真正和你有緣的人都是恰好遇到

我們做什麽，不做什麽，一切都要講究機緣。都是機緣巧合，也就是剛剛好、恰恰好。莊子《應帝王》篇說：天根遊於殷陽，適遭無名人而問焉。這裏麵用了一個“適遭”，適遭，就是恰好遇到，正好遇到。也就是說真正和你有緣份的人，真正你要做的有緣份的事情，都是恰好碰到了。隻是到了那個節點而已。

在莊子《在宥》篇，也兩次遇到了“適遭”這個詞，雲將東遊，適遭鴻蒙。雲將向鴻蒙問道，那也不是專門去找鴻蒙問道的，隻是在天遊的狀態下，正好碰到了。“適遭”的“適”，它是恰恰好正好的意思啊，而“適”和“恰”都是在表達恬愉的心態，都是一種隨遇而安的心態。莊子說“自適其適而不適人之適”。這個“適”就是恰恰好，既沒有大喜也沒有大悲。在莊子《知北遊》篇，知北遊於玄水之上，適遭無為謂而問焉。再次用到“適遭”，從這裏麵我們可以看出，莊子試圖在向我們表達，一切都是機緣巧合，不是我們強行向外求來的。

所以莊子進一步說“靜而與陰同德，動而與陽同波”。一定是首先“靜而陰”才能夠“動而陽”，人一旦靜到一定的狀態，心安定到一定的狀態，他會忘記這種所謂的靜，忘記這種所謂的定。心適之適，忘適之適也。這時候你所做的一切，都是真正意義上的努力，都是在把握機會。天在內，人在外，德在乎天，天地宇宙其實都在我們的心中。都需要我們精神的運化，精神之運，心術之動，而不是著眼於外在的東西，外在的東西“萬化而未始有極也”。它的變化是方生方死，方死方生的，當你認為它沒有變化的時候，其實它已經悄然發生了改變。

我們的預判，我們的努力，如果建立在眼見為實的基礎上，往往是反過來的，這就好比塞翁失馬，禍兮福所存，福兮禍所依，但是它的運化，它的程序早就被設定好了，絕不是你看到的那一刻才發生變化。莊子在《齊物論》篇說：“其分也成也；其成也毀也。凡物無成與毀，道通為一，唯達者知通為一。”外在表象的轉化，其實不值得我們去思考，不值得我們去預判，我們沒有必要為過去而糾結，為未來而憂慮。我們所追求的應該是當下的一念無我。如果你能夠做到一念無我，那就是“道通為一”。那一切都變得通順了，為是不用而寓諸庸，庸也者，用也，用也者，通也，通也者，得也。

你看什麽叫做有所得，什麽叫做有所通。莊子得寥寥幾筆已經寫的非常傳神了，事與事之間可以融會貫通的，已而不知其然謂之道，所有過往的一切，都會按照天道均衡的力量，來銜接一切的美好。也就是說，過去所做的一切，已經在潛移默化地起到了作用，隻是我們不知道而已，已而不知其然謂之道，這就是“道存”。就像孔子見到了溫伯雪子。目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。這個“道存”就是隻要我看上他一眼，他已經對我產生了影響和變化，隻是我不知道而已，隻是我日用不知而已。

因此，如果我們沒有那種隨遇而安的心境，不能夠讓自己身心安寧，那就相當辜負了過往的委屈挫折痛苦，這所有的經曆其實它都是一筆財富，隻是需要當下一念無我的那個精神力量運化而已。一不化者，萬物之所待也。當你過往的一切，一旦經過精神運化的時候，就一定能夠創造出無限的可能性。

抄錄郭偉勝先生視頻全文：“存什麽都不如存道；你要對得起你經曆的一切委屈。”

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[蓬蓽生輝的友人]

大宗師回朝了！

從夢裏醒來，最後一句話聽到的是大宗師回朝了。

那意思，正在路上，但已經定來了。就像接收了聖旨一樣的四方皆知的效果。

我在家裏打開我家的箱子。打開一個。我手一運功，好幾個站在不遠處的人，一人手裏拿著我家的東西，就飛回了我打開的這個箱子，我就合上了。我又打開另一個箱子，也是有幾個人，其中一人手裏拿著從我家之前拿走的東西，也飛回了我打開的箱子。我就這樣打開一個箱子，收回屬於我家的東西。這些人趁我家大宗師不在家，拿走了我家的很多寶貝，這回一聽我家大宗師要回來了，就害怕了，乖乖地來到我家聚集，變相地還回屬於我家的東西！

為什麽說是變相地還回屬於我家的東西呢，因為是我堅持下才還回的，但他們也知道不還給我的後果。

這就是我醒來時的夢境。

醒來前我沒有睜開眼睛，看見眼外有五彩的光，很漂亮。當我睜開眼睛的時候，又看見很多藍色的星星們，它們還是有序的擺列著。但還是沒有之前清清楚楚，還有些隱隱約約的星象。。