思乃蓬蓽生輝，想乃友人也。
天天向上學習
博文
(2022-04-21 03:44:50)
莊子《山木》篇通過“林回棄千金之幣，負赤子而趨”這則寓言故事，把人世間這種人際關係，這種複雜的人際關係一分為二。一種是天屬之和，一種是利益之和。像林回這樣，他和這戶失火的人家無親無故。他聽到房間裏有嬰兒的啼哭聲，也不知道為什麽就一頭鑽進了火海，把這個孩子從死神手裏拉了回來，他也不知道為什麽大火就燒不到他。別人問他，這個一戶大戶[閱讀全文]
(2022-04-20 04:26:45)
人體是藏有百魂的。莊子說百骸九竅六髒，賅gai而存焉，吾誰與為親。我們身體的每一個部位都是各為其主，都有他自己的主人的，並且莊子說它們之間就像臣妾一樣，有這種等級的關係，遞相為君臣乎，有時還想有那種輪流坐莊的衝動，都想來主宰我們的肉體，主宰我們的身體，但是莊子說“其有真君存焉”，一定有一個可以統一百魂的主宰存在，這個主宰叫作真[閱讀全文]
(2022-04-18 16:19:36)
莊子主張逍遙，主張自在寬容，可我們往往把莊子這種自在逍遙和一無所有等同了，莊子在達生篇明確地指出，養形必先之於物，物有餘而不養者有之。這句話首先就告訴我們，如果想達到真正的身心自在，達到身心靈合一的狀態，首先要有養身的這種必要的物質條件，沒有必要的物質條件，人是不可能達到身心靈合一的，不可能達到真正逍遙狀態的，隻是如何獲得這些物[閱讀全文]
(2022-04-17 15:12:12)
莊子《山木》篇第一則寓言故事。就是“豎子殺雁”這則寓言故事，我們也都比較熟悉，但是這則寓言故事，值得我們反複揣摩，它的含義非常深刻。這是莊子的弟子，給莊子拋出的一個問題。一個難題：先生你說昨天我們看到的那棵大樹，因為沒有用，所以能夠盡其天年，能夠長得那麽大，能夠活得那麽久，那這個主人家的這隻鵝，因為沒有用反而成了盤中餐，那到底[閱讀全文]
(2022-04-16 06:25:52)
慧子家有一棵無用的大樹，感覺到很憂慮。莊子說，為什麽不樹之於無何有之鄉，曠埌之野。在大樹下逍遙自在的休息呢？而患其無所用，子之心蓬也夫。同樣一棵大樹，在慧子看來它是沒有用的，並且為之焦慮，而在莊子看來恰是逍遙無為之處，為什麽會有如此的反差呢？莊子說你看一看這些果蓏luo之屬，大枝折，小枝泄，皆不能終其天年。那些有用的果樹結著甜美的果實[閱讀全文]
(2022-04-16 06:21:03)
https://www.ixigua.com/6943938612761199112?id=6942139611481113092一共包括19個視頻。每個視頻在4分鍾和5分鍾左右。聽讀起來一共大概需要一個半小時。[閱讀全文]
(2022-04-15 04:47:40)
生命的成長是從自我比較開始的，而不是向外去比較，如果向外去比較，它是無窮無盡的，並且是毫無意義的。我們回顧一下莊子逍遙遊篇講到的大鵬鳥，摶羊角扶搖直上九萬裏，從北冥飛往南冥的過程中，遇到了斥晏的嘲笑，遇到了蜩與學鳩的嘲笑，我們注意到並沒有一個字描寫大鵬鳥的回應，莊子隻是作為第三者旁觀者進行了寥寥的點評。這是小大之辯，這是是非之辯[閱讀全文]
(2022-04-14 04:15:01)
莊子說：鳥獸不厭高，魚鱉不厭深，夫全其形生之人，藏其深也，不厭神眇而已也。在《繕性》篇他也說：天下無道，深根寧極而待，此存身之道也，以及莊子《大宗師》篇，說“藏天下於天下而不得所遁”。這都是一個“藏”的智慧，所有的智慧都凝聚在這個“藏”字裏麵，如何去“藏”，莊子在達生篇給了我們明示，他一開始講一個叫張毅的人，張[閱讀全文]
(2022-04-13 04:07:19)
魏國的中山公子牟，想到深山裏麵去修行，去修心養性，來提升自己的境界和能量，可是他到山中修行一段時間以後。他感覺不是那麽一回事，覺得這也難受那也難受，渾身不舒服。不但不能夠讓自己的心靜下來，反而是心亂如麻，身在江湖，人係廟堂之上，於是他去找到了一個隱士叫瞻子。他問瞻子：人人都說隻要放下就是解脫，隻要放下了就能夠修身養性，就能夠提升我[閱讀全文]
(2022-04-12 11:21:34)
顏回對孔子說：先生，你在小步走的時侯，我跟著你小步走，你在大步走的時侯，我也能跟著你後麵大步走，可是當你奔逸絕塵的時侯，我隻能望洋興歎，瞠目結舌了。孔子說：何謂也？孔子沒有聽明白，就問顏回到底是什麽意思呢。顏回說先生你在論道，我也在論道。你在教弟子，我也在教學生，可是我發現我和你的境界差得太遠了，你的精神境界是我追趕不上得。你雖然[閱讀全文]
