思乃蓬蓽生輝，想乃友人也。
天天向上學習
博文
(2022-08-02 04:26:30)
莊子文中介紹了三位這樣高人。齧缺，王倪，被衣。齧缺是許由的老師，而齧缺的老師是王倪，王倪的老師是被衣。齧缺有一次去問道於他的師爺被衣。被衣說“正汝形，一汝視，天和將至。”首先調整你的身姿，集中你的視覺，然後“天和將至”。所謂的“天和將至”就是完全什麽都沒有，隻有達到無為、無形、無用的時候才能與天下和。莊子說“與天[閱讀全文]
(2022-08-01 02:40:49)
我們看一些闖關的節目，有的參與者他是一氣嗬成直達終點，中間沒有任何的停頓，還有一些景區建的水麵浮橋，有人在上麵走，一路輕盈，好比蜻蜓點水一般，都是沒有絲毫猶豫的，一旦有一點點的猶豫，那一定是失敗的。一定是失足落水的結局。天生萬民必授之職，每個人都可以把自己想做的事情一氣嗬成地完成，再比如練習滑板遊泳拳擊等等這些運動和比賽，如果你[閱讀全文]
(2022-07-31 02:42:54)
我們做什麽，不做什麽，一切都要講究機緣。都是機緣巧合，也就是剛剛好、恰恰好。莊子《應帝王》篇說：天根遊於殷陽，適遭無名人而問焉。這裏麵用了一個“適遭”，適遭，就是恰好遇到，正好遇到。也就是說真正和你有緣份的人，真正你要做的有緣份的事情，都是恰好碰到了。隻是到了那個節點而已。在莊子《在宥》篇，也兩次遇到了“適遭”這個詞，雲[閱讀全文]
(2022-07-30 04:15:12)
如果你喜歡下棋，你會發現你身邊都是下棋的人；如果你喜歡釣魚，你發現身邊的朋友都是喜歡釣魚的人；如果你喜歡喝酒，你發現你身邊都是喜歡喝酒的人。。。。所以你看到什麽遇到什麽都是由你自己決定的。遇到問題遇到困難的時候，我們沒有必要去求爺爺告奶奶，隻需要問問你自己就可以了，所以莊子說“道不可問”。莊子《知北遊》篇那個小聰明“知&rd[閱讀全文]
(2022-07-29 02:42:34)
一個人如果得道了，是不是他就沒有任何欲望了呢？是不是他不應該具有什麽欲望呢？老子說：強行者有誌。這個強行者有誌的“誌”指的是情誌。如果我們隻是強行地去改變什麽，去強行地與外在世界對抗，強行地與自己對抗，試圖用堅強的意誌來戰勝一切，然而老子同時也說“強梁者不得其死”。你越是這樣，最終越是一團糟。莊子也把這叫做“欺德也&[閱讀全文]
(2022-07-28 03:45:04)
生命的意義是探索生命的本源，而生命的本源是什麽？世界的本源是什麽？如果我們用邏輯思辨去推敲的話，你會發現越推敲越糊塗，我們遇到令我們驚訝的事情，或者令我們唏噓感歎的事情，都會說“我的天呐”。那這個“天”是什麽？天是星星嗎？是日月嗎？是雲彩嗎？是雨嗎？顯然都不是。那到底“天”是什麽？我們說不清楚。不僅僅我們說不清這個&l[閱讀全文]
(2022-07-22 03:22:33)
齧缺去問道他的老師王倪，你知道萬物是同本同源、同本同宗的嗎？你知道萬物是不同的嗎？你得道了嗎？你開悟了嗎？王倪回答他：吾惡乎知之？我怎麽知道，王倪四問四不知。王倪被問了四個問題，但是四個問題都是回答”我怎麽能夠知道”。這是得道人的特征，我們經常去問某個人你得道了嗎？，你開悟了嗎？其實當你開悟的時候，你看誰都是開悟的，以道觀之，[閱讀全文]
(2022-07-22 03:11:13)
[閱讀全文]
(2022-07-19 02:42:27)
自古以來，得道的方式有兩種，一個是師傅帶徒弟，口傳心授的，是心心相印。通過不言之教讓對方直接開悟的。這樣的方式非常少。所以很多師傅找徒弟用了一生，可能都沒有找到真正的徒弟。包括莊子也隻有一個弟子叫zhi且，莊子大宗師篇就講到，得道的女偊如何去傳道的。
她（他）傳道給卜梁倚的方式就是持而守之，這個持而守之就是心法，是讓卜梁倚能夠靜下來[閱讀全文]
(2022-07-17 06:52:57)
我們上一講講到，孔子晚年也是得道之人，隻是孔子死後，儒分為八。莊子三十三篇裏麵孔子連續48次出場，因此講莊子總是離不開孔子。我們咋讀上去，好像莊子在揶揄孔子，實際上莊子用心良苦，試圖把孔子的精神，被雪藏的孔子的精神發揚光大而已，一路是在抬高孔子的。孔子第六次問道於老子的時候，老子說：丘，得也。老子說，孔子，你得道了。在《寓言》篇[閱讀全文]
