施化
自從戴晴女士提出“六四和解”的倡議以後，反對這個倡議的人很多，懷疑的更多。互聯網上中共的代言人顯然都站在反對行列。本人隻不過多了一句嘴，對戴女士表示讚賞，不知怎麽被徐水良先生看到了，立刻喝斥：“這個施化是胡說八道！”並且專門寫了一篇文章，洋洋灑灑地對和解的弊端進行了的闡述，指出這是共產黨地下勢力的圈套。
雖然徐先生的文章寫得義正詞嚴，對和解的含義，性質，條件，解釋得頭頭是道，我還是懷疑他的權威性。因為我稍稍翻了一下曆史，從中看到，中國人從來沒有和解過。正因為他們沒有和解的經曆經驗，所以根本不知道什麽是和解。對一個根本沒有基本常識的問題，竟然能夠一二三四五六七地寫出一篇宏論，徐先生的學風令人佩服。當然，在共產黨地下勢力麵前，他一定偉大光榮正確，不容被質疑。
和解是當代先進人類社會的一個創舉。和解至今還沒有固定模式，也沒有大規模地在世界多數地區出現。但是毫無疑問，這個創舉凝聚了人類的智慧。人類自從有文明史以來，都是在爭鬥中渡過的。規模不同的爭執，暗鬥，傾軋，侵犯，虐待，壓迫，屠殺，沒有一天停止過。僅憑這一點，人就應該感到羞恥和有罪，因為我們沒有盡足夠努力也無法製止這種醜惡現象的發生。僅憑這一點，人就應當向上帝懺悔，從上帝那裏獲得特殊的和平力量。
不說美國和南非的種族和解，也不說英國和北愛爾蘭的政治和解，隻說中國自己。到2009年3月24日的今天為止，有著三千年文字記載曆史的中國，從來沒有出現過一天和解。所有的朝代更替，不是我吃掉你，就是你吃掉我。推翻滿清王朝，實現了漢人自治，但沒有出現和解。結束日本侵華戰爭，中國成了戰勝國，也沒有出現和解。不要說階級鬥爭天天講的年代了，哪怕宣布結束了階級鬥爭，還是沒有出現和解。有人以為，文革後有過和解。這樣理解很勉強。共產黨沒有真正懺悔，對曆史沒有完全交待，隻不過把責任推給了政治對手。四人幫仍舊是敵對分子。
不和解的曆史，當然造就出一代又一代不和解的族群。今天中國大地上，最流行的詞匯是“統一”。可是人們看不到任何統一跡象，隻看到四分五裂，七零八碎。不說每年幾萬十幾萬起的群體突發事件，不說對這個獨那個運的懷疑驚恐，連首都公共汽車上的女售票員，都會毫不猶豫地卡死一個花季少女，隻因為女孩對她有點不滿。
我曾經想過這個問題：在人群中製造緊張分裂，反對任何形式的和解，這樣做對誰有好處？回答是，對吃鬥爭飯人的有好處。除此之外，對任何人都沒有好處。因為，如果和解了，人們不再鬥爭了，那些孫中山之類的職業革命家吃什麽？那些國家安全部，武警公安的大小官員們吃什麽？即便是為了爭取經費，爭取權力，也要把鬥爭世世代代進行下去。但是，老百姓隻要過日子，平平安安吃上安頓飯。如果政治家連這個都不能滿足他們，你們的政治也太自私了。
曆史上的政治冤案和政治罪惡，無一不是好爭鬥的政治家們製造出來的。他們消耗的是老百姓的錢財，殘害的是老百姓的生命，贏來的卻是自己的政治資本和曆史英名。對於曆史上有血債的人，是要進行清算。但是對後代人的最大利益而言，找出血債的根源，從而永遠根絕任何流血的潛在可能性，是最好的清算。讓人流血的不是英雄，避免流血的才是真英雄。
王光澤先生說得對，中國曆史上任何一種暴政均來自於朝野之間官民之間的刻骨仇恨。仇恨當然是有原因，有理由的。但是為了跳出暴政循環，有誌之士要發現更大更高的理由，為了民族利益，為了每一個民族同胞的利益，終結仇恨，實現和解。
