漳州三平義忠禪師,福州楊氏子。 初參石鞏,鞏常張弓架箭接機。師詣法席,鞏曰:“看箭!” 師乃撥開胸曰:“此是殺人箭。活人箭又作麽生?” 鞏彈弓弦三下,師乃禮拜。 鞏曰:“三十年張弓架箭,隻射得半個聖人。” 遂拗折弓箭。 石鞏禪師“三十年張弓架箭,隻射得半個聖人”, 難免有些氣惱。 這種事, 真的強求不得。 金鱗罕遇啊!我在網上說法, 可能半個聖人也射不到。 後參大顛,舉前話。顛曰:“既是活人箭,為甚麽向弓弦上辨?” 平無對。顛曰:“三十年後,要人舉此話也難得。” 師問大顛:“不用指東劃西,便請直指。” 顛曰:“幽州江口石人蹲。” 師曰:“猶是指東劃西。” 顛曰:“若是鳳凰兒,不向那邊討。” 師作禮。顛曰:“若不得後句,前話也難圓。” 義忠禪師在石鞏處,什麽也沒有參到。跑到大癲處,有沒有悟道呢?還要看後麵。當大癲說“若是鳳凰兒,不向那邊討。”的時候,他隻是作禮表示感謝。 大癲說“若不得後句,前話也難圓。”是什麽意思呢?我這句話你若聽不明白,石鞏和你以前說的話你也不會明白。 “若是鳳凰兒,不向那邊討。”是什麽意思呢?你如果真的有根器,就應該知道不向別處求。你自己就是啊。現在我們回過來再看前麵那一段。義忠禪師去參石鞏,石鞏迎接他的是張弓搭箭準備射死他。為什麽?石鞏想說什麽?向外求,向別處求,就是死路一條。 師乃撥開胸曰:“此是殺人箭。活人箭又作麽生?” 義忠禪師沒明白石鞏的意思,接著問,如何成佛?鞏彈弓弦三下,遂拗折弓箭。 沒有弓,也沒有箭。也就是沒有佛法可以讓你成佛。 師住三平, 僧問:“宗門中還有學路也無?” 師曰:“有一路滑如苔。” 曰:“學人還躡得否?” 師曰:“不擬心,汝自看。” 問:“黑豆未生芽時如何?” 師曰:“佛亦不知。” 如果說義忠禪師前麵還隻是半個聖人, 現在可以把“半個”去掉了。看來,他作禮答謝大癲的時候,是真的悟道了。 “有一路滑如苔。”嗬嗬,讓我想起了馬祖說的“石頭路滑”。 講僧問:“三乘十二分教,某甲不疑,如何是祖師西來意?” 師曰:“龜毛拂子,兔角拄杖。大德藏向甚麽處?” 曰:“龜毛兔角豈是有邪?” 師曰:“肉重千斤,智無銖兩。” 嗬嗬,義忠禪師這個有點略顯刻薄了。 開悟有先後, 眾生皆是佛,他自己也是花了九牛二虎之力才悟的道。 不過有時如果不下猛藥, 也救不了重症之人。 胞座次,有道士出眾從東過西,一僧從西過東。 師曰:“適來道士卻有見處,師僧未在。” 士出作體曰:“謝師接引。” 師便打。僧出作禮曰:“乞師指示。” 師亦打。複謂眾曰:“此兩件公案作麽生斷?還有人斷得麽?” 如是三問,眾無對。 師曰:“既無人斷得,老僧為斷去。” 乃擲下拄杖,歸方丈。 最後這一段非常容易。你如果一直有看我的文章, 就應該很容易。 若還是看不懂, 回去重參普化和尚。 |