【獨步天下】大乘華嚴之：佛菩提，如來智

菩提， 就是智慧。

佛菩提， 就是如來的智慧。

我們修行人， 要想成就， 就要有佛菩提， 如來智。

我們要做有智慧的修行人。

我們不要做盲從的傻瓜。

 

文殊師利菩薩， 世尊稱讚他是智慧第一。

世尊絕對不是謬讚。

文殊師利菩薩， 有佛菩提， 如來智。

我們今天繼續講《華嚴經》第十三卷。 我們接著看智慧第一的文殊師利菩薩又說了些什麽。

 

如來最自在，超世無所依，具一切功德，度脫於諸有。

無染無所著，無想無依止，體性不可量，見者鹹稱歎。

 

光明遍清淨，塵累悉蠲滌，不動離二邊，此是如來智。

若有見如來，身心離分別，則於一切法，永出諸疑滯。

 

一切世間中，處處轉法輪，無性無所轉，導師方便說。

於法無疑惑，永絕諸戲論，不生分別心，是念佛菩提。

 

了知差別法，不著於言說，無有一與多，是名隨佛教。

多中無一性，一亦無有多，如是二俱舍，普入佛功德。

 

眾生及國土，一切皆寂滅，無依無分別，能入佛菩提。

眾生及國土，一異不可得，如是善觀察，名知佛法義。

 

這四段話我把它們摘錄在這裏， 當然不是隨意而為。 一定是很重要的。 否則， 以我的佛眼， 早就像過濾器一樣把它篩掉了。

無所依，無所染， 無所著。

不可量， 離二邊，無分別。

這些說得都是第一義。

為什麽這也無， 那也無？

空為體。

 

最有意思的是，

前麵普賢菩薩花了很多時間介紹諸佛世界， 佛國淨土。

說得天花亂墜。

在這裏文殊師利說：“眾生及國土，一切皆寂滅，無依無分別，能入佛菩提。眾生及國土，一異不可得，如是善觀察，名知佛法義。”

眾生及國土， 全盤否定。

佛國淨土， 方便說而已。

 

我一直在強調，

一切都是現成的， 什麽也不需要做。

任何的修行或有意為之， 都是刀斧痕。

很多人可能不明白。

可是宇宇， 已經悟透了。

他說：“若識得本來麵目，既得知清靜並非因垢淨，亦非用力而有所得，隻是無始本來即是如此。”

 

無始本來即使如此。

這就是恒在。

既然是恒在， 就不受任何其他的東西的影響。 所以無論你做什麽， 都起不了任何作用。 既然沒作用， 那還做什麽？

本來恒在， 所以本自圓滿。

所以， 本來就不需要做什麽。

無修無證。

 

既然本來恒在， 那到底什麽東西恒在？

體， 恒在。

性， 恒在。

相， 作為整體也恒在， 隻是作為個體有生滅。

而這個宇宙， 就是由體性相組成。 如果有誰不服氣， 除了這三樣以外， 你若能再找出另外的什麽東西， 我拜你為師。

 

覺空定律：凡是恒在的， 就不需要對它做什麽， 做了也沒用。

 

體性相都恒在， 所以對體性相不需要做什麽， 做了也沒用。

這個宇宙除了體性相以外， 沒有其他。

所以什麽也不需要做。

 

這就是佛普提， 如來智。