此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
爾時執金剛秘密主， 複以偈問佛：
雲何世尊說 此心菩提生 複以雲何相 知發菩提心
願識心心勝 自然智生說 大勤勇幾何 次第心續生
心諸相與時 願佛廣開演 功德聚亦然 及彼行修行
心心有殊異 惟大牟尼說
如是說已， 摩訶毗盧遮那世尊， 告金剛手言：
善哉佛真子 廣大心利益 勝上大乘句 心續生之相
諸佛大秘密 外道不能識 我今悉開示 一心應諦聽
越百六十心 生廣大功德 其性常堅固 知彼菩提生
無量如虛空 不染汙常住 諸法不能動 本來寂無相
無量智成就 正等覺顯現 供養行修行 從是初發心
佛曰：“秘密主。無始生死愚童凡夫， 執著我名我有， 分別無量我分。秘密主， 若彼不觀我之自性， 則我我所生。”
大乘八宗， 都是依據不同的經典建立起來的。
有些宗派， 他們所依據的經典是了義的。 也就是在這些經典中指出了第一義是什麽。 比方說：
禪宗的《楞嚴經》， 《金剛經》， 《五燈會元》。
三論宗的《中觀論》。
天台宗的《妙法蓮華經》。
華嚴宗的《華嚴經》。
密宗的《大日經》和《金剛頂經》。
淨土宗的《無量壽經》中就算是一晃而過， 也提到了“住空無相無願之法”。 也算是了義的。
有些宗派， 他們所依據的經典是不了義的， 根本沒提第一義。
比方說律宗和唯識宗的祖師們寫的論。
可是， 就算所依據的經典是了義的， 這個宗派不一定是了義的。
關鍵是這個宗派的開山祖師有沒有了義。
就我的開車水平，
你給我一輛F1方程式賽車， 我最多也就開到每小時150公裏。
整個浪費了。
我學貫八宗， 公平地講， 禪密二宗， 是解脫之門。 禪密二宗曆代祖師都不乏明心見性之人。
回到本文開頭。
佛說：“若彼不觀我之自性， 則我我所生。”
不觀自性， 則生， 生則滅， 就落入生死輪回。
所以， 要觀自性。
什麽叫觀自性呢？
就是要參破自性是什麽？ 什麽才是本自具足的性？
那從什麽地方下手去觀自性呢？
這個就像警察破案一樣， 你要去抓一個逃犯， 你就要知道這個逃犯有些什麽特質。 否則人海茫茫， 大海撈針， 而你隻知道這個逃犯叫自性， 怎麽找得到。 你總不能在大街上抓住每個人問：“你是不是自性？”
自性的特質， 佛給了提示：
其性常堅固 知彼菩提生 無量如虛空 不染汙常住
諸法不能動 本來寂無相 無量智成就 正等覺顯現
竹林七劍看到這， 必然是迦葉微笑。
心裏一定想：“這麽容易抓的逃犯， 我以前怎麽就找不到呢？”
會了就是這樣， 沒有看不懂的佛經。
我覺空大師慈悲， 再提示一下佛弟子們：“不用到處找了， 既然是自性， 既然本自具足， 就在你身上。”
就在這裏， 就在這裏， 你找到了嗎？
昨天收到三封來信。
文新說：
“這些天我懷著欣喜的心情把您的文章介紹給了幾位佛友，可接受的人少，有的人看了部分文章說您在打誑語，有的人說網絡上的東西不可信，有的人喜歡到寺院做各種佛事追求福報，真為她們歎息這麽好的佛法不懂珍惜，有眼不識金鑲玉無緣對麵不相逢啊。”
嗬嗬， 這個都是正常現象。
俗話說：“耳聽為虛， 眼見為實。”
看不見的東西， 哪有看的見摸得著的東西來得實在。
所以， 他們是眾生， 因為性不可見。 可是眾生總是想要抓住那些看得見摸得著的東西， 生死輪回就是這麽來的。
有一位佛弟子希望我能給她算個命。
她懷孕了， 可是身體不太好， 不知道能不能生下來。 於是去請教了一位修白骨觀的大師。 大師說， 這個孩子是來折磨她的。 言下之意就是不要生了。
她把生辰八字給了我， 希望我給算算。
哈哈哈， 這正是我最煩的廟務。
在寺廟裏， 這不叫算命， 叫問事。
我師父每個禮拜都會拿一天出來給人問事， 來的人多得不得了， 一定要提前幾個禮拜預約的。
這也是寺裏很重要的收入來源之一。
有了道場， 有了僧眾， 就有了很大的固定開支， 一定要想辦法掙錢嗎。
問事是一個重要的收入來源。
另外還有做法事， 開光法器佛像， 和信眾門的供養。
眾生啊眾生， 這就是眾生。
今天破個例， 說一下。 以後此類事情概不回應。
曆史上很多教派最開始吸引信眾， 都是從祛病強身， 專治疑難雜症開始的。 比方說洪秀全的拜上帝教， 甚至現代的法輪功， 中功， 香功， 等等。
以氣功的方式治病強身， 然後傳得神乎其神。
我不否認練練氣功， 搞搞鍛煉， 打打太極拳， 可以養身強身。
但是沒有那麽神。
大家不妨想一想， 就算真的有那麽厲害， 你本來隻能活六十歲， 通過這些可以活到一百歲， 那又如何？ 還是逃不出一個死。
所以這些都是治標不治本。
我給這位佛弟子的答複是：“謹遵醫囑。”
我得病了， 看醫生吃藥。
我師父病了， 看醫生吃藥。
十六世大寶法王得了胃癌， 去美國的醫院看醫生吃藥。
李洪誌據說腦子裏長了瘤子， 也在看醫生吃藥。
世尊吃壞了肚子， 沒醫生沒抗菌素， 於是圓寂了。
這位修白骨觀的大師如果從來不得病， 或者自己病了， 從來不看醫生， 隻給自己畫道符燒了吃， 我算他/她狠。
至於說小孩子是來報恩的還是來報仇的， 我是這麽看的。
我們要有一種不求回報的生活態度。
要把別人對你不好當成是正常的。 別人沒有義務要對你好。
有了這樣的生活態度， 你就會常懷感恩之心， 這樣在生活中無論遇到什麽困難的情況， 都能笑臉相對。
所以， 是來報恩還是報仇， 不是考慮的問題。
醫生如果說可以， 夫妻倆決定要， 就要了。
最後對禪意說，
寫完大乘八宗後封筆收山， 是我在還沒開始時就做的決定。
天下沒有不散的筵席。
你是開悟之人， 不必傷感。
人雖然走了， 文字卻留下了。
本無眾生可度， 不是嗎？
