《被故事情節拖進去不是你需要擔心的麻煩》

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【問】：我看了你最近幾篇文章產生了一個感覺，連“編織概念”也是THAT所以沒有問題，這是極大的放鬆。

【答】：對。編織概念定義這個運作也是THAT的運作，不是錯誤。概念定義本身不是問題。概念定義隻相關於概念定義本身，和現實一點關係都沒有。比如說，當你看到房間裏麵的有一張桌子。“房間”這個概念相對於“桌子”這個概念才成立的。它們是它們自己的參照係統，桌子參照房間而立，房間參照桌子而立。但是這當下此刻與“房間”和“桌子”一點沒有關係，因為當下此刻（“在”）完全不是可以用這兩個概念定義來描述的。這些概念定義都是憑空想象出來的標簽，一個標簽是另一個標簽的參照物，一個標簽佐證另一個標簽是成立的，物體這個概念佐證空間這個概念是成立的，出生死亡佐證時間這個概念是成立的，“我”這個概念佐證了“你”這個概念是成立的。一種概念定義被用來佐證其它概念定義，就像建立起來了空中樓閣一樣，這就是自圓其說的夢幻循環。但現實和這些標簽一點關係都沒有。就像昨晚夢裏你認為夢視野中有一個房子，夢房子裏麵有一張桌子，現在你明白了這些東西並不真存在於夢中，它們僅僅是夢思想理智憑空想象出來的概念標簽，夢房子是夢桌子的夢參照物，夢桌子是夢房子的夢參照物，現在你明白了根本沒有這兩樣東西在那裏，也沒有這樣的參照係統，不真存在的它們之間沒有因果關係。這些通通都是空性的標簽。

你說的對，甚至連取名貼標簽也是意識能量效應的一部分。取名貼標簽不真的給沒有信息的當下此刻加上了信息。取名不真的讓取出來的名稱成立了。貼標簽不真的讓貼上標簽的它變成了標簽上描述的東西或情況了。

上篇文章中我提到一切僅僅是“看”（SEEING）而不是所看到了的實際的獨立存在的東西或情況。當你看著“看”本身，會很容易地滑入了思想理智取出來的名稱概念中，把名稱標簽當成了你的現實。這時候就可以回到最基本最原始的“看”，然後就會發現剛才認為的“現實”不是真現實而是名稱概念構成的抽象片麵的幻覺現實。每次這樣的來回來回，就是敏感度或成熟度上的自發自動深化。不要怕落入概念定義中，“落入概念定義”中才是明白這些不是概念定義描述的東西或情況的機會。這樣的來回來回的“磨”恰恰是正常的深化過程。

非常好，你從看著“看”開始，過了一會兒不由自主地滑入了概念定義中了，然後你察覺到“已經滑入了”再回到看著“看”，然後過了一會兒又不由自主地滑入概念定義中了，然後你再次察覺到“已經滑入概念定義中了”，沒問題，察覺到了就等於已經再次回到看著“看”本身。就這樣，滑入，察覺回來，滑入，察覺回來，然後發生什麽呢？非常奇妙的事情發生了，雖然概念定義依然在敘述，但是你越來越發現這個純粹的看著“看”是不會受“滑入概念定義”影響的。滑入了？還是“看”。沒有滑入？還是“看”。就這樣，“概念定義”不需要停止，概念定義已經沒有重要性了，概念定義對你的控製越來越微弱了。這就相當於概念定義自動地脫落下來了。

你可以一直做這樣的練習，很簡單。然後當你“滑入概念定義”了以後突然發現，這難道不就是看著“看”嗎？這沒有不同啊！“滑入”和“沒有滑入”完全沒有不同啊！然後奇妙的事情發生了，滑入和不滑入好像同時同步平行存在了。滑入了等於沒有滑入，哈哈，還有問題嗎？這是看著“看”，這也同時是滑入概念定義。但是概念定義一點點都不影響“看著看”本身。換句話說，這同時是“我在吃飯生活”樣子，這同時也是純粹的“看”，這同時也是無條件的“在”。在概念上好像有三種情況：“我的生活，看，在”，其實它們是同一個“在”。這看似的三種情況完全不互相影響，同步平行。這就是為什麽耶穌告訴他的弟子說：我既在經驗中，我也不在經驗中。“不在經驗中”和“在經驗中”是同樣的同步的，沒有任何差別，大相同。

【問】：雖然我理解你說的一切都是自己看自己，這裏隻有“看”而沒有具體的東西和故事，但是我還是常常被東西和故事拖進去很煩惱，到底有什麽 辦法不讓東西和故事把我拖進去？

【答】：上麵我已經回複了這個問題。這就是敏感度訓練。一開始你認為看到的是具體的故事情節，隨著敏感度的提高了，好像在“故事情節”依然發生的同時也是純粹的超越故事情節的“看”了。後者不抹殺前者，前者不影響後者。慢慢繼續深化了以後，“我的生活”，“我的故事”，“我的家庭”，“我的生死”這些概念標簽越來越不重要了，好像它們自動的脫落了。你不需要刻意地停止概念定義，該用概念的時候可以方便地使用概念。概念不再是捆綁你的枷鎖。就像一個沒有上鎖的籠子，籠子還在，但是籠子對於你來說形同虛設一樣。概念定義就像一個沒有上鎖的籠子那樣，有用的時候可以利用，但你已經不擔心籠子了。

你會越來越發現“有概念”和“沒有概念”不真的是有差別的兩種情況，而是沒有差別的大相同，是同一個THAT。就像這個情況：當你發現夢完全是空性的故事，你還會擔心做夢嗎？不會了。反而你會越來越把夢境當成是一場有趣的遊戲來玩耍。

關鍵的重點不是停止或改變思想理智的概念運作，而是超越它們。

【問】：請你再講講看到的東西不是真東西這個話題。

【答】：我不否認在經驗中你聲稱看到了桌上有兩樣東西：一隻茶壺和一隻茶杯。這兩個形象當然是明顯在的。但是我請你仔細地看看那隻茶杯吧，你會看出越來越多的細節，在茶杯這個形象的每一點上都會看出原來沒有注意到的精細的細節來。但是奇怪的是，原來認為很明確的“茶杯”這樣的東西隨著精細的細節越來越冒出來而越來越模糊了。我說的“模糊”是指概念明確性上開始模糊了，但不妨礙觀察到的細節越來越多。這就是奇怪的奇跡，模糊和清晰好像同步發生了。你越來越無法確定“這就是茶杯”這個概念了，原來認為簡單的“茶杯”越來越不簡單了。如果你用電子顯微鏡去觀察這看似簡單的“茶杯”，呼啦一下子它就變成了整個宇宙一樣的精細複雜了。你發現這個所謂的“茶杯”不真的可以定義為茶杯這樣東西，而是無限多的粒子。而且每個粒子中又會隨著觀察的進行而顯現出更多的細節內容來，好像每個粒子又發散成一個無限的宇宙了。這還是原來認為的茶杯嗎？在這樣多的細節海洋中你差不多早已經忘了原來認定的“茶杯”這樣東西了。

當你粗粗地一看，你說這是茶杯，很明顯嘛！注意這隻不過是粗粗一看做出來的概念定義。但是你上大當了！你認為就是這樣東西的粗粗一看完全不是這樣東西！你認為的現實都是因為粗粗一看形成的概念邏輯流，這樣的粗粗一看變成了你的不容置疑的“現實真相”，這是多麽的荒唐啊！其實，經驗中的每一點都是《沒有底的深淵》。當下此刻的每一瞥並非瞥到了某個具體的情況或某樣具體的東西，而是瞥到了無限無底的深淵（謎）。你可以從任意一點開始仔細觀察，越來越多的新信息就被看出來了，情況就越來越和原先認定的情況不同了。每一點都是無限地大於多於不同於於原先假定地東西或情況，沒有例外。

這看似是茶杯，其實無限地大於多於不同於“茶杯”這樣簡單的情況。這看似是“時間”，其實無限地大於多於不同於“時間”這回事。這看似是“我”，其實無限地大於多於不同於“我”這樣簡單的那回事。這看似是“我的人生”，其實無限地大於多於不同於你認定的“人生”這回事。經驗的每一點都是“看”而已，而不是你認為獨立存在的所看到的“東西或情況”。

到底什麽是“看”？嗬嗬，怎能說清楚呢？對於有些人來說“看”這個詞太有指向性，“看”也不真是概念上的看這樣簡單。你可以說“經驗”而不說“看”。這一切都是純粹的“經驗”而不是經驗中的這樣東西或那樣情況。無論你用“看”這個指向詞還是用“經驗”這個指向詞，它們毫不例外地指向了你自己的無底的謎（深淵）。這不是可怕的深淵，不要因為我用這個詞產生不必要的負麵聯想。這無底的深淵形象地指向了你自己的無限。這個無底深淵會自發自動地毫不費力地把一切問題麻煩都融化了。

==== 附加問答 ====

【問】：明亮先生好，每個當下的看到的、聽到的、吃到的、觸摸到的、及感受到周邊發生的事情和思想分析判斷，這些所有的所有都是that刹那同步顯現效應，根本沒有一個“我”在作、沒有一個“我”主動在思考判斷當下發生的事情，思想針對發生的事情進行分析判斷，剛才發生了什麽，或者有一個目的，所有才有了現在的所為，這些都是that及時即可同步反應在頭腦裏麵，這一連串的故事編輯 根本就沒有一連串 邏輯之說，隻不過是刹那刹那的發生，看似剛才的發生和現在的發生有連續性，其實根本無法知道是否有連續性，因為所有的一切都是同步發生，無法知道，無從知道，為什麽沒有，念頭的閃現的邏輯假象也是同步發生，為什麽這麽真實，跟感受脫不開關係，感受同步進行，好像提前設定好了一切似的，生氣，開心、憤怒，傷心，這些都是看似跟當下發生的事情有關係，其實一點毛關係沒有，這些情緒的震動，頭腦解讀傷心、難過、憤怒也都是讓這個劇情更加真實而已，哈哈哈一場鬧劇，此時此刻的這些感受，感悟也是that效應，根本無二無別，沒有好似一個“我”又深入了一層，從來這些當下所有的效應都在完美的進行著，因為從來沒有“我”參與其中，但是神奇的是看似真的有一個“我”在參與。哈哈哈哈哈哈，哈哈哈哈哈哈哈哈。品味睡眠，真的有睡眠嗎？看似入睡的那一刹那，也不是有一個“我”入睡的，入睡也從來沒存在過，隻不過是有一個看似的置地發生變化，入睡做夢和睡醒這些解讀也是當下that的把戲，夢裏和夢外無二無別，隻有頭腦的判斷，而這個判斷也不是主動去判斷，根本沒有一個人，都是that及時即刻的效應，“自己”欺騙“自己”玩的不亦樂乎，所有的一切發生在微小的感受情緒，再微不足道的解讀判斷都是that的手筆，看似有一個“我”也是that的魔法，看似有一個“我”在生氣，在表達不滿，在對發生的事情進行控訴，這些外在發生，內在發生都是that的魔術，哈哈哈哈哈。哈哈哈哈哈，此時此刻的哈哈哈哈也是來自於that 。不知道下一秒發生什麽的此時此刻看似有一個人這麽去想的想法也是that的鬼把戲。哈哈哈哈。殺人、搶劫、世界冠軍、總統、軍人、醫生、這些全部都是that，根本沒有一個真正“有罪的的人” “壞的人”“好的人”，沒有“我的孩子”“我的父母”“我的老公”所有的一切都是that，看似有一個我的孩子語文學的不好，這些不是他基礎差，沒有用心學，應該好好地用心去學。而是沒有一個“兒子”參與，都是that，但是這些一切的一切並不妨礙 該幹嘛幹嘛，因為都是它，全部都是。害怕不能開悟，下輩子還在迷失的這個“我”從來沒有存在過，所有的都是它自導自演的。看似有一個人需要去找回到自己，去努力不斷地深入，品味，但是這一切的也是that導演的。根本沒有覺醒早晚，成熟度早晚一說，都是that的玩笑.又被帶入到故事情節了，當真了？哈哈一笑，覺察到了，無所謂了，這些that的效應。覺察的覺察也是。都是。哈哈哈哈，同步的空性效應的這個概念也不存在 ，都是that的，that就是that，僅此而已。是什麽 不知道。

【答】：我無話需要說了。這不就是明白了嘛。你說的很好。總結的非常好。當然這些也是語言上的總結，到底是怎樣，你自己嚐嚐。這是可以知道的，但是描述不出來的。你會無限深入的。

上麵這些句子都是對的。但THAT比這些句子要無限的微妙享受，直到無法言說。所以，不需要背誦句子，不需要停留在句子的意境中，而是跳入無限的自己，深刻地品味自己的味道。

【問】：感恩先生，是的 覺得不可思議。

【答】：感恩無限的自己。

你是幸運的，因為你早已經是THAT了。你唯一的“問題”在於不認為你自己是THAT，認為你自己是渺小的“人我”。不可思議，因為沒有什麽可以思辨的，思來思去，還是大圓滿的自己。跳來跳去不越雷池一步。

【問】：上麵那一段都是總結 都是局限的 無限that 不知道是啥 可能就是這不知道才是知道吧。

【答】：但是如果你要用理智去分析判斷，那麽，這就看似是無限的複雜細致了，這太無限發散了以至於理智爆炸了都無法理解這是什麽。這是無限本身，無限超越“理智”可以分析判斷。

所以，同時是簡單，也同時是無限的複雜細致，複雜細致到頭腦爆炸了都不可能理解，同時是簡單到無話需要說。但是，當你突然明白了這一切看似複雜微妙細致的TA就是自己，沒有分離，那麽，複雜細致就不是問題了，而是可以享受的夢幻了。享受是不需要“理解“的。沒有情況需要理解，一切都是自己嘛。

【問】：先生。真的不知道說什麽了，好像沒啥好說的。此時此刻也是that的效應。無法描述此刻感受。

【答】：這“無法描述的此刻感受”就是那簡單的“在”了。當然了，沒啥可說的。一切字都是THAT，THAT，THAT，THAT， 無論說什麽。但是，你可以隨便說，哈哈。

【問】：哈哈哈哈 暈倒。看似有個我還是沒放開。有點太拘緊，不過這也是that 的把戲 哈哈哈

【答】：慢慢成熟的。開悟是立刻的，但成熟是看似有一個過程的。看似有過程，其實不是真過程。是的，句子都是局限的，也是思想概念定義。但是好句子更好的指向了它。

這是過程，這也不是過程。到底前麵一句對？還是後麵一句對？都對，都不對。這就是微妙的微妙了，可以知道，但說不出來。自己無限超越一切可以描述的狀態，沒有對，也沒有不對。這些概念根本不真成立。

==== 和另外讀者問答 ====

【問】：思維上能夠明白由於“觀察”產生了“觀察者”與“觀察對象”，這個“看”類似於“覺知”，住於第一義，雖然目前我還無法做到，但是明白這個“看”指向的是什麽。隻是我還看不到“閃閃發光”這種純粹的經驗質地。

【答】：你說：“隻是我還看不到“閃閃發光”這種純粹的經驗質地”。你已經看到了！看出去，如果沒有看到光，怎能看到任何東西呢？看到東西的基礎就是有光。任何你所看到的東西就是光而已。每時每刻你都看到了，怎麽可能沒有看到？

【問】：最開始看文章的時候感覺頭腦還比較清醒，慢慢地覺得有點糊塗了。在生活中有時候感覺像夢遊一樣。以前的修行都主張頭腦清明，現在感覺頭腦越來越“昏沉”,蒙蒙的。

【答】：這不是“頭腦清楚”這回事。“頭腦”不是真頭腦，而是夢幻泡影印象。哪裏有“頭腦”？頭腦這個概念是思想定義出來的故事概念。看清了這個幻覺概念不是實在的“頭腦”這樣東西才是真正的清楚了，而不是努力讓“頭腦清楚”。不真實在的“頭腦”怎能清楚呢？就像昨晚夢裏也期望：“啊，我的頭腦太昏沉不清了，我要讓頭腦清楚！“，怎能可能呢？夢裏不真有”頭腦“也沒有屬於頭腦的清楚。但是過了一會兒你吃驚地發現這”頭腦“和”我“和”頭腦清楚不清楚“完全是夢幻能量，你自己就是能量本身，但不是能量裏麵貌似出來的“夢我”和“夢我的頭腦”，那麽，就不在乎夢裏的頭腦清楚不清楚了，反正這是一場空夢，你不真在其中，就放鬆了。

【問】：先生文章中提到的“橢圓形的泡泡”以及“視覺的邊界”等，這個橢圓形泡泡的邊界是不是“眼睛”所產生的視覺邊界，也就是常說的“眼睛的餘光”？還是說觀察對象的“邊界”?

【答】：這是視覺的邊界，但不是”眼睛的邊界”，因為這裏不真有眼睛這樣東西，就像這裏不真有頭腦這樣的東西一樣。這些“東西”都是思想想象出來的定義，是給無限的能量任意取出來的名稱。你可以說隻有視覺效應。你可以說這視覺效應看似有邊界，那麽這邊界真的是一個終止點嘛？你去觀察一下，這不是終止點，這就是無法言說的無限。

注意，視覺超越“眼睛”。視覺不是“眼睛”這樣的東西發出的。恰恰相反，在視覺中看似看到了眼睛，“看到XX”不是真看到了XX，而是把XX這個概念當成是實在的東西或情況了。其實，視覺就是視覺，或說“看“就是“看“本身，視覺之中沒有任何東西。你認為有“東西”那是因為思想理智定義出來的抽象概念。這裏隻有“看”，但不真有所看到的“眼睛”或“大腦”或“世界萬物”。隻有“看”而已。眼睛，大腦，人，世界，萬物，都是思想理智憑空定義出來的概念。

你說：“這個橢圓形泡泡的邊界是不是“眼睛”所產生的視覺邊界”

NO，“眼睛”不真是眼睛這樣的東西。這裏沒有眼睛這回事。隻有視覺效應。所以，根本不實際存在的東西是不會產生視覺的。視覺就是無限的THAT的固有的效應，不是錯誤，而是奇跡。

 

==== 和另外讀者問答 ====

【問】：哇 時時流過的情緒原來是似”早就設定好的“ 跟”當下每時每刻“無邏輯關聯的？ 好像看到了一個原來不知道的點；

【答】：察覺到這個非常好，說明TA慢慢地告訴你它的秘密了。你察覺到的就是：因果關係看似真實其實是幻覺。沒有任何因果沒有任何關係。看似情緒隨事件而生，但是情緒和事件之間沒有因果關係，事件和情緒沒有任何關係，因為這不是兩個東西，而是同一同步的THAT的效應。

【問】：默默感受了下當下 是類似情緒是一條河 不斷湧動向前流 思想MIND是另一條河 其實“兩河” 並無交集 是我們錯覺以為 當下的情緒/感覺是由當下的事情觸發或導致的

【答】：說的好！看似思想和情緒好像的分開的兩個東西，好像它們在不同維度裏麵獨立運行，它們之間是沒有因果關係的。思想和情緒僅僅是看似的，不是實際存在的東西，它們看似在兩個不同維度的運作這也是看似的樣子，並非真有維度的區別，但看似好像有這樣子。無論是思想，情緒，事件，還是東西，都是同一個無限微妙能量做出來的同步效應，這些“思想，情緒，事件，東西”不是實在的東西，而是空性的意識印象，所以，根本沒有“關係”和“因果”這回事。

【問】：這是不是說明我還是“常進到故事裏” 汗。。。。； 但是最近好像知道自己有時在“看”了 說不太出來 任何情緒下都有可能出現這個“看” 無法預測什麽時候“看”出現 但是是知道的 它出現了

【答】：很好！敏感度就這樣自發自動提升了，你察覺到了！沒有一個“我”可以進入故事，而是一種當真，就算你很當真的時候，也不真有這個“你”在故事中。“看”是一直在的，並非一會兒有“看”一會兒沒有“看”了。當你認為沒有看的時候就是看了，因為隻有看到了”沒有看“才能說沒有看啊。

 

【問】：這主要是文章中提到了這點。。 我看到了原來的“盲點”。。。； 那下一刻情緒和上一刻事件之間會有因果關係嗎？也沒有任何因果嗎？ （雖然我也不知道“一刻”怎麽定義）但是比如我因為想到一件事 （覺得對方可能影響到“我的利益”了； 有“我”時）就覺得很憤怒 想到/擔心的這件事 和 由此的這個情緒（生氣憤怒） 也是互相完全沒有任何關係的嗎？

【答】：沒有因果關係。這看似是情緒其實無限地不是“情緒”這樣的概念定義。“情緒”不是情緒，而是無限微妙的能量。把這定義為“情緒”已經是過分解讀了。察覺到這連“情緒”都不真的是，怎能還有“前一個情緒和後一個情緒之間有因果關係”？你糾結在概念定義之中，但是你自己無限地超越一切概念定義。所以，你可以很容易地察覺到在問這些問題的時候已經基於概念定義了。這一切是真的，但這所謂的“情緒”不是情緒，這所謂的“因果關係”不是因果關係。這所謂的“思想”不是思想。所有這些都是定義出來的，這就是這，如是而已，不可以被定義這為“思想，情緒，感覺，因果關係，生氣，憤怒，高興，悲痛”。如果你直接品味“是怎樣就是怎樣”的如是，繞過上述的概念定義直接嚐嚐它的味道，那麽這些概念定義對於你來說就越來越沒有意義了。