此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
漳州三平義忠禪師，福州楊氏子。
初參石鞏，鞏常張弓架箭接機。師詣法席，鞏曰：“看箭！”
師乃撥開胸曰：“此是殺人箭。活人箭又作麽生？”
鞏彈弓弦三下，師乃禮拜。
鞏曰：“三十年張弓架箭，隻射得半個聖人。” 遂拗折弓箭。
石鞏禪師“三十年張弓架箭，隻射得半個聖人”， 難免有些氣惱。 這種事， 真的強求不得。 金鱗罕遇啊！我在網上說法， 可能半個聖人也射不到。
後參大顛，舉前話。顛曰：“既是活人箭，為甚麽向弓弦上辨？”
平無對。顛曰：“三十年後，要人舉此話也難得。”
師問大顛：“不用指東劃西，便請直指。”
顛曰：“幽州江口石人蹲。”
師曰：“猶是指東劃西。”
顛曰：“若是鳳凰兒，不向那邊討。”
師作禮。顛曰：“若不得後句，前話也難圓。”
義忠禪師在石鞏處，什麽也沒有參到。跑到大癲處，有沒有悟道呢？還要看後麵。當大癲說“若是鳳凰兒，不向那邊討。”的時候，他隻是作禮表示感謝。
大癲說“若不得後句，前話也難圓。”是什麽意思呢？我這句話你若聽不明白，石鞏和你以前說的話你也不會明白。
“若是鳳凰兒，不向那邊討。”是什麽意思呢？你如果真的有根器，就應該知道不向別處求。你自己就是啊。現在我們回過來再看前麵那一段。義忠禪師去參石鞏，石鞏迎接他的是張弓搭箭準備射死他。為什麽？石鞏想說什麽？向外求，向別處求，就是死路一條。
師乃撥開胸曰：“此是殺人箭。活人箭又作麽生？”
義忠禪師沒明白石鞏的意思，接著問，如何成佛？鞏彈弓弦三下，遂拗折弓箭。 沒有弓，也沒有箭。也就是沒有佛法可以讓你成佛。
師住三平， 僧問：“宗門中還有學路也無？”
師曰：“有一路滑如苔。”
曰：“學人還躡得否？”
師曰：“不擬心，汝自看。”
問：“黑豆未生芽時如何？”
師曰：“佛亦不知。”
如果說義忠禪師前麵還隻是半個聖人， 現在可以把“半個”去掉了。看來，他作禮答謝大癲的時候，是真的悟道了。
“有一路滑如苔。”嗬嗬，讓我想起了馬祖說的“石頭路滑”。
講僧問：“三乘十二分教，某甲不疑，如何是祖師西來意？”
師曰：“龜毛拂子，兔角拄杖。大德藏向甚麽處？”
曰：“龜毛兔角豈是有邪？”
師曰：“肉重千斤，智無銖兩。”
嗬嗬，義忠禪師這個有點略顯刻薄了。 開悟有先後， 眾生皆是佛，他自己也是花了九牛二虎之力才悟的道。 不過有時如果不下猛藥， 也救不了重症之人。
胞座次，有道士出眾從東過西，一僧從西過東。
師曰：“適來道士卻有見處，師僧未在。”
士出作體曰：“謝師接引。”
師便打。僧出作禮曰：“乞師指示。”
師亦打。複謂眾曰：“此兩件公案作麽生斷？還有人斷得麽？”
如是三問，眾無對。
師曰：“既無人斷得，老僧為斷去。”
乃擲下拄杖，歸方丈。
最後這一段非常容易。你如果一直有看我的文章， 就應該很容易。 若還是看不懂， 回去重參普化和尚。
