太極與無極合一（天人合一）
作者：傑克
（本文僅節摘部份內容，完整內容請參考「崑崙挖寶記－仙宗道功探討」）
本文探討何謂無極？太極？無極化太極？太極返無極？太極與無極合一（天人合一）？以及意識的進化層次、太極與無極合一之修煉法等。
道德經第四十二章：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，一是「無極」，二與三是「太極」，二是「陰陽」，三是「陰陽交泰生化」。道生無極（道生一），無極生太極之陰陽（一生二），陰陽生陰陽交泰生化（二生三），陰陽交泰生化後生萬事萬物（三生萬物）。
「無極」（混混沌沌之象，其中含有一點生機，陰陽由此而化）是個無陰陽、混混沌沌的絕對世界。於修煉期間，可將體外、自然、天地、虛無之境、混元等當成無極。
「太極」是個「有無共存、陰陽相依」的相對世界，是我們活在地球的時空。
「無極化太極」為「絕對→相對」的過程，「絕對」進行「陰陽二元分立」化為「相對」：（一）體內外分立（空間分立）。（二）時間分立。（三）身心分立。參考資料：意識光譜（肯恩?威爾伯）。
「太極返無極」為去除空間（無所不在的無限）分立、時間（當下的永恒）分立的過程。
於太極世界才能「體驗」與「創造」，經由「陰陽交泰生化」、「刻骨銘心的深層體驗」以幫助「創造、超越、進化」。
人生的重點在「太極（二、三）與無極（一）合一（人天合一）、陰陽交泰生化（二生三）」，而非由「二」返回「一」（太極返無極）。
陰陽交泰生化（二生三）為經由於「陰陽對立製約、陰陽消長平衡、陰陽相互轉化、陰陽互根互用、陰陽相互交感」的陰陽交泰生化過程中「刻骨銘心的深層體驗」，陰陽交泰生化（「三」）後「創造」（創造、超越、進化）了萬事萬物。
陰陽交泰生化：（摘自「尋回中醫失落的元神」作者：潘毅）
（1）陰陽對立製約：陰勝則陽病、陽勝則陰病為製約太過，陰虛則陽亢、陽虛則陰盛為製約不足。
（2）陰陽消長平衡：陰消陽長、陰長陽消，陰陽兩者處於動態平衡中。
（3）陰陽相互轉化：陽極則轉陰，陰極則轉陽。
（4）陰陽互根互用：陰陽相互依存、相互纏繞，陰陽分則為二、合則為一，若陰陽分離則孤陰不生、獨陽不長。
（5）陰陽相互交感：陰陽二氣在運動中發生相摩相錯相蕩的相互作用、感應交合的過程，陰陽二氣在運動中表現出互動互融的狀態。
仙宗重點為「五蘊生化玄妙」（妙在空而不空，無空無色可言）。
仙宗乃是修長生，求通玄，合天地（同天地合成為一），練真性，變化宇宙，能使身體永世不壞（三真合一，全身為金剛），能解脫，聚而現形，散而金光（外借天上三光之真，即是金剛與金光合流，即能散為金光，聚為金剛）。
仙宗道功修煉為重新認識「道」的本質與體驗「與道合一」的過程，於每一修煉階段需要注重「性命雙修」與將「太極與無極合一」。修心、養性才能開心竅、開玄，提昇心靈層次為修煉的重點。
經由「無極化太極」（於太極相對世界中體驗、創造）、「太極返無極」（煉精化炁、煉炁化神、煉神合性）、「太極與無極合一」（靈合天地）的修煉過程中，並非「目標導向」（goal-oriented）的六通追求，而是著重於「過程導向」（process-oriented）的當下體驗與創造，不斷地重新「創造、超越、進化」，於每一個當下達到「與道合一」的境界－全然的「喜悅、愛、接受、祝福、與感恩」。
太極返無極（煉精化炁、煉炁化神、煉神合性）：把身體與心智當作客體來體驗。體內外合一。無客體、不二。無空間感、空間無限。無時間感、時間永恒。「虛」（虛為「有與無之間轉變」）、「活在當下」等為「太極返無極」的方法。
太極與無極合一（靈合天地）：與道合一。聚而現形，散為金光。
重點：不斷地重新「創造、超越、進化」，於每一個當下達到「與道合一」的境界－全然的「喜悅、愛、接受、祝福、與感恩」。
於「煉精化炁」階段開始體驗「吸收天地能量」。
於「煉神」合性之「出神」階段體驗「把身體與心智當作客體來體驗」，於「煉神」合性之「神通」階段體驗「體內外合一」。
於煉神「合性」階段體驗「無客體、不二、無空間感、無時間感」。
於「靈合天地」階段體驗「與道合一、聚而現形，散為金光」。
重點為於每一個階段的過程當中，經由「陰陽交泰生化」、「刻骨銘心的深層體驗」，不斷地重新「創造、超越、進化」，而非抵達最後一個階段。
分析仙宗與相關資料（參考資料：2050科幻大成真（加來道雄）、萬法簡史（肯恩?威爾伯）、意識光譜（肯恩?威爾伯）），將「意識的進化層次」歸納如下表：
四個意識進化階段為「超越身心、體內外合一、自性、心性合一」，目的並非達到「心性合一」階段，而是於四個進化階段中不斷地循環，於每一個階段中重新「體驗、創造、超越、進化」。
意識進化三步驟：（1）合一（與該層合為一體）→（2）分化（不再隻認同該層而離開、超越）→（3）整合（與高一層合一，包含該層）。
道功修煉之意識進化修煉法：
（一）超越身心（把身體與心智當作客體來體驗）
-
出神：於「煉神」合性之「出神」階段體驗「把身體與心智當作客體來體驗」。
（二）體內外合一（與自然界合一）
-
無空間感（空間無限）：沒有空間，隻有此處。無所不在（I am everywhere）。
-
合一重點：和其光（調整頻率與相合處一致）、同其塵（相合後完全融合一體）（道德經 第四不盈章）。
-
合一步驟：（1）白點（杳杳冥冥、昏昏默默）→（2）連線（與心跳共振旋轉）→（3）穿越（元神離體、開門、穿越蟲洞）→（4）一體（擴大）。
-
神通（開玄外之玄）：於「煉神」合性之「神通」階段體驗「體內外合一」（無萬物空間）（感覺身體擴大到整個地球萬物，與萬物一體，空間變得無限，無所不在的無限）（太極返無極）。方法為修煉「開玄外之玄或他心通」，以及修煉「關竅合天地」與自然界合一。
-
率性參天：與星空合一（無星空空間）（感覺身體擴大到整個星空，與星空一體）（太極返無極）。
（三）自性（無客體、不二，無空間感、空間無限，無時間感、時間永恒）
-
無時間感（時間永恒）：沒有時間，隻有當下。為了理解周遭物體運動而有了時間，若專注完全融入「當下」，大腦忽略周遭物體的運動，感覺時間停止，時間變得永恆，當下的永恒。雜念係根據過去的事情建立，對著未來而發，時間若停止，雜念自然停止。將「目標導向」（goal-oriented）改為著重於「過程導向」（process-oriented）的當下體驗與創造，於每一個當下不斷地重新「創造、超越、進化」。
-
守視反聽：時間停止（無時間）。
（四）心性合一（與道合一，聚而現形、散為金光）
-
迴光反照：性合神（無極反抱太極），心性合一（太極與無極合一）。
-
守視反聽：時間停止（無時間）（因專注完全融入「當下」，感覺時間停止，時間變得永恆，當下的永恒）（雜念係根據過去的事情建立，對著未來而發，時間若停止，雜念自然停止）。
-
率性參天：與星空合一（無星空空間）（感覺身體擴大到整個星空，與星空一體）（太極返無極）。
-
關竅合天地、開玄外之玄（神通）：體內外合一（無萬物空間）（感覺身體擴大到整個地球萬物，與萬物一體，空間變得無限，無所不在的無限）（太極返無極）。
-
迴光反照：性合神（無極反抱太極），心性合一（太極與無極合一）。
