博文
(2004-03-31 09:36:23)
施化伊拉克的戰火一開，中文網上的論壇揭開了鍋。反戰和主戰的兩邊各執一詞，互不相讓，你來我往，好不熱鬧。歸結所有的反戰和主戰不的同爭論觀點，焦點在於，正義究竟落在哪一方？伊拉克還是美國？偏偏“正義”又是古今中外最難定義的一個概念。什麽是正義，怎樣才算正義，憑什麽稱為正義？自古到今，聲稱自己代表正義的領袖梟雄戰犯何止千千萬萬，每一個曆[閱讀全文]
(2004-03-31 09:30:51)
終極的安全和和平
施化
對數以千萬計的愛好和平反對戰爭的人來說，事與願違。第一顆美國導彈在幾分鍾之前已經從紅海戰艦上發射，人們極不願意看見的第二次海灣戰爭終於打響了。除了無可奈何地坐在電視機前靜觀事態朝著不可知的方向發展以外，我們還能做些什麽呢？
我們可以思考。
在閱讀了無數的事實以後，人是會變得聰明一點起來的。比如看到這樣一[閱讀全文]
(2004-03-31 09:28:21)
施化
公元二千零一年九月十一日，毫無疑義將會被濃墨重筆地記入人類曆史。沒有人將會忘記這個日子，不論他有什麽樣的膚色，種族，國度，信仰，不論他用什麽樣的角度，眼光，感情，思維，總之，不可能。如果有人不同意，斷言很快就會忘記的話，“911”對人類文明史的震撼性的撞擊，衝擊波無所不在的振蕩，將很輕易地粉碎他的斷言。
很顯然，我們所生存的這[閱讀全文]
公元二千零一年九月十一日，毫無疑義將會被濃墨重筆地記入人類曆史。沒有人將會忘記這個日子，不論他有什麽樣的膚色，種族，國度，信仰，不論他用什麽樣的角度，眼光，感情，思維，總之，不可能。如果有人不同意，斷言很快就會忘記的話，“911”對人類文明史的震撼性的撞擊，衝擊波無所不在的振蕩，將很輕易地粉碎他的斷言。
很顯然，我們所生存的這[閱讀全文]
(2004-03-31 09:21:27)
施化
近日來，中共在部署針對台灣的導彈，台灣忙著導彈防禦，美國又重提對台出售軍武，台灣海峽的火藥味日漸濃重。一些主戰的網友們也為之興奮。但是我一直在對中共高層武力征服台灣的動機心存疑惑。
據說，最上台麵的理由是為民族大義。台灣自古是中國的一部分，現在港澳都統一了，隻剩台灣還沒有劃進中國的版圖(準確說還沒有劃入中共的統治範圍，因[閱讀全文]
近日來，中共在部署針對台灣的導彈，台灣忙著導彈防禦，美國又重提對台出售軍武，台灣海峽的火藥味日漸濃重。一些主戰的網友們也為之興奮。但是我一直在對中共高層武力征服台灣的動機心存疑惑。
據說，最上台麵的理由是為民族大義。台灣自古是中國的一部分，現在港澳都統一了，隻剩台灣還沒有劃進中國的版圖(準確說還沒有劃入中共的統治範圍，因[閱讀全文]
(2004-03-30 20:56:44)
施化
幾周前從中國旅行回來，在行李裏裝了幾大袋家鄉的傳統食品，有蜜餞、雲片糕、麻酥糖，還有一種叫“長鼻王”的新產品，酥、脆、奶香。太太是個熱心人，第二天上班就搬了不少去公司，慰勞那些永遠饑腸轆轆的年輕同事。結果大為掃興。這些包裝精美的食品放在最顯眼的地方，一天下來幾乎沒人去碰。要知道那些洋人小夥子個個像餓狼，平時太太吃剩的半個麵包[閱讀全文]
幾周前從中國旅行回來，在行李裏裝了幾大袋家鄉的傳統食品，有蜜餞、雲片糕、麻酥糖，還有一種叫“長鼻王”的新產品，酥、脆、奶香。太太是個熱心人，第二天上班就搬了不少去公司，慰勞那些永遠饑腸轆轆的年輕同事。結果大為掃興。這些包裝精美的食品放在最顯眼的地方，一天下來幾乎沒人去碰。要知道那些洋人小夥子個個像餓狼，平時太太吃剩的半個麵包[閱讀全文]
(2004-03-30 20:46:56)
人要產權幹什麽？
施化
“千呼萬喚始出來”，今年的全國人大終於要討論修憲，而且要把保護私有產權的內容寫進憲法了。雖然國內外各主要媒體，在兩會期間，對“產權”問題都沒有給予特別的關注，但作為“供給製”年代出生的我本人自己，倒是不由自主地產生了一個的疑問：人要產權幹什麽？
人要產權幹什麽？這個問題好象問得怪怪的，主要因為多數人頭腦[閱讀全文]
(2004-03-30 20:43:12)
施化“四項基本選擇”非“四項基本原則”。前者可以選擇，後者必須遵守；前者是理性的抽象，永恒的原理；後者是政治的需要，隨時可以改變。不管自覺不自覺、自願不自願，人們必然在“四項基本選擇”中選擇其一，無可例外。哪四項基本選擇？這就是指一個人在處理自我和他人利益關係的時候，可以選擇：一、利人損己；二、利己利人；三、損人利己；四、損人損己[閱讀全文]
(2004-03-30 20:38:57)
“動機論”還是“效果論”
施化
一個人，在觀察和判斷的時候，尤其是對人對事，可以用“動機論”，也可以用“效果論”。“動機論”就是“隻看動機不看效果”；“效果論”就是“隻看效果不看動機”。當然也可以不偏不倚地說，“既要看動機，又要看效果”，但實際上，這和說同時“既要穿鞋，又要光腳”意義差不多。
說穿了，“動機論”和“效果論”，是[閱讀全文]
(2004-03-29 22:00:21)
施化
“個人利益”之所以看起來麵目醜陋，是因為它脫去了崇高偉大的鍍金外衣，也因為它是中國人政治視野中的盲區。用高尚的政治和倫理概念來維係社會，是中國的傳統。和用利益關係來調節社會相比，這個傳統既違背自然，違背科學，又違背人性。不知道還要等幾代人，中國人才能走出這個盲區。
不知有沒有人注意到，一件平平常常的小事，到了中國人眼裏[閱讀全文]
“個人利益”之所以看起來麵目醜陋，是因為它脫去了崇高偉大的鍍金外衣，也因為它是中國人政治視野中的盲區。用高尚的政治和倫理概念來維係社會，是中國的傳統。和用利益關係來調節社會相比，這個傳統既違背自然，違背科學，又違背人性。不知道還要等幾代人，中國人才能走出這個盲區。
不知有沒有人注意到，一件平平常常的小事，到了中國人眼裏[閱讀全文]
(2004-03-29 21:54:06)
施化
自從寫完了《“個人利益”高於“國家利益”》和《我為什麽強調“個人利益”》以後，讀到和聽到不少讀者的反饋。看來對於這個題目感興趣的還大有人在，不妨再發揮一下。
究竟如何理解“個人利益”？比如有讀者說，“個人利益高於一切”，貪官也是個人啊，他的利益是不是個人利益，也要“高於一切”呢？這是一個很有意思的問題，不妨稱做：“個人[閱讀全文]
自從寫完了《“個人利益”高於“國家利益”》和《我為什麽強調“個人利益”》以後，讀到和聽到不少讀者的反饋。看來對於這個題目感興趣的還大有人在，不妨再發揮一下。
究竟如何理解“個人利益”？比如有讀者說，“個人利益高於一切”，貪官也是個人啊，他的利益是不是個人利益，也要“高於一切”呢？這是一個很有意思的問題，不妨稱做：“個人[閱讀全文]
