憑墟
廣漠寒山碧海蒼天，三墳五典八索九丘
博文
(2022-11-25 05:56:13)
《隠し剣鬼の爪》是2004年出品的日本電影。片名字麵意思是隱劍鬼爪，作漢語片名有些信而不雅。英語片名《TheHiddenBlade》起碼旁邊還有個漢字“愛”，所以我給翻譯成《愛是隱刃》，不知道可不可以。
故事發生在1860年代，幕末、明治維新的前夜，一個東北小藩。片桐 宗藏是個低階武士，無辜的父親為維護榮譽切腹，他家的石高（以糧食石數核定的俸祿）由100降到[閱讀全文]
(2022-11-23 08:37:11)
這是一篇計劃外的文章，因為一場意外的感動。我剛才去食品店做感恩節前最後的采購，將食品裝進車廂，還推車半路，被一位中年男士截住，“給我吧，我也要還推車的。”我連忙道謝，還沒有來得及說感恩節快樂，就隻能看到他的背影。有沒有上帝，這樣的人都會受到保佑。
不知怎地，突然想到傑，我們剛來美國時，那個經常給我們開門把門的猶太小夥。
傑本[閱讀全文]
(2022-11-22 06:50:58)
1954年出品的《七武士》是黑澤明的名作，講的是日本戰國時期1586年七個武士幫助山民剿滅土匪的故事。故事本身不稀奇，我感興趣的是日本的文化和民俗。 中國古代社會階層由高到低，分士農工商；公務員就是士。日本古代社會類似，也由高到低分士農工商；不過，士特指武士。這種等級劃分是世襲的，武士的後人還是武士，農民的後人還是農民。武士屬於統治者，農工[閱讀全文]
(2022-11-18 07:57:38)
人生的宿命，有時不由得人不信。人心智的城堡，有的地方強勢、卓爾不群，有的地方薄弱、留有漏洞，似乎先天命定。城門的鑰匙放在哪裏，當事人不一定知道。但當有人揣著鑰匙出現在跟前，城門立時大開，當事人完全無法抵擋、無法反抗。
楊振寧就是一個例子。他跟翁帆的結合因為年齡差距遭到非議。翁帆的長相，跟他的原配杜致禮相像。杜致禮的長相，就是他城門[閱讀全文]
(2022-11-14 08:40:01)
——評黃錦江劇作《夜殺》
我因為在文學城挨罵跟黃錦江先生結緣。在現場，他並沒幫我。但是他當天跑到我的博客，將《有福之人六月生》從頭到尾一氣讀完了，告訴我他的人生跟我有若幹相同之處。但是直到最近，我才知道他的身份。他是個完全沒有底線的人，書畫美工、服裝舞台、表演寫作，無惡不作，臭名遠揚。文藝界工作難找，像他這樣貪得無厭的惡霸難[閱讀全文]
(2022-11-14 06:16:10)
13
梭羅不愛錢財，但是讀過不少的經濟學的書。《瓦爾登湖》開篇即是《經濟》。全書忠實記錄了當時美國的社會經濟生活，對研究美國經濟曆史有一定價值。
就居民收入而言，當時簡單勞動的薪酬大約一天一美元。和諧鎮多數農戶都還在償還購買農場時的貸款，已經付清貸款、完全擁有農場的農戶不過十幾家，而其中完全靠務農還清貸款的就更少了，梭羅相信不超過三[閱讀全文]
(2022-11-12 18:26:13)
10
“如果文學沉迷於華麗的形式，而我們聖經的主筆在簷飾上花的功夫，跟我們教堂的設計師一樣多，那可如何是好？”梭羅力圖扭轉文學藝術重形式、輕內容、舍本逐末的傾向，他說“最好的藝術作品，表現人掙脫苦難的奮鬥，而我們藝術的效果，卻隻是讓人以苦為樂，而忘掉真正的幸福，苟且偷安，樂不思蜀。”
我們生活在一個浮華的年代，有大製作的電[閱讀全文]
(2022-11-11 18:20:29)
6
蘇格拉底說：“如果一個人為自己的財富驕傲，人們在了解他如何使用財富之前，不要讚美他。”羅德島州新港，離和諧鎮才九十英裏。工商界巨賈們在那兒大興土木，建造公館，大到令人恐怖，豪華到使人暈眩。梭羅身後，此風尤甚；美國社會沉淪進入一個馬克·吐溫所謂的鍍金年代，社會習氣貪婪、腐敗、淫靡。
這些建築巨怪，實際上隻是各種高價材料的[閱讀全文]
(2022-11-10 13:44:38)
4
《瓦爾登湖》是超驗主義的經典，著重對人、社會和自然進行了全麵而深刻的價值評判。跟超驗主義重視個人的傾向一致，全書著墨最多的是人生哲學；故其書既是文學，亦是人學。《瓦爾登湖》闡發人生哲學，太年輕讀不懂，年長時再讀又常有讀晚了的感覺。其實不然，梭羅說“丟掉偏見永遠不晚。”
梭羅意識到，社會上“眾多的人過著悄然絕望的生活。認[閱讀全文]
(2022-11-08 17:06:23)
0一八四五年的十月，秋意漸漸濃起來了。晚霞照亮黯淡的雲，金黃的綾羅、火紅的綢緞，半透明地橫陳在天際。不等青色褪盡，楊樹黃，樺木橙，山地櫟棕，榆樹紫，但都蓋不過楓樹紅，雖然這兒楓樹並不多。漫步在參天古木下，樹梢被晚霞點燃，亮過天光。從岸邊看去，湖麵遠處天藍，近處嫩綠；倒映湖中的秋色，是額外的視覺獎賞。湖心傳來長笛聲。環湖的樹木是天然的[閱讀全文]
