調經論篇第六十二（六）12【原文】帝曰：經言陽虛則外寒，陰虛則內熱，陽盛則外熱，陰盛則內寒。餘已聞之矣，不知其所由然也。岐伯曰：陽受氣於上焦，以溫皮膚分肉之間，今寒氣在外，則上焦不通，上焦不通，則寒氣獨留於外，故寒栗。帝曰：陰虛生內熱奈何？岐伯曰：有所勞倦，形氣衰少，穀氣不盛，上焦不行，下脘不通【1】，胃氣熱，熱氣熏胸中，故內熱。帝曰[閱讀全文]
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(2023-11-04 14:26:04)
調經論篇第六十二（六）12【原文】帝曰：經言陽虛則外寒，陰虛則內熱，陽盛則外熱，陰盛則內寒。餘已聞之矣，不知其所由然也。岐伯曰：陽受氣於上焦，以溫皮膚分肉之間，今寒氣在外，則上焦不通，上焦不通，則寒氣獨留於外，故寒栗。帝曰：陰虛生內熱奈何？岐伯曰：有所勞倦，形氣衰少，穀氣不盛，上焦不行，下脘不通【1】，胃氣熱，熱氣熏胸中，故內熱。帝曰[閱讀全文]
(2023-11-04 14:23:24)
調經論篇第六十二（一）1【題解】1、前部主論五髒肝、心、脾、肺、腎與血、神、肉、氣、誌之相互關係，闡述了心之神、肺之氣、肝之血、脾之形、腎之誌有餘和不及病態、補瀉之法、“刺微”細節;2、後部主論五髒虛實病態及形成原因，闡述了五髒虛實與經脈有餘、不足、脈之滑澀之吻合關係及對應病態，指出了調治虛實的補瀉之法、用針之法。全篇以調治五髒有[閱讀全文]
(2023-11-04 14:20:41)
骨空論篇第六十（二）3【原文】督脈為病，脊強反折【1】。督脈者，起於少腹以下骨中央，女子入係廷孔【2】，其孔，溺孔之端也。其絡循陰器，合篡【3】間，繞篡後，別繞臀至少陰，與巨陽中絡者，合少陰上股內後廉，貫脊屬腎，與太陽起於目內眥，上額，交巔上，入絡腦，還出別下項，循肩尃內俠脊抵腰中，入循膂，絡腎。其男子循莖下至篡，與女子等。其少腹直上者[閱讀全文]
(2023-11-03 16:47:00)
氣穴論第五十八（三）5【原文】帝曰：餘已知氣穴之處，遊針之居【1】，願聞孫絡溪穀，亦有所應乎？岐伯曰：孫絡三百六十五穴會，亦以應一歲，以溢奇邪，以通榮【2】衛，榮衛稽留，衛散榮溢，氣竭血著【3】，外為發熱，內為少氣。疾寫無怠，以通榮衛，見而寫之，無問所會。帝曰：善。願聞溪穀之會也。岐伯曰：肉之大會為穀，肉之小會為溪。肉分之間，溪穀之會，[閱讀全文]
(2023-11-03 16:43:31)
長刺節論篇第五十五（二）3【原文】病在肌膚，肌膚盡痛，名曰肌痹，傷於寒濕。刺大分小分【1】，多發針而深之，以熱為故。無傷筋骨，傷筋骨，癰發若變【2】。諸分盡熱，病已止。病在骨，骨重不可舉，骨髓酸痛，寒氣至，名曰骨痹。深者刺，無傷脈肉為故。其道大分、小分，骨熱病已止。病在諸陽脈【3】，且寒且熱，諸分且寒且熱，名曰狂。刺之虛脈【4】，視分盡熱[閱讀全文]
(2023-11-03 16:40:59)
刺禁論篇第五十二（二）3【原文】無刺大醉，令人氣亂。無刺大怒，令人氣逆。無刺大勞人，無刺新飽人，無刺大饑人，無刺大渴人，無刺在驚人。刺陰股，中大脈，血出不止，死。刺客主人內陷，中脈，為內漏【1】、為聾。刺膝髕【2】，出液為跛。刺臂太陰脈，出血多，立死。刺足少陰脈，重虛【3】出血，為舌難以言。刺膺中陷，中肺，為喘逆仰息。刺肘中內陷，氣歸之[閱讀全文]
(2023-11-03 16:23:26)
脈解篇第四十九（二）4【原文】陽明所謂灑灑【1】振寒者，陽明者午也【2】，五月盛陽之陰也，陽盛而陰氣加之，故灑灑振寒也。所謂脛腫而股不收【3】者，是五月盛陽之陰【4】也，陽者，衰於五月，而一陰氣上，與陽始爭，故脛腫而股不收也。所謂上喘而為水者，陰氣下而複上，上則邪客於髒腑間，故為水也。所謂胸痛少氣者，水氣在髒腑也，水者，陰氣也，陰氣在中，[閱讀全文]
(2023-11-03 16:19:44)
奇病論篇第四十七（三）陸【原文】帝曰：有病口甘者，病名為何？何以得之。岐伯曰：此五氣【1】之溢也，名曰脾癉【2】。夫五味入口，藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所發也。此人必數食甘美而多肥也。肥者令人內熱，甘者者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴【3】。治之以蘭【4】，除陳氣也。帝曰：有病口苦，取陽陵泉，口苦者，病名為[閱讀全文]
(2023-11-03 16:17:43)
病能論篇第四十六（一）壹【題解】能，同“態”，病能，即疾病的表現。本篇論述了多種疾病的臨床表現，所以篇名為“病能論”。篇中闡述了胃脘癰的症狀、病機、診法；臥不安的機理，不能偃臥的機理、脈象；腰痛症狀、診法；怒狂的病因，病機、症狀、治則、治法；酒風的症狀、治療；最後介紹了幾種脈象的特點及幾種古醫書的基本內容。貳【導讀】一、[閱讀全文]
(2023-11-03 16:14:39)
痹論篇第四十三（四）“08【原文】帝曰：榮衛之氣亦令人痹乎？岐伯曰：榮者，水穀之精氣也，和調於五藏，灑陳於六府，乃能入於脈也，故循脈上下，貫五藏，絡六府也。衛者，水穀之悍氣也，其氣剽疾滑利，不能入於脈也。故循皮膚之中，分肉之間，熏於肓膜，散於胸腹，逆其氣則病，從其氣則愈，不與風寒濕氣合，故不為痹。【原文通解】●帝曰：榮衛之氣亦令人[閱讀全文]
