【獨步天下】龍樹中觀之：自性他性

每天有幾百上千的人來我這裏聽法。

除了在家眾以外， 其中必然有出家眾。

我說過，

從修行的角度來說， 出家在家沒有分別。

但是從入世度眾的角度來說， 出家人比較方便， 比較能度更多的眾生。 原因很簡單， 看上去是專業人士， 容易讓廣大的善信大德信服。

 

很明確地講， 我希望能收一些出家的弟子。

出家這種事， 不是一個人的事， 而是一家人的事，

所以如果家人反對， 不可出家。

我也不是想要蓋一座寺廟， 開始收出家眾。

我很享受現在這種清靜的生活， 不想有人跟著。 當初選擇離開師門， 就是因為不想過那種眾人環繞的生活。

 

如果有現成的出家眾，

不管你是何宗派， 師承何人， 現在何處，

隻要你認為我夠格當你的師父， 願意皈依我的竹林宗， 願意跟我學習最上乘的佛法， 我就收了。

竹林宗的道場， 就是這網絡。

皈依的方式很簡單， 加入我的部落格 – 竹林精舍。

對出家弟子， 我會特別多花些時間來指導。

 

今天來講講自性和他性。

首先， 不管是自性還是他性， 先要有性。

性是非常重要的， 因為它代表有情， 它代表著“活”。

佛也好， 眾生也好， 首先得是活的。

如果說佛沒有性， 那就是說佛是所謂“死”的， 沒有知覺的， 我不知道還有沒有人要成佛， 反正我是不要， 謝謝。

所以， 從性的角度來說， 佛是有。

 

接下來的問題是，  性從何而來？

不外乎兩種可能， 自有， 或者別人給的， 就是說他有。

先來說第二種可能， 他有。

也就是說， 本來沒有， 別人後來給你的。 比方說， 你的母親生下你時給你的。 如果是這樣， 就有兩個問題無法自圓其說。

 

你母親的性必然也是別人給的， 那人是你的外婆。

第一個問題是， 依次往上推， 誰是最開始的那個人？ 誰是創造神？

就算有創造神， 那創造神的性也是自有的， 不是別人給的。

所以， 性歸根到底是自有的。

 

如果性是後天才有的， 不是別人給的，是某種機緣巧合下突然生出來的。

那性就是一時的， 是因緣和合的產物， 是相。

那性就受製於生住滅， 或者， 成敗壞。

也就是說， 人死的時候， 性就沒了。

第二個問題是， 如何輪回？ 什麽輪回？

再有， 佛是有性的， 屬於有情， 性如果會滅的話， 佛也會滅， 佛就不是恒在， 又如何解脫生死？

所以， 生死解脫的唯一可能就是，性必須是自有的，既不是別人給的，也不是機緣巧合下生成的。

否則， 根本無法自圓其說， 根本無法生死解脫。

 

由此可見， 第二種可能是不存在的， 性一定是自有，恒在。

自性才是根本。

所以佛說，佛性恒在。

 

我們每天都看到有人去世。

肉體而以， 相而以。

一時之相， 所以是空。

從體的角度來說， 佛是空。