《太上老君虛無自然本起經》，作者不詳。 內容為宇宙生成論和修道論。以《道德經》一生二，二生三，三生萬物為理論依據，論述道為三一之說。 認為道之初的赤氣變為人之初的黃氣，再變而為氣之始的白氣，此即為三氣相包，三一混合，名叫混沌。由此而生成萬物。 道的三一表現為「虛」、「無」、「空」，精明而無形質為虛，氣有形可見無質可得為無[閱讀全文]
博文
(2023-11-05 16:20:05)
《太上老君虛無自然本起經》，作者不詳。 內容為宇宙生成論和修道論。以《道德經》一生二，二生三，三生萬物為理論依據，論述道為三一之說。 認為道之初的赤氣變為人之初的黃氣，再變而為氣之始的白氣，此即為三氣相包，三一混合，名叫混沌。由此而生成萬物。 道的三一表現為「虛」、「無」、「空」，精明而無形質為虛，氣有形可見無質可得為無[閱讀全文]
(2023-11-04 15:02:02)
五常政大論篇第七十捌●振拉【44】飄揚，則蒼幹散落，其眚四維【45】，其主敗折虎狼【46】，清氣乃用，生政乃辱【47】。【44】振拉:暴風驟起。【45】其眚四維:四維,張景嶽曰:“四維者,土位中宮而寄旺於四隅,辰戌醜未之位是也。”【46】敗折虎狼:敗壞毀折，如狼似虎。【47】其主敗折虎狼,清氣乃用,生政乃辱:辱:被抑製。木氣乘土,金氣來複，肅殺虎狼,因虎狼為金之器,[閱讀全文]
(2023-11-04 14:56:11)
氣交變大論篇第六十九捌【原文】黃帝曰：其行之徐疾逆順【1】何如？岐伯曰：以道留久【2】，逆守而小【3】，是謂省下【4】。以道而去，去而速來，曲而過之，是謂省遺過【5】也。久留而環，或離或附【6】，是謂議災與其德也。應近則小，應遠則大【7】。芒而大倍常之一，其化甚；大常之二，其眚即發也。小常之一，其化減;小常之二，是謂臨視，省下之過與其德也。德[閱讀全文]
(2023-11-04 14:49:28)
氣交變大論篇第六十九壹【題解】什麽是氣交變？氣，這裏指的是自然界的風寒暑濕燥火這六氣和人體內的五髒之氣;交，交替;變，變化。換言之，本篇討論的是自然界的氣候變化與人體健康之間的關係。貳【導讀】一、主要說明五運之化的太過、不及所引起自然界的變化，以及影響人體發生疾病的情況。二、說明氣候的變化有常有變，因此不可能先期肯定其必然的變化;必須[閱讀全文]
(2023-11-04 14:47:16)
六微旨大論篇第六十八拾【原文】帝曰：願聞其歲，六氣始終，早晏何如？岐伯曰：明乎哉問也！甲子之歲，初之氣，天數始於水下一刻【1】①，終於八十七刻半②；二之氣，始於八十七刻六分③，終於七十五刻④；三之氣，始於七十六刻⑤，終於六十二刻半⑥；四之氣，始於六十二刻六分⑦，終於五十刻⑧；五之氣，始於五十一刻⑨，終於三十七刻半⑨；六之氣，始於三十[閱讀全文]
(2023-11-04 14:45:30)
六微旨大論篇第六十八肆【原文】帝曰：願聞天道六六之節盛衰何也①？岐伯曰：上下有位，左右有紀【1】②。故少陽之右,陽明治之【2】；陽明之右，太陽治之；太陽之右，厥明治之；厥陰之右，少陰治之；少陰之右，太陰治之；太陰之右，少陽治之。此所謂氣之標【3】，蓋南麵而待也③。故曰，因天之序，盛衰之時，移光定位，正立而待之【4】，此之謂也④。少陽之上，[閱讀全文]
(2023-11-04 14:42:52)
天元紀大論篇第六十六玖【原文】帝曰：寒暑燥濕風火，在人合之奈何？其於萬物，何以生化①？岐伯曰：東方生風②，風生木③，木生酸④，酸生肝⑤，肝生筋⑥，筋生心⑦。其在天為玄⑧，在人為道⑨，在地為化⑩。化生五味?，道生智?，玄生神〔13〕，化生氣〔14〕。神在天為風〔15〕，在地為木〔16〕，在體為筋〔17〕，在氣為柔【1】〔18〕，在藏為肝〔19〕。其性為暄【[閱讀全文]
(2023-11-04 14:40:52)
天元紀大論篇第六十六壹【導讀】一、說明五運學說是從觀察宇宙中存在著五種不同的氣色而起始的。二、敘述了六氣的假設位置、運行方向和次序。三、指出地在人之下、太虛之中，賴大氣舉之，而能保持在字宙中間。周圍大氣的變化，直接影響著地麵上的一切事物。四、說明五運六氣的變化對人體的影響和對萬物生化的關係。貳【原文】黃帝坐明堂【1】，始正天綱【2】，[閱讀全文]
(2023-11-04 14:38:30)
標本病傳論篇第六十五4【原文】夫病傳者，心病先心痛，一日而咳；三日脅支痛；五日閉塞不通，身痛體重；三日不已，死。冬夜半，夏日中【1】。肺病喘咳，三日而脅支滿痛；一日身重體痛；五日而脹；十日不已，死。冬日入，夏日出【2】。肝病頭【3】目眩，脅支滿，三日體重身痛；五日而脹；三日腰脊少腹痛，脛酸；三日不已，死。冬日入，夏早食。脾病身痛體重，一[閱讀全文]
(2023-11-04 14:35:01)
繆刺論篇第六十三（四）拾【原文】邪客於足少陽之絡，令人脅痛不得息，咳而汗出。刺足小指次指爪甲上與肉交者，各一痏，不得息立已，汗出立止，咳者溫衣飲食，一日已。左刺右，右刺左，病立已；不已，複刺如法。邪客於足少陰之絡，令人嗌痛，不可內食，無故善怒，氣上走賁上【1】。刺足下中央之脈【2】，各三痏，凡六刺，立已。左刺右，右刺左。嗌中腫，不能內[閱讀全文]
