《察覺關鍵的隱蔽幻覺，“空”轉化為“有”嗎？這是我的夢還是先生的夢？到底是誰是誰的夢？》

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?【注釋】：這是一個短篇，就回答這幾個問題，也許可以通過這些問題的機會點出那些難以察覺的不自覺的幻覺概念。

【讀者】：我的大學本科是物理係，對量子力學有些概念，因此對某大師描述“由空如何轉化到有”還蠻有感受的，覺得他的說法蠻有道理的。但是我還是要聽聽先生的看法。

【明亮】：如果你認為空會轉化為有，好像有轉化過程，這是典型的思想理智的辯證幻覺，思想理智本身是不會察覺這樣的邏輯是不真成立的。

這是THAT，看似是“空”也看似是“有”（即色），空和有（色）是無二的，空不異於有，有即是空，不是兩種可以轉化來轉化去的不同情況。完全沒有任何轉化。如果某大師說有轉化，那是思想理智上編織出來的幻覺參照係統。思想理智很喜歡這樣的邏輯，聽眾也喜歡聽這樣的邏輯，因為這樣的邏輯符合了思想理智的邏輯合理性，但是這樣的邏輯合理性就是難以察覺的幻覺參照係統。

什麽叫做“空”？不是思想理智上理解的“什麽都沒有的虛空”，而是一切確定不可以成立的“空”，這是概念邏輯不成立的意思，也就是一切參照係統都不真成立的“空”。什麽叫做“有”或“色”？不是思想理智上理解的“有東西”或“有現象”的“有”或“色”，“色”就是指一切憑空編織出來的具體的概念邏輯或參照係統，把無法確定的THAT抽象片麵地確定為看似邏輯合理的“東西，情況，事情，境界“。基於這樣的抽象片麵確定，衍生出來“出現，消失，開始，結束，生，死“這樣的因果邏輯，這樣的邏輯就是“人類“認定的現實，其實完全顛倒了，把幻覺概念當成了事實。

雖然這（TA）不是任何東西，情況，事情，境界，卻無時無刻在思想理智層麵看起來好像是可以確定的東西，情況，事情，境界，這樣的確定僅僅是*看似*的認定，其實是不真成立的。這就是似是而非的奇跡了。思想理智假設有一個“空“的境界是TA，然後TA通過魔法轉化為具體可以看見的可以摸到的現象了。這是典型的思想理智上編織出來的幻覺誤解。

如果你難以理解我上麵的說法，那麽我換一個說法：當你做夢的時候，可以說你轉化為夢了嗎？不能。你就是你，“做夢”僅僅是看似的效應，不是實在的發生，沒有轉化這回事。換句話說，夢和你不是兩種不同的情況，不需要轉化。

關於量子物理學，雖然量子物理學指向了那無限無法確定的謎，但量子物理學理論本身不是真理，最多你可以通過量子物理學發現的謎團開始當作一個暫時有效的概念跳板，然後從這個切入點不斷品味你自己無限的能量，跳入了你自己的無限之中。如果你把量子物理學中說的定律當成了真理，就等於落入了教條之中了。

【讀者】：THAT為何要做這樣的人間夢？

【明亮】：無理由。這是《自發自動》就是沒有理由的意思。如果有理由的話也不是思想理智可以理解的理由，所以不要去研究理由。研究理由就相當於要搞清因果關係，但沒有可以確定的因果關係，因果關係（即理由）是幻覺參照係統。

【讀者】：先生寫這樣的文章，是寫給自己的，被我看到了，那麽可以說先生是我夢中人，或者我是先生的夢中人，那麽到底誰是誰的夢？

【明亮】：整個這一切都是廣義的夢幻，不可分割為“先生的夢”和“我的夢”，這樣的分割看似邏輯合理其實是幻覺分辨。“先生”是貌似出來的意識印象，“我”也是貌似出來的意識印象，沒有“誰是誰”這個概念，根本無法確定有“誰”在這裏，就像昨晚夢中的夢我和夢朋友在交流，夢朋友問夢我，到底你是我的夢中人，還是我是你的夢中人？都不是！夢中不真有“你”和“我”。問這樣的問題說明還沒有真明白我到底在指向什麽。

【讀者】：體悟到THAT，就依自發自動去經驗就行了，可還是好奇，THAT的這場夢結束後，是在幹嘛？會開啟什麽遊戲。

【明亮】：你提到“體悟THAT”？這個問題的邏輯就是幻覺。TA不是一樣東西，怎能“體悟”呢？你自己*就是*TA，而不是體悟TA。如果有A可以體悟B，那麽A就不是B了，分開了，這樣的邏輯是典型的思想辯證邏輯，而不是《明白》。所以我隻說“品味經驗”，但是你從來不會看到我說“體悟TA”，通過“品味經驗“來發現無限超越一切概念的自己。但是我會說TA發現TA自己，當然這樣的說法也是A發現B的邏輯，也不真成立，但是為了用語言交流我沒有辦法不這樣說，如果你問“TA發現TA自己“這個邏輯是否是真相，我隻能說我說的話本身僅僅是比喻，不是真相。當你明白了，就不說THAT這個詞了也不說“自己“這個詞了。

你上麵提到：“THAT的這場夢“？這句話的每個字其實都是思想理智編製出來的概念或參照係統。這不真是“夢”，這就是無法定義的TA！但是你可以暫時假設這是“夢”這個概念，品味它，然後就會超越這個看法了。這到底是什麽？說不出來，但你會知道的。說不出來不會妨礙你自己知道你自己的。

沒有“結束”這回事，因為根本沒有“開始”這回事。如果你非要認定這是“夢”這個情況，就已經落入了概念參照係統中去了，才有所謂的開始結束概念。這是無法言說的TA，無限地大於多於不同於“夢“這個定義出來的情況，你能說TA開始了然後TA結束了嗎？不能這樣說。

關鍵且普遍的幻覺就是把一切認為是某樣東西或某樣情況或某件事情，不是，不是，這裏沒有東西，沒有情況，沒有事情。所以，“開始”和“結束”這些概念完全不成立的。但不否認在思想理智層麵*看似*的有東西，情況，事情，但不是真東西，真情況，真事情。這就是關鍵了。如果察覺不了隱性的把一切都假設成為東西情況事情這樣的參照係統，那麽你就聽不懂我在說什麽了。

NISARGADATTA大師在世的時候天天有很多人問他類似於上麵這樣的問題，有一天他指出，如果你無法把一切看成是意識，那麽你就無法聽懂我在說什麽了。意識僅僅是效應，不是一樣有開始有過程有結束的東西，情況，或事情。

但是，你可以暫時把TA比喻成“夢”，這是你的一個概念跳板，品味著，品味著，就從概念跳板上跳入了無限的無法定義的TA，原先認定的“夢”就不再是夢這回事了，而是TA（即自己）了。

【讀者】：看著文章突然有個感覺，that 就是突然閃現的能量效應，沒有誰沒有那個意識，就莫名的、突然的閃現（展現）這一切（世界），所以沒有因沒有果；沒有開始跟結束；沒有真與假（幻），因為是空性（無屬性）所以充滿不確定性同時卻又充滿無限的可能性，請問感覺對嗎？有沒有落入邏輯陷阱？

【明亮】：對的，這是很好直接品味，說的很好，我明白你的意思。THAT不僅僅是突然閃現的意識效應，而是無限地大於多於不同於意識效應，也就是說，無限超越一切概念，包括超越“意識效應”這概念。

【讀者】：謝謝，感覺that 沒有意識自然不會有意識效應，而且感覺比較像無屬性（無意識）的閃現效應 ～ 不過覺得自己品味的還不夠深 ～ 繼續品味（經驗），感恩！

【明亮】：不能說THAT是“有意識”還是“無意識”，比較準確的說法是：TA這個詞指向你自己的無限，無限超越“有意識”和“無意識”，TA可以自發自動地顯現出絕對聰明的智慧，也無限地大於多於不同於“聰明”或“智慧”這樣的概念描述。甚至連“愚蠢”這個現象也是TA絕對聰明地貌似出來的樣子。所以你能確定“愚蠢”就是愚蠢嗎？你能確定“聰明”就是聰明嗎？無法確定！注意思想理智總是喜歡建立一個“不是”或“是”的確定，或建立一個“沒有”或“有”的確定，總是要確定“是這樣”或“不是那樣”或“沒有這”或“有那個”，這樣的確定是無法完成的，任何概念上的確定都是參照係統幻覺。你嚐到了無法言說的味道了嗎？

當你察覺到了思想理智的運作：這是這？這不是這？有這？沒有那？有那？沒有這？這是不是那？那和這區別在哪裏？......，如果你察覺到了這些運作，就等於察覺到了思想理智上的幻覺參照係統的運作了。其實，這些問題是沒有答案的，因為這些問題的邏輯本身就是不真成立的幻覺參照係統。所以，如果你問希臘人蘇格拉底這些問題，他隻能搖搖頭說：“我知道我什麽都不知道”。這看似是謙虛（HUMILITY），其實是不忽悠你的實話實說。但人們都誤以為蘇格拉底懂的太多了表示謙虛了。真正的《明白》不是靠思想理智的“懂”的。

哈哈，“我知道我什麽都不知道”就是一種非理性的“知道”。這是什麽味道？思想理智上的理性的知道都是顛倒的，把不真成立的確定為成立的情況。TA就是你自己，就在這裏，赤裸裸的明顯在這裏，太近了！難不難在找到TA，你自己已經是TA了不需要找TA，難就難在難以超越思想理智告訴你的一切概念邏輯理論。

(寫於2022年1月12號）