大魚吃小魚的遊戲

慧子家有一棵無用的大樹，感覺到很憂慮。莊子說，為什麽不樹之於無何有之鄉，曠埌之野。在大樹下逍遙自在的休息呢？而患其無所用，子之心蓬也夫。同樣一棵大樹，在慧子看來它是沒有用的，並且為之焦慮，而在莊子看來恰是逍遙無為之處，為什麽會有如此的反差呢？莊子說你看一看這些果蓏luo之屬，大枝折，小枝泄，皆不能終其天年。

那些有用的果樹結著甜美的果實，這樣的果樹基本上都會夭折。山木，自寇也。膏火，自煎也。而遭受到這一切的打擊，都是“自掊擊於世也“都是他自己招來的，瓜田李下，本來就是是非之地，如果這棵大樹結滿了果子，你在大樹下，你最多隻是一個看守大樹的人，而不是一個逍遙者，那才是內憂外患”。而現在慧子家的大樹，是一棵無用的大樹，匠人不顧，木匠和路人走在它旁邊，連看都不看它一眼，正因為這種無用，你可以在樹底下高枕無憂，沒有任何的顧慮和掛礙。吾心安處即吾鄉，所以說這才是真正的曠埌之野，道德之鄉！無為名屍，無為謀府，無為知主，無為事任，根本不需要考慮任何身外之物的時侯便自得一方天地。

我們都知道大樹底下好乘涼，可是我們往往理解成為趨炎附勢，這是一種攀援之心，這種攀援之心隻會讓我們越來越焦慮，越來越迷茫，甚至心態越來越扭曲。莊子說：以富為是者，不能讓祿。以顯為是者，不能讓名。親權者不能與人柄。他們本身在這種名利場上都是爾虞我詐的鬥爭之中，你想在其中分得一杯羹（與虎謀皮），必定要頭破血流遍體鱗傷，所以莊子說：以窺其所不休者，是天之戮民也。慧子家的這棵大樹，就是無名無功無我，而我們追求的都是有名有功有用，這都是天之戮民啊，多出來的東西，自然之道的力量就會去削剪它。

為富者，親權者，為顯者，都是天之戮民也，那不但不能夠讓你逍遙自在，反而招惹更多的是非，那麽真正能夠保護我們的是什麽。莊子在《大宗師》篇、在《天運》篇同時告訴我們：泉涸，魚相處於陸，相呴xu以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。對於一條魚來說，它不是去找一條更大的魚來保護自己，如果它認為找到一條更大的魚來保護自己的話，那麽它自己就不知不覺已經淪入了這種大魚吃小魚的遊戲之中了。真正能保護自己的是什麽呢？

歸於江湖之中，人相造乎道，魚相造乎水，穿池而養給。隻要在水中，它的養料，它的養分自然能夠得到供給，而人要追求的是那種逍遙之道，吾心安處即吾鄉，歸於逍遙之道便是歸於了天地。天地者，萬物之父母也，他才是我們的大父母，才是我們真正的保護神，才是我們命運的守護者。

抄錄視頻全文：“莊子：天地者，萬物之父母也；是我們命運的保護神。”）

https://www.ixigua.com/7084430645371339295?logTag=d10d49bbc340ec37371c