今次掛網略有改動。敬請網友雅正。卡爾·榮格（CarlJung）認定東方人是內傾的、保守的，在對象的神秘感麵前疑懼地退卻，建造起一種抽象構成的、自我保護的、與之對抗的[閱讀全文]
