雅和博
改革宗神學博客。分享神學研究心得，結交誌同道合朋友。座右銘：仁教，心學，法治，德政。
博文
(2010-02-23 10:19:48)
第二章地方教會的堂會之工“堂會”是什麽？堂會是由地方教會的長老組成的（治理和教導的長老，就是長老和牧師）。雖然教導的長老/牧師主要責任是向教會傳講上帝的話，他仍是長老，所以他有責任治理教會（提前5：17–18），因此他是堂會的重要一員。既然堂會是由教會長老組成的，教會會員必須尊重堂會的事工與決定。（帖前5：12–13，來13：7，17，林前16：15–18；腓2[閱讀全文]
(2010-02-23 10:18:54)
第一章教會治理九大基本原則在教會曆史中，教會治理基本上有三種模式：主教製(episcopal)、長老製(presbyterian)、會眾製(公理製教會的治理模式，congregational)。“主教製”的治理模式，采用教會等階製度，包括主教（又名‘監督’）、大主教、教皇等。主教各自掌權管理一些地方教會，而大主教則管理這些權位較低的主教們，所以主教們都比地方教會的領袖擁有更高的權柄；最[閱讀全文]
(2010-02-23 10:08:37)
基督教長老製基本原則與實踐蔣真理著呂沛淵牧師、王誌勇牧師 編輯導言
二十世紀是中國教會充滿動亂的世紀。二十世紀初期，教會擴展得很快；到了中期，教會陷入戰亂與殘忍的逼迫中，甚至有些人認為中國教會麵臨徹底滅絕的邊緣。到二十世紀的後期，政治氣候轉為 平緩，人們逐漸享有了一些自由，也再次預備了教會活潑增長的道路，真是令人興奮！在二十[閱讀全文]
(2010-02-17 06:53:19)
李靈牧師、各位恩福家人：感謝上帝賜給我們真理，並賜給我們愛真理的心，使我們能夠不斷研究、辨析真理。關於“高智晟與那群不怕上帝的人”一文所引發的爭議，我認為此文及有關爭議確實涉及到我們二十一世紀在中國傳福音不能不麵對的問題，就是基督教對公共問題的聲音。我們作為“地上的鹽”、“世上的光”、“山上的城”、“燈台上的燈”確實應當在社會中發[閱讀全文]
(2010-02-16 05:13:32)
誰動了中國人的奶酪？——從《中國可以說不》、《中國不高興》、《中國站起來》之“三部曲”看中國的法西斯思潮二零一零年二月，在胡錦濤的家鄉江蘇泰州街頭，出現了這樣一個巨幅標語：“和諧社會花似錦，科學發展勢如濤。”如此氣勢磅礴的“藏尾詩”，絕非尋常的禦用文人寫得出來，需要有郭沫若式的學識和餘秋雨式的才情。我很佩服這幅標語的作者，正如梁[閱讀全文]
(2010-02-15 08:30:20)
耶和華是我的牧者--《詩篇》23篇王誌勇牧師主後二零一零年二月十四日中國傳統大年初一講道司布真認為《詩篇》23篇是整個《詩篇》的“珍珠（thepearlofpsalms）”，是曆代基督徒最喜歡的詩篇之一。不論是處於什麽試煉、苦難之中，這首詩篇都給我們帶來極大的安慰和激勵。十七世紀英國清教徒迪克森（DavidDickson,1583-1662）指出：“這首詩篇所表達的是先知大衛對上帝恩[閱讀全文]
(2010-02-07 06:09:54)
中國：不要繼續自我陶醉
看到俄羅斯的迅速轉型和發展，為中國感到憂心！
中國的發展和和進步當然也是舉世矚目的。不僅有經濟方麵的發展和進步，就是在政治方麵的發展和進步，與“文化大革命”期間相比也是巨大的。但是，我們能夠僅僅和文革期間相比嗎？
我們必須正視我們的現實：所謂的“一對夫妻，一個孩子”的國策仍然在毒害中國的未來，仍然在剝奪[閱讀全文]
看到俄羅斯的迅速轉型和發展，為中國感到憂心！
中國的發展和和進步當然也是舉世矚目的。不僅有經濟方麵的發展和進步，就是在政治方麵的發展和進步，與“文化大革命”期間相比也是巨大的。但是，我們能夠僅僅和文革期間相比嗎？
我們必須正視我們的現實：所謂的“一對夫妻，一個孩子”的國策仍然在毒害中國的未來，仍然在剝奪[閱讀全文]
(2010-02-03 09:53:36)
對美國教會十大警告[1]－－選自王誌勇《基督教聖約世界觀經學原理傳習錄》（1）在實踐上否認聖經的完備性。“這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是上帝所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事”（提後3：15）。聖經不僅是上帝所默示的，是無誤的，更是完備的。如今在美國眾多教會中，心理[閱讀全文]
(2010-02-02 11:07:22)
我沒有敵人——我的最後陳述劉曉波（2009年12月23日）在我已過半百的人生道路上，1989年6月是我生命的重大轉折時刻。那之前，我是文革後恢複高考的第一屆大學生（七七級），從學士到碩士再到博士，我的讀書生涯是一帆風順，畢業後留在北京師範大學任教。在講台上，我是一名頗受學生歡迎的教師。同時，我又是一名公共知識分子，在上世紀八十年代發表過引起轟動的文[閱讀全文]
(2010-02-02 06:57:33)
“廉價恩典”與“廉價神學”
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀經學院裏傳習錄》
基督教的核心就是基督，基督徒的核心就是作基督的門徒。然而，除非我們不折不扣地傳講上帝的律法，基督就不會對罪人顯為寶貴；除非我們發自內心地按照基督所設立的次序作門徒，我們就很難稱得上是基督的門徒。（１）廉價恩典－－“廉價恩典”就是“不以門徒身份為代價[閱讀全文]
