信靠 順服
人饑餓非因無餅，幹渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。
博文
(2010-08-19 06:21:49)
大概是在信主後的第二年，我的健康狀況有時很不好。一天夜裏，做了很嚇人的惡夢，醒來知道腸胃疾病又發作。心裏受到很大攪擾，各種掛慮擔憂紛紛而來，以至不能入睡。於是起來跪下禱告，不多時候，心裏有了奇妙的平安，就上床準備睡覺。
誰知剛躺下，心裏突然產生一個興奮的念頭：如果能自己控製情緒和感覺，保持這種好的狀態該多好啊！於是，開始分析自[閱讀全文]
(2010-08-07 09:10:24)
《馬太福音》19:16-22，《馬可福音》10:17-22，《路加福音》18:18-23同樣講述了一個富足的人尋求永生的故事。三處經文中，財主都是稱耶穌為“良善”的夫子，並問耶穌行什麽“善事”才能得永生，耶穌都強調隻有神是良善的，並先讓財主遵行誡命。但是當我們仔細琢磨耶穌所說誡命時，我們就吃驚地發現，耶穌隻是從誡命不可分割的兩個方麵中抽取了其中一個。
請問：[閱讀全文]
(2010-07-29 11:15:07)
一個弟兄向朋友傳福音，朋友很不高興，就說：“他在給我洗腦！”不料，旁邊一個人卻說：“其實，如果真能洗洗我們的腦子，肯定是蠻好的；人們花許多錢熱衷洗胃洗腸，因為知道裏麵有很多髒東西，卻不知道我們的腦子和心中也很髒，而這裏麵的髒東西危害更大。”
主耶穌說，“凡從外麵進入的，不能汙穢人。因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裏[閱讀全文]
(2010-07-29 09:09:53)
經文：
2:1所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。2:2那借著天使所傳的話既是確定的，凡幹犯悖逆的，都受了該受的報應；2:3我們若忽略這麽大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。2:4神又按自己的旨意，用神跡奇事，和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。
如前所述，《希伯來書》的兩大主題是基督[閱讀全文]
2:1所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。2:2那借著天使所傳的話既是確定的，凡幹犯悖逆的，都受了該受的報應；2:3我們若忽略這麽大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。2:4神又按自己的旨意，用神跡奇事，和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。
如前所述，《希伯來書》的兩大主題是基督[閱讀全文]
(2010-07-15 14:10:22)
題目：衝突的背後[1]經文：《撒母耳記上》1:1-201:1以法蓮山地的拉瑪瑣非，有一個以法蓮人，名叫以利加拿，是蘇弗的玄孫，托戶的曾孫，以利戶的孫子，耶羅罕的兒子。1:2他有兩個妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有兒女，哈拿沒有兒女。1:3這人每年從本城上到示羅，敬拜祭祀萬軍之耶和華。在那裏有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈，當耶和華的祭司。1:4以利加拿每逢[閱讀全文]
(2010-07-08 09:36:53)
經文：
1:4他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。1:5所有的天使， 神從來對那一個說：“你是我的兒子，我今日生你。”又指著那一個說：“我要作他的父，他要作我的子。”1:6再者，神使長子到世上來的時候（或作 神再使長子到世上來的時候），就說：“神的使者都要拜祂。”1:7論到使者，又說：“神以風為使者，以火焰為仆役。”1:8論到子卻說：“神[閱讀全文]
1:4他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。1:5所有的天使， 神從來對那一個說：“你是我的兒子，我今日生你。”又指著那一個說：“我要作他的父，他要作我的子。”1:6再者，神使長子到世上來的時候（或作 神再使長子到世上來的時候），就說：“神的使者都要拜祂。”1:7論到使者，又說：“神以風為使者，以火焰為仆役。”1:8論到子卻說：“神[閱讀全文]
(2010-06-26 21:24:12)
經文：又早已立祂為承受萬有的，也曾借著祂創造諸世界。祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有；祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。
這段經文是聖經中關於基督論的最具概括性的經文之一。與《約翰福音》1:14-18，《以弗所書》1:4-10，《歌羅西書》1:15-20交相輝映。
“早已立祂為承受萬有的，也曾借著祂創造諸世界”與“萬[閱讀全文]
(2010-06-20 09:29:36)
經文：1:1神既在古時借著眾先知多次多方的曉諭列祖，1:2a就在這末世，借著他兒子曉諭我們；這句經文可以看作全書的序言。希伯來書的序言很簡短，幾乎就是開門見山，直入主題。但這個簡短的序言卻具有高度的概括力。
“神”既是本書第一個詞，也是第一句話的主語，而謂語動詞是“曉喻”。因此，這句話的關鍵在於交代神的啟示。為了說明神關於耶穌基督的啟示是[閱讀全文]
“神”既是本書第一個詞，也是第一句話的主語，而謂語動詞是“曉喻”。因此，這句話的關鍵在於交代神的啟示。為了說明神關於耶穌基督的啟示是[閱讀全文]
(2010-06-16 09:50:32)
希伯來書關於《希伯來書》結構的解析方法，幾乎成為神學院裏的一個專門的學問。有人甚至抱怨這些過分注重方法的研究有可能使《希伯來書》本身的信息受到損害，這種擔憂不無道理。但另一方麵，這些方法本身的確都或多或少地對研讀《希伯來書》有幫助。事實上，隻要讀者對這些研究方法持有一個正確的態度，懂得任何方法不過是一個理論模型，以幫助我們有限的[閱讀全文]
(2010-06-12 12:08:51)
2:18小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來。現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。19他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。20你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事（或作“都有知識”）。21我寫信給你們，不是因你們不知道真理，正是因你們知道，[閱讀全文]
