《“無法確定“不是思想理智上理解的有對立麵的概念》

 

【問】：我是個被困在念頭裏的人，讓我特別解脫的是無限的不確定性。每次較真，那個無限的不確定性就解放了我。但是這次又陷入卻出不來，因為找不到不確定性了。我先介紹一下我的情況，我一直容易陷入各種困擾焦慮出不來，我發現不要對抗大腦，過會就會放鬆下來，我會默默重複一下大腦裏的念頭，這個方法讓我順利放鬆了還長一段時間，可是有一次夜裏失眠了，我突然把失眠的原因歸結為我默念念頭，所以無法入睡。於是再也不能安心，念會睡不著，不念又成為對抗，爆發了失眠的困擾。後來我就交給老天了，該怎麽著就怎麽著吧。後來又遇到了奇跡課程，把問題都交給聖靈，一樣的，交掉就沒有我這人的事了，就非常解脫。可是後來我又發現念頭一個個的，我一直在交這個一直交不是和一直默念念頭一樣會造成失眠嗎？這樣就又不太平了。奇跡課程的練習，要我怎麽做，我就怕做不到而做不到，或者盡是反著來的念頭。後來我意識到這些都隻是我的認為，事實並不是一定這樣，讓事實來吧，該怎樣就怎樣。我解脫了，不再受困在失眠上。之後遇到了先生的文章，印證了那個無限無法確定，無限無法確定讓我如此安心。但是前天有個朋友一定要推薦我看一個老師的文章，她覺得自己特別受益。我看了，確實也是個有智慧的老師。但是他會說人臨終，還有入輪回這些，當然最終也是勸人要破幻解脫就不會再遇到臨終的四大分解的魔幻之痛。但是我突然被嚇到了，如果我到時還沒有徹底看清明白破幻，那我必定會遭受這些痛苦。就這樣被這個抓住了，繼續蔓延，又蔓延到了失眠，如果我還那樣認為默念念頭，念頭一個個浮現會失眠，那我必定會失眠。在這個認為中失眠是必定的。於是焦慮馬上洶湧而來。對呀，在那個認為中失眠是必定的，沒有不確定性。沒有了不確定性就讓我徹底慌了。我的一係列腦邏輯就形成了，害怕那個認為，那個認為必然會困擾我，隻要有那個認為必然會失眠。好像我現在非要找到即使我那樣認為後也不一定會那樣發生，才能心安了。所以這又完全困住我了，怎麽解釋，那個不安心，那個可怕的焦慮都在。（我給自己解釋那個“認為”不是事實，沒有了“認為”那認為裏的內容也就不存在了，但我認為還不妥，非要找到"認為以後事情也不一定會那樣"才安心。）我已經被困無解，請求先生指點。

【答】：關於輪回，如果思想理智上相信有一個“我”會輪回下去，那麽意識顯現效應就會反映出這樣的信仰來呼應所信的故事邏輯，好像真的有一個“我”可以一生一生輪回下去了。意識會有自己呼應自己的效應。信什麽，什麽就*看似地*成為了所信的那位的看出來的空性虛幻“現實”了。這個情況就是主觀幻覺和客觀幻覺同步顯現效應，自圓其說。但是這個現實是打引號的，並非真的就是這回事。或者說這個對於主觀我看來真實的“輪回”其實是空性的幻覺，幻覺主觀“我”看幻覺自己，就覺得有一個“人我”在時空中發展，這就是輪回效應了，但這個輪回效應是看似真實的其實空性的幻覺效應。

不要害怕，難道你害怕你自己的幻覺嗎？就像你覺得真的有時間和空間存在那樣，如果你相信有一個“人我”在就等於相信了時空在發展了，主觀“我”幻覺等同於“時空”幻覺，它們是同步幻覺效應。同樣的，相信了“人”或“我”獨立存在就等於已經相信了輪回了。這些幻覺概念是完全同步的。如果你非常相信以上這些思想理智邏輯，那麽所謂的“死後“就可能顯現出又貌似出來一個新的“我”，在新的“時空”中發展，和現在感覺到的沒有差別。

痛苦？害怕受到痛苦的傷害比痛苦本身還要痛苦。

但誰是受害者？這個誰就是幻覺的主觀“我”，幻覺主觀“我”其實是看似的，或說空性的，不真正是受害者。根本沒有受害者存在，那麽誰可以受害呢？不順利的情況不會對總能量有任何傷害的。真正的自己是無限總能量，如果有痛苦，那麽施加痛苦的和承受痛苦的是同一個總能量，沒有兩個方麵！

所以，連“痛苦”都不是痛苦，而是總能量的震蕩頻率不同而已，僅僅是思想理智（“心”或MIND）抽象片麵地幻覺出有痛苦這樣的情況存在了。為什麽會感覺到痛苦，因為思想理智希望某一種情況發生，而思想理智發現情況不符合思想理智希望的那樣，不符合了就痛苦了。其實，思想理智希望的樣子本身就是幻覺目標，完全是忽悠的。現實就是現實，不按照思想理智希望的樣子顯現出來的，所以，每當痛苦來了，就看看什麽是痛苦的原因？也許原因就是“我這個人”的利益受到傷害了，然後看看到底有沒有“我這個人”在？

比如說吧，思想理智希望獲得“開悟”這個目標，然後思想理智把經驗定義為“沒有開悟”。你看到了沒有？思想理智幻覺出有“開悟”的目標然後希望符合這樣的目標，但經驗體驗卻被定義為“無法開悟”，不符合編織出來的幻覺目標了。就這樣，逃避痛苦的欲望比痛苦還痛苦。“開悟”這個欲望本身就是維持痛苦的幻覺力量。當你哪天突然發現當下此刻根本沒有一個獨立自主的“我”存在，那麽還有誰可以享受“開悟”呢？找不到了，沒有了！那麽痛苦也就沒有了。沒有依靠的痛苦不是痛苦。

【問】：今天在看先生的文章，恰恰就是“真”概念的升起，創造出了“不真”或“幻”;恰恰就是“答案”概念的升起，創造出了問題;恰恰就是“自由”概念的升起，創造出了束縛的概念...那不確定也會創造出確定嗎？自從知道了終極的無法確定後整個開放安定了許多。可看了上麵一段就推導出，不確定也創造了確定，感覺懵了亂了，請先生能否指教一下

先生能否解答一下這個困惑，現在一提醒自己無法確定，就擔心會不會同時隱性地製造了確定，非常困惑，很抱歉，確實是敏感度還非常不高，肯定是很低級的問題，但真的很困惑，希望先生能解答一下

【答】：NO，無法確定是連“確定”都不確定了。不是思想理智上或邏輯上的簡單的“無法確定”。如果你認為有“無法確定”的反麵“確定”。那麽，這個“確定”也是無法確定的。

連“確定都是無法確定”這句話本身都是無法確定成立的。你有點明白我的意思了嗎？

如果你感覺到了情緒低落，“情緒低落”是思想理智的定義，無法確定這就是“情緒低落”。也無法確定這“不是情緒低落”。換句話說，你無法確定A情況成立，也無法確定A情況不成立。這兩麵都無法確定成立。這是什麽感覺呢？思想理智是非常討厭這樣的任何立場都無法建立的“無法確定”的。思想理智就是要確定某一個立場，思想要麽確定“無法確定”，要麽確定“確定”。你看到了沒有？你的糾結就是希望*確定*“無法確定”，怎麽可能呢？但思想理智就會玩這樣的把戲，把“無法確定”確定成有一種境界叫做“無法確定”。哈哈，這恰恰就是確定了立場了。

我說的“無法確定”是無限超越的，連“無法確定”本身都無法確定。這就是無法言說了。無法通過思想理智去建立任何邏輯合理性。我再說一下，如果“無法確定”有一個反麵，這不是真正的無法確定，而是思想理智（MIND或“心”）上的理解。不是我說的那回事

換一個比喻說，如果《福》有個反麵叫做《禍》，那麽這個福不是真正的福，而是思想理智上幻想出來的有條件的概念，這不是我說的福，真正的《福》超越經驗體驗，是絕對無條件的，沒有反麵的。同樣道理，真正的“無法確定”是絕對的，沒有反麵的。連“無法確定”這個概念本身都無法確定成立。

【問】：對的，對的，我原來就是這麽理解無法確定的，無法確定我就沒有辦法站到一個角度了，我就解放了，隻是看了那段話，因為確實自由概念的升起就創造束縛概念，解放概念的升起創造捆綁概念，這些都是千真萬確的，都是正反兩麵的，所以就突然想到了不確定也會有反麵確定，感覺推理沒有毛病，於是無比困惑。謝謝先生，真正的無法確定是絕對的，沒有反麵的。連無法確定這個概念本身都無法確定成立。嗯，是的。非常感謝先生。

【答】：有正反兩麵的都是*思想理智概念*。但我說的“無法確定”超越思想理智概念，不是你思想理解中的“無法確定”。

思想理智邏輯都是正反麵的，正麵出來了就反映出反麵了，這兩麵都是忽悠。無法確定就是無法確定有正麵，也無法確定有反麵，也無法確定既有正麵也有反麵，反正任何思想理智概念都不成立。無法確定“存在”，無法確定“不存在”，無法確定既存在也不存在，沒有任何概念組合是成立的。

換句話說，你就是 無限，如果可以確定無限是什麽情況，就不是無限了，變成了幻覺上的有限了。每當痛苦來了，立刻提醒自己就是無限，那麽痛苦還是痛苦嗎？無法確定了，發散了。

【問】：嗯，是的，每當痛苦來臨，我現在總是提醒自己無法確定，然後就放開了。剛剛我怕不確定後可能已經創造了確定，最擊中我的就是先生文章最後幾句連無限和有限概念都是幻覺雙胞胎，其實真正的無限就是當你放下對無限的向往之後，我就想原來追求無限的背後還同時創造出有限，那無法確定好像成了我的法寶，是不是背後也創造出了確定，永遠有個無法確定同時也對應永遠有個確定呢？所以被嚇到了。

【答】：對，一旦“無法確定”變成了一個追求的目標，就無形中變成了思想理智上的確定了。

同樣，一旦“無限”變成了你要獲得的境界，就變成了思想理智上的目標概念了，就不是真的無限了。這就是敏感度的提高，可以察覺到各種各樣的思想理智立場的建立。

你感悟的很好，放下了追求無限，當下即刻無需努力已經是無限了，沒有一種需要獲得的“無限”。追求就是一種思想理智上的欲望，感覺到沒有某樣東西或缺乏某個境界，才要去獲得。但好好看看，這個缺乏感本身來源於隱蔽的幻覺，決定“我這個人”沒有某種需要的境界。但根本沒有這樣獨立的“人”，一切都是圓滿充實本身，不可能有任何缺憾的。

【問】：先生說的不確定就是我一直理解的這個不確定的，沒有任何可以確定，連不確定也不確定，思想理智就安靜了。但現在有了今天思想的折騰後我發現隱隱還是有些不安靜，因為雖然是無法確定，雖然連無法確定也無法確定，但我覺得無法確定對應的會有相應的一個確定，無法確定也無法確定對應的還是可以有個確定，不好意思，被繞暈了，突然很笨很頑固

【答】：不是因為你笨，而是思想理智就是一個空性的分離機製。思想理智不會安靜的，它作為能量效應總是要運作的，可以對一切“我覺得”保持質疑，也就是說對“我覺得”不當真，隨便“我覺得”什麽，都是無所謂不當真。這也就是無法確定，對於“我覺得”出來的情況不建立任何確定。

我常常這樣說，TA就是你自己，毫無努力就是TA了，英文就是BY DEFAULT就是它了，中文就是默認了。你就是TA，這沒有任何難度。難就難在不對思想理智敘述的情況當真了，難就難在習慣性的把思想理智敘述的邏輯當一回事情了。敏感度不是一天一夜會提高的，總是看似左右搖擺，這不是需要擔心的問題，這樣的左右搖擺是正常的。

不要誤解為有一個任務是讓思想安靜。這個任務是完成不了的也是不需要完成的，僅僅發現一切思想理智告訴你的邏輯概念通通都是忽悠，完全不在意了就可以了。如果你把思想理智當成一個需要安靜下來的東西，就等於對思想理智這個空性效應太當真了，太當思想一回事了。空性的“東西”是不需要安靜下來的。難道你認為思想理智敘述的內容是實性的？思想理智作為總能量的自發自動震蕩，不需要安靜不需要管它，也沒有任何個體的“你”可以選擇安靜，就像沒有一個“你”可以控製不做夢一樣。換句話說，夢幻是不需要停止的，因為夢幻是空性，看似在其實沒有這回事。