《你自己才是永恒的不變》

請聆聽朗讀音頻：

 

【問】：你能否說說連續性？

【答】：連續性是思想理智想象出來的。當我們看看實際的經驗，實際經驗是很不連續的。當你坐在這裏看著一切，看看這個，看看那個，注意力是跳躍的。當你聽的時候，你聽到這個聲音，你聽到那個聲音，注意力也是跳躍的。上一個視覺印象和下一個視覺印象是不連貫的。上一個聲音和下一個聲音是不連貫的。但是思想理智會敘述聲音與聲音之間景象與景象之間都是有連貫性的。再比如，思想理智的想象力描繪出一個靜止的房間的圖畫，但是你直接看一下實際經驗，沒有一點沒有一刻是靜止不動的。這所謂的“房間”的經驗質地是不停地跳躍震蕩的。而想象力卻認為這是一件靜止不動的房間。眼睛無法證明這是一間靜止不動的房間，當你把頭轉動一個位置，整個場景就變了，當你再把頭轉動一個角度，整個場景就變化了。當你把頭朝反方向轉過去，整個經驗景象完全不同了。隨著你頭前後轉動，所謂的“房間”的景象隨之哄的一下哄的一下轉化變化，怎能說這是靜止不動的房間呢？你所體驗到的就是實際的事實，隻不過思想理智的想象力告訴你不一樣的故事：“不是這回事，房間沒有動，而是頭在轉動”。但是直接的經驗體驗告訴你：經驗場景在晃動，而你自己卻沒有動。

觀察一下昨晚的夢境吧，完全沒有連貫性。當你正在夢中體驗某個場景的時候，呼哧一下，就切換到完全不同的場景中去了，但是夢思想理智卻認為，哦，這很合理嗎，上一個場景很自然完美地連接到下一個場景中去了，看不出不合理啊？！雖然夢裏的場景完全沒有合理性，但是夢思想理智即時即刻會提供邏輯合理性來，讓夢故事看似天衣無縫地合理地運作下去，直到醒來後才發現不對，剛才那段夢境是完全不可能的，是完全荒誕不經的笑話。無論在夢裏還是在白天的經驗中，思想理智效應會自發自動地把完全不合理不連貫的場景用針線縫起來了，編織出看似合理連貫的因果關係來了。再不合理的情況，對於思想理智來說就變成了合理的情況了。再不連貫的景象，對於思想理智來說就看似具有連貫性了。

不要認為昨晚的夢境裏麵沒有真正的連貫性合理性，當下此刻的白天經驗同樣是沒有合理性和連貫性的，隻不過思想理智強加上去看似成立的合理連貫性。比如，當你開一輛車，並非汽車在朝前開，而是世界在朝後移動，可不可以說汽車就是讓世界轉動的機器？從直接經驗體驗的角度看這是自我印證的事實：汽車就是改變場景的機器，想象力卻上來提供另一番解釋：NO，場景是靜止不變的，隻是汽車在運動。想象力敘述的邏輯就是概念框架試圖把實際的經驗體驗描繪成思想理智想象出來的概念框架之中，完全顛倒了。當然這樣的顛倒沒有問題，因為所有人都顛倒了，顛倒對應顛倒就沒有問題了，這就是意識效應自己忽悠自己的正常模式。

【問】：好像我們說的語言也是顛倒的。

【答】完全就是這樣。語言就是概念框架。實際經驗是不合理的，跳躍的，萬變的，無連貫性的，但是思想理智把概念框架套到實際經驗上，解釋出來看似合理的邏輯的結論來，自己忽悠自己。語言表達就是把思想理智編織出來的結論語言化了。雖然“椅子”的經驗體驗完全就像一張動態的圖畫那樣在跳躍震蕩，語言上卻說椅子就是椅子，變成了靜止不動的“物體”了。在這張動態的圖畫中沒有可以確定的穩定的物體，思想理智卻認定這塊形象輪廓就是一樣穩定的物體。經驗體驗不是幻覺，但這樣的認定就是幻覺。

思想理智假設說，在我沒進入這間房間的時候，椅子就放在那裏了。當我進入了以後就看到它了，當我離開這間房間的時候，椅子依然保留在那裏。從語言邏輯的角度看，這樣的敘述當然是合情合理的，邏輯連貫的，符合語法的。但是從實際的經驗體驗上看完全不是這回事。什麽是“椅子”？你隻能說這是無限意識印象中的一種印象，你無法確定真有“椅子”這樣獨立存在的物體在那裏。你從這個角度看，椅子的輪廓是這樣子，再移動一個角度看，椅子的輪廓變成那樣了，完全是動態的不穩定的，你根本無法確定這形象到底是什麽。但是思想理智的想象功能卻提供出“這就是一張固體的椅子”這個結論來了。

當你沒有進入房間，你怎能確定“椅子在那裏”呢？無法做出這樣的確定。但是思想理智的想象力為你做了這樣的概念確定，讓你當真認為有一張椅子早就放在房間裏麵了。即便你進入房間看到了這張椅子，這也不真的是椅子啊。利用語言不是錯誤，使用概念框架不是錯誤，和別人交流當然需要語言和概念框架的。但是你現在知道了實際經驗體驗和思想理智提供的語言概念框架完全不同。你可以在自由使用概念框架進行交流的同時，直接注意到了實際經驗是無限無法確定的動態能量流。當然你和你的家人可以繼續說“這張椅子”，但同時你明白這裏從來沒有這張椅子，而是你自己無限動態的能量流在自發自動的跳躍震蕩。

當你直接注意觀察到了無限無法確定的動態的經驗能量流之後，這樣的觀察注意具有滋補和康複效果，當然不局限於對身體的滋補康複效果，而是對於你長期以來繃緊的當真較真具有鬆綁的療效。這滋補不是滋補經驗中的角色，而是讓無限能量滋補你自己的本來位置。我們的經驗就是我們的滋補養療。當我們和我們的經驗直接在一起的時候，取之不盡的滋補就發生了。這實際的經驗就是我們的大圓滿，而概念框架完全是脫離開來的幻覺想象。當你直接沉浸在你自己的經驗質地質感之中，就像沉浸在無限溫柔的滋補湯裏麵了那樣。

你的經驗就是質地的場，而不是概念框架。光，色，聲，觸，聞，形，念，都是經驗的質地質感，到處都是閃閃發光的閃爍騷動經驗質地質感，不要去研究它們到底是什麽，直接沉浸在它們之中，沐浴在取之不盡的滋補湯裏麵吧，這是真的，這就是真實的自己。這不是思想理智提供給你的概念框架，這不是思想說的“時空”這不是思想說的“世界宇宙”，這不是“我這個人和他們這些人”，這不是“我這個人的生活”，這就是你自己的能量滋補湯，完全徹底的你自己。你感受到了你自己的生命力，但這不是思想理智告訴你的“我這個人的生命”。你感受到了你自己的“在”，但這不是思想理智告訴你的“我這個人的存在”。這就是你自己的神聖，無限康複無限滋補。這經驗滋補湯也是會自發自動地教育你的，它會通過它自己的方式來告訴你什麽才是你自己，它會自發自動地提供給你無法預測的感悟的，它會在無法預測的時刻突然來一下，你就通透起來了。比如原來沒有讀明白我寫的文章，突然來一下之後再讀一遍就讀明白了。

【總結】：思想理智認為“你”在不動的世界中行走。其實恰恰相反，你自己從來不動，而這所謂的“世界”不是世界，而是你自己的能量印象顯現，一直在變化，包括“身體”這個形象一直在變化，都是空性的變化。單單注意這個啟示，就等於嚐到了定的滋味了，逐漸會明白你自己不是運動的物體，也不局限在無常的“身體”之中，而是永恒的不變。

==== 附加問答 ====

【問】：看了這篇才知道原來我一直以來誤解了，把“定”理解為經驗中身體的定了和思想的定了。其實不是這樣的。

【答】：對，你的敏感度提高了，察覺到經驗質地層麵的“身體”是不需要定的，經驗質地層麵的“思想”是不需要定的，對於經驗層麵的內容完全沒有“定下來”的要求。你敏感到了真正的《定》是不需要培養的，就是你自己。就像文章中說的，思想理智誤以為有一個“不定的人我在穩定的時空世界中運動發展“，隻要發現這是顛倒幻覺就自然而然發現你自己固有的既定的《定》了。並不是你長期以來誤以為要在經驗內容層麵練習身體的定和思想的定，或其他類型的物理化學心理意義上的靜止。經驗質地中看似是“身體”的形象就是無限動態的你自己的意識能量湧動，怎麽可能要求意識動態能量流動定下來呢？身體這個形象就類似昨晚夢裏的身體那樣，不知道為什麽顯現出來了，到時也不知道為什麽就找不到了，談什麽定呢？經驗質地中看似不斷流動的思想理智也是無限動態的你自己的意識能量流動，是不能要求它停下來的。你無法控製念頭的升起，也無法控製念頭敘述什麽。思想理智的運作，敘述，和你有關係嗎？影響到你自己了嗎？完全沒有！因為你察覺到了你自己的能量動態，察覺到你自己能量的無限動態的那個《察覺》才是永恒定了的。所以，你早就已經定了，察覺就可以了。