《短句瑜伽》

請聆聽朗讀音頻：

認為我們知道怎麽回事了，其實等於沒有品味到TA。

不要依附到經驗故事的邏輯中，而是讓自己浮在空中。

對於理智上的搞清，分類，歸類，都保持質疑。

簡單的很，看著一朵雲彩，聽著一種奇怪的聲音，這種東西看似與你無關，無限會告訴你秘密的，你以為你渴望了解無限，其實無限更渴望讓你知道它的秘密。TA就是你自己。

放鬆，不要急，這一切已經是自己了，已經到位了已經圓滿了。留下來的就是深化享受自己，而不是讓自己達到某種高度獲得 某種境界。

沒必要搞清，享受這吧。

放鬆，以玩耍的態度對待一切。整個經驗場都是自己玩自己。越有玩耍的態度，無限總能量越會告訴你它的秘密。這不是努力學習，這不是高考，這不是任務，認真不得。無限總能量就好像是一個頑童，它跟你玩耍，你跟它玩耍，你就是它。態度對了，一切都容易了。反之，如果把自己想象成為一個豁出去了要解脫苦難的“人”，態度就不對了，認真了。

“人“（即思想理智）的邏輯是認真的。如果TA有邏輯的話，恰恰相反，TA的邏輯完全不認真，玩耍的。TA根本沒有邏輯，完全不理性，比頑童還沒有理性。

就像自然而然地沐浴在無限自己的陽光裏麵一樣，不要刻意獲取，不要控製經驗，沐浴在自己無限能量的自發自動之中。

發現一切都是自己的能量流，不依附到邏輯細節之中，也不排斥一切現象。

它會自動的來的，而不是你去抓它。

直接感受經驗的質地，而不是分析經驗質地的因果關係或邏輯關係。感受到經驗就像能量流過那樣的滋滋滋滋，或微風飄過那樣的呼呼呼呼。而不是分析這個“滋”比那個“滋”好或不好，不是分析這個“呼”比那個“呼”高低貴賤。

你不在做，看似的“你的作為”其實就是無限總能量在流動。

瑜伽不是關於個人的利益，也不是自己的提高，而是發現這根本不是個體，發現這是無限本身。

控製和理性沒有任何意義。真正的力量就是非理性的“是”。

看似你有控製，其實從來沒有“你”也沒有“你的控製”。看似的控製其實就是失控的，無限總能量在自發自動，沒有屬於個體的控製。

你不需要解決問題，而是直接發現這裏本來就沒有問題。

不要理會各種情況，而是發現一切情況都是空性的。看似你在情況之中，其實不真的在。

解決問題或消滅問題是幻覺。和某個情況或問題和平相處也是幻覺。

你所認為的問題其實是空性的，你所要和平相處的對象也是空性的。

比“解決問題”更有效的是立刻看到這些“問題”都是空性的幻覺。既然是幻覺，哪裏有解決之理？

比“提高自己”更有效的是立刻看到“自己”完全是空性的幻覺，沒有什麽需要提高的，你早已經是絕對無條件的圓滿了。

不要分析故事內容，而是繞過故事內容，直接感受到自己的無限能量。

比如說，你可以把經驗看成是某個人某個我在體驗故事內容，你也可以直接繞過這樣的故事內容，直接感受到光能量在一閃一閃而過。

故事內容一點重要性都沒有，直接感受到故事內容背後的基本能量流。

如果你認為這是一種“情況”，這已經是幻覺了。

如果你認為這裏有一樣“東西”，這已經是幻覺了。

這裏看似有情況看似有東西，其實這不是情況也不是東西，這就是自己的無限智慧總能量在滋滋滋滋呼呼呼呼的流過。

先從和個人無關的事情上開始品味，品味路上的行人，品味天上的白雲，品味小溪的流水聲，品味窗外的鳥聲，品味呼呼的風聲，這些都不真的就是你認為的這些情況，而是無限智慧總能量在流動。

當你習慣地發現一切都是自己無限智慧總能量在流動，而不是這個東西那個情況，那麽，你會發現連思想念頭也不真是思想念頭，而是自己無限的智慧總能量在流動。你會發現身體的動作行為也不真是身體的動作行為，而是自己無限的智慧總能量在流動。

就在眼前，這是什麽？“啪”的一下，一切都在這裏，看似有無數需要解決的問題，其實沒有問題需要解決，這一切看似複雜的栩栩如生的現實就是圓滿本身，就是無限的自己。

不要堅持任何立場，甚至連“無二”這樣的立場都不要堅持。真正的威力不在思想理智的係統之中。無限自己不局限在任何思想理智建立的係統之中。到了一定程度，不再需要分辨“二”和“無二”，不在需要堅持“一”和“合一”，這就是自己，自己可以顯現出任何模式任何形狀，都不改變這就是自己。這些“一，二，無，合”其實都是思想理智上編織出來的概念。自己無限大於多於不同於任何思想理智可以想象出來的概念或境界。

你不需要跳入無限，你已經是無限了。

你不需要排斥“二”，因為看似多樣性僅僅是看似的，這裏沒有兩樣東西，連一樣東西都不是，看清就夠了，不必要排斥經驗質地中看似的多樣性。

你不需要追求“合一”或“融合”，因為從來沒有分離開來。不要把看似的多樣性當成是真的分離開來。不要當真地認為在身體裏麵裝有一個“我這個人”需要和無限合一。NO，身體已經是無限能量了，沒有一個“誰“存在需要合一。

你不需要從這個境界上升到那個境界，你自己看似可以有無限多樣的境界，卻從來不在任何境界之中。TA看似呈現出無限多樣的情況和東西，TA什麽情況都不是，TA什麽東西都不是。

你不需要追求永生，因為需要永生的“你”根本不在這裏。沒有一個“你”生出來了，怎能有這樣的“你”死亡呢？“你”的感覺之中從來沒有這樣的獨立的你。你沒有來，你也不會去。這就是不生不滅。

如果你抓住某個境界不放，等於沒有發現TA。

如果你追求某個境界，等於沒有看見TA。

你，就是唯一的“是”或“在”。你，超越一切“是”或“在”。你，超越一切思想可以想象的情況或境界。你，就是意識也是覺知。你，同時超越意識也超越覺知。

很多人誤解了，他們努力地營造“無我”的境界，他們努力地不想“我”，不說“我”，要把“我”這個念頭徹底消滅。這樣的努力是無效的。如果你認為某個情況就是這樣的情況，這就等於是“我”幻覺了。如果你認為某個問題就是這樣的問題，這就等於是“我”幻覺了。如果你認為某樣東西就是這樣東西，這就等於是“我”幻覺了。自我屬性幻覺其實就等於對概念邏輯的當真或堅持。

如果你認為有一個“我”的問題需要解決，這就等同於“我”幻覺了。NO，這裏沒有“我”的問題，因為從來就沒有自我屬性。立刻看清就可以了，在“我”的感覺之中不真的有“自我屬性”，立刻看清就夠，而不是假設有一個“我”需要消滅。

感受是有的，但不是“你”的感受。思想念頭是有的，但不是“你”的思想念頭。“我“的感覺是有的，但“我”的感覺之中沒有“我這個人”的自我屬性。“他”的感覺是有的，但“他”感覺之中沒有“他這個人”的自我屬性。

當你發現自我屬性是幻覺，就不必要勞累地消滅“你，我，他”的感覺了。

很多人認為，我有我的意識，他有他的意識，貓有貓的意識，狗有狗的意識。不是這回事！這樣的認為就是典型的自我屬性幻覺。

這裏隻有意識效應，而不是每個個體擁有屬於他們自己的意識效應。這個意識效應就是THAT的，就是真正自己的，而不是“你，我，他”的。

對於我來說，我無法確定有那個人的意識，如果有辦法鑽入那個人的意識之中，不就變成了我自己的意識了嗎？所以，無論如何都是自己的意識，當然這個“自己”不是指裝在身體裏麵的“我這個人”的自己。

不要把“自己”想象成“我這個人”，不要把“別人”想象成“他這個人”。而是把自己想象成一大片光能量場，包容一切看似的東西，人，景象。更進一步，把自己看成是無效智慧總能量，超越“光能量”這個概念。這些都是方便的說法。自己到底是什麽？無限地無法確定。《無限》不僅僅是大小上多少上的無限，而是無限的無法確定意義上的無限，而是無限超越一切概念上的確定的無限。