TheXwayout
首先溫習一段保羅.福塞爾的“格調”一書的最後一章的開始部分。當作者分析解讀美國九個階層的人生百態與格調以後，不得不交待一下他自己之所屬，他對做人要做什麽樣的人之問的解答。
這一章的標題是：TheXwayout.先從書中引用幾段：
第九篇 衝破常規的另類人
那麽我們呢？我們屬於哪個階層，對於社會階層造成的束縛，我們又怎樣想呢？
沿[閱讀全文]
一個人的親密
人未識，情己在。這是一種追求，追求一個人的親密與寧靜。
博文
(2009-09-14 15:50:37)
(2009-09-12 10:45:35)
這個話題值得理性地討論一下。我有淘書的習慣，經常在Garagesale，花個一元錢，搬回幾本舊書。我就在我的書架上，看看能不能找到老毛在西方哲學中的影響。如果老毛的東西出現在西方哲學的書裏，也算是老毛是不是哲學家的某種證據。首先去找的是一本我以前曾翻讀過的，法國結構主義哲學家Jean-MarieBenoist寫的“TheStructuralRevolution”，這本書首版於法國，那是1975年，英文[閱讀全文]
(2008-10-29 11:19:28)
曆史哲學筆記之二：狐狸與刺蝟
上一篇講到，每一代人都應重寫曆史。這個結論基本上是現代西方各派哲學的共識。
但每一代人應該如何來重寫曆史呢？才是各派哲學在爭議而沒有共識的地方。曆史學與曆史哲學不同，而曆史哲學又分為曆史的哲學與曆史學的哲學兩大流派。在一些諸如什麽是曆史性，什麽是合理的曆史解釋，什麽是曆史的客觀性，什麽是曆史的規律性[閱讀全文]
上一篇講到，每一代人都應重寫曆史。這個結論基本上是現代西方各派哲學的共識。
但每一代人應該如何來重寫曆史呢？才是各派哲學在爭議而沒有共識的地方。曆史學與曆史哲學不同，而曆史哲學又分為曆史的哲學與曆史學的哲學兩大流派。在一些諸如什麽是曆史性，什麽是合理的曆史解釋，什麽是曆史的客觀性，什麽是曆史的規律性[閱讀全文]
(2008-10-09 12:25:01)
有關曆史哲學的筆記（一）：從美國的金融危機看曆史的終結
福山以一本名為曆史的終結和最後的人的書，將西方的資本主義政治製度推到了一個新的神學地位。
可是美國近來的金融危機，銀行倒閉潮，以及美國政府開啟對富人的挽求福利政策，讓美國的市場經濟的神話破滅。事實勝於雄辯，福山的曆史終結遠沒有馬克思的理論對西方資本主義的認識與判斷來得深刻而[閱讀全文]
福山以一本名為曆史的終結和最後的人的書，將西方的資本主義政治製度推到了一個新的神學地位。
可是美國近來的金融危機，銀行倒閉潮，以及美國政府開啟對富人的挽求福利政策，讓美國的市場經濟的神話破滅。事實勝於雄辯，福山的曆史終結遠沒有馬克思的理論對西方資本主義的認識與判斷來得深刻而[閱讀全文]
(2008-10-08 00:00:03)
暗戀：所有的日子都為她們憔悴
說起暗戀,讓我想起詩人海子.
他的詩中,最能打動我的幾句,我猜測,其觸動的,也許就是每個讀者都曾有過的暗戀情節.
荒涼的山崗上站著四姐妹
所有的風都向著她們吹
所有的日子都為她們憔悴
按照海子詩來推測,其實大多數的人暗戀的平均是四個人左右. 換一種方式說,大部分人平均談了四次戀愛,而與其中之一結成夫妻. 而[閱讀全文]
(2008-09-30 22:56:23)
網絡時代的慎獨：馴養孤獨
“Situveuxunami,apprivoise-moi!”
Ifyouwantafriend,tameme!
AntoinedeSaint-Exupér,LePetitPrince,p.69
很多年以前，讀過精神分析的一本書，叫馴養孤獨（Quinodoz,Jean-Michel.TamingofSolitude:SeparationAnxietyinPsychoanalysis.Florence,KY,USA:Routledge,1993.p2.）
這本書的第二頁，作者以上麵那段話（小王子中的一段話）開始了這本書。接著就是一個叫Thetwofacesofs...[閱讀全文]
(2008-09-17 10:13:59)
肆無忌憚,這書名就極中我意，特別的另類。那種大氣的另類。
我越來越欣賞的女子，就是這種大氣而有自己的極端偏愛的人。那意思就是說，生命原我所有，我愛如果揮霍，你管得著嗎。
再就是
Twodriftersofftoseetheworld,
Thereissuchalotofworldtosee...
這首moonriver的這句，也是我特愛的一句，每每聽到這裏，我就想到在紐約第五大道上漫步的感覺，異鄉人的披巾，流浪也[閱讀全文]
(2008-09-12 10:43:19)
品味：生命是用來揮霍的讀了池莉的“生命是用來揮霍”的文章，覺得那張揚的文字，確是讓人有些感想。喝杯咖啡，慢慢地品味著生命是用來揮霍的這句在我心中引來的波浪。對我們大多數專業人士與小資來說，揮霍從來就是讓人心動的夢。很多的時候，為買一個好的相機，好的鏡頭，好的手機，多少紮掙過。那種感覺，讓人聯想到如果是揮霍，會是多麽痛快啊。揮霍就意[閱讀全文]
(2008-09-05 20:35:35)
“那蘋果樹、那歌聲和那金子。”
墨雷譯《攸裏披底斯的〈希波勒特斯〉》在他們的銀婚日，艾舍斯特和妻子坐著汽車，行駛在荒原的外邊，要到托爾基去過夜，圓滿地結束這個節日，因為那裏是他們初次相遇的地方。這是斯苔拉·艾舍斯特的主意，在她的性格裏是有點兒多情色彩的。如果說她早已失掉了那藍眼睛的、花兒般的魅力，臉兒和身段的那種玉潔冰清的秀氣[閱讀全文]
墨雷譯《攸裏披底斯的〈希波勒特斯〉》在他們的銀婚日，艾舍斯特和妻子坐著汽車，行駛在荒原的外邊，要到托爾基去過夜，圓滿地結束這個節日，因為那裏是他們初次相遇的地方。這是斯苔拉·艾舍斯特的主意，在她的性格裏是有點兒多情色彩的。如果說她早已失掉了那藍眼睛的、花兒般的魅力，臉兒和身段的那種玉潔冰清的秀氣[閱讀全文]
(2008-06-29 23:44:40)
回答網友就親密之路,無路之路之五的兩個提問.
和一個人的親密商討
或許我沒太看懂，但是有兩個地方有疑問。
第一，關於道德經。如何從中得出一種親密之路？老子的主要觀點不就是無欲？自然自在狀態為最高。這種觀點層次在自由和親密之上。
第二，你說,人的意義在於尋找到一種親密之路。願聞其祥。我以為自由親密是人的一種生存狀態，而非目的。
粗[閱讀全文]
和一個人的親密商討
或許我沒太看懂，但是有兩個地方有疑問。
第一，關於道德經。如何從中得出一種親密之路？老子的主要觀點不就是無欲？自然自在狀態為最高。這種觀點層次在自由和親密之上。
第二，你說,人的意義在於尋找到一種親密之路。願聞其祥。我以為自由親密是人的一種生存狀態，而非目的。
粗[閱讀全文]
