《這到底是虛空還是充實？回複讀者一係列問題》

 

【問】：這幾天連續看了明亮先生的文字……感覺有點抗拒，一切都不存在了，感覺沒有興趣去幹事了[捂臉] 之前還活著挺帶勁，生活有不少問題需要解決……看了明亮的文字一下子沒有問題了[捂臉]不知該怎麽辦了…… 明亮先生總是以夢為切入點，夢我是能懂，但是白天和夢還是不太一樣的，白天這個夢還是有個自己在參與的，也就是說我們都想做個美夢吧，如果一切都沒意義了，那就陷入了徹底的虛無主義，什麽都不用做了……隻是為了去尋找那種一體的感覺……對這點我有些抗拒。

【答】：“一切都不存在”這個看法是偏激的看法。可惜常常會被思想理智誤解成這樣。當我說一切都是空性的，看似在，其實不在，看似發生，其實沒有發生，看似有，其實沒有。這樣的說法非常容易在思想邏輯上直接簡單粗暴的理解為虛空主義，理解成“什麽都沒有，一切都不存在”。不是這回事，這是偏激的誤解。“看似在其實不在”的真正含義是：這不是思想理智上解釋出來或確定出來的那個東西 或事情或情況。拿茶杯當例子說吧，“茶杯”這樣東西是不在的，因為“茶杯”是思想理智解釋出來的抽象結論，換句話說，茶杯這個形象輪廓裏麵沒有“茶杯”這樣東西。看似是茶杯，其實不是茶杯。這就是“看似在，其實不在”的真正含義。再舉一個例子，當我們體驗到“我被罵受侮辱了”，但這不是“我”也不是“罵“也不是“侮辱”，這句話中的每個概念都是思想理智解釋出來的抽象概念，現實完全不是這回事。就像全息投影出三維立體的“人”來，一個“人”的形象看似在罵另一個“人”的形象，但現實完全不是這回事，這兩個“人”和他們的“罵”都是光能量投影出來的全息效應。但如果站在全息投影出來的“人”的位置就看不出來，以為就是這個情況了。所以，這句“看似發生其實沒有發生”並非指虛空的什麽都沒有發生，而是指思想理智解釋出來的“人罵人”的情況沒有發生，而在能量上卻是發生的。我要強調，空的是概念邏輯，但現實不是什麽都沒有的空。

如果站錯了自我定位，從感官感覺上看出去或體驗出去，就是五彩繽紛的世界，好像有一個中心“我”在這個五彩繽紛的“世界”裏麵發展，好像有“時間”和“空間”。“我”，“世界”，“時間”，“空間”，“物質”，這些都是思想理智解釋出來的概念，這些概念是完全不成立的。看似是這些概念，其實這些概念是沒有的，這就是“看似有其實沒有”的含義。但不要粗暴的誤解為虛空的什麽都沒有或一切都不存在。

一切思想概念都是不成立的，思想上定義出來的東西，物體，人，你，我，他，動物，世界，時空，宇宙，維度，物理定律，化學定律，無數多的概念，都是不真成立的。僅僅看似成立。更好的說法是，東西不是東西，物體不是物體，人不是人，你不是你，…，但不是什麽都沒有的意思。到底什麽是有的？

自己！或說THAT是有的，一切除了是THAT之外還是THAT，但不是東西，物體，人，你，我，他，時空，世界。

你說看到的一切其實不是一切，而是無法描述的自己（即THAT）。一切定義出來的概念都是空的，但你自己不空。注意，你自己不是東西，這個“不空”不是物理物體意義上“有很多東西”的不空，而是你自己充滿了你自己這樣的充實。

思想理智是無法理解沒有東西沒有物質的充實的。這就是卡住的地方了。如果通過思想理智去分析，當聽到“看似在其實不在”就以為是“東西沒有了”或“事情沒有了”這樣的不在或不發生。因為思想理智隻能夠在“有東西”或“有事情”這樣的基本邏輯基礎上才能運作，沒有了東西沒有事情，對於思想理智來說就隻能是虛空了。

但現實無限的不是可以通過思想理智來分析判斷的，現實無限的超越“物質物體”也無限的超越“精神”。其實，看似高明的“精神”這個概念還是思想理智想象出來的另類物質物體概念。一切概念其實都是以物質物體為邏輯基礎的。但現實完全不是物質物體，無限的大於多於不同於“物質物體”。對於這樣的無限來說，思想理智隻能歇菜了。

現實完全沒有東西，“東西”是思想理智想象出來的概念。既然現實完全不是東西，沒有東西，那麽“空”這個概念就失去意義了。人類語言上的“空”總是圍繞著“東西”來說的。有東西就是不空，沒東西就是空。但這樣的邏輯就好像是夢幻邏輯一樣，完全不成立的。這就是為什麽我總是強調，你思想上理解的空是沒有東西的虛空，也 是沒有事情的虛空。這不是我說的“空”。

我說的“空”指出了現實根本沒有東西，也沒有屬於東西的存在或不存在，而是無法言說的自己（THAT）。TA不是東西，就無法用東西物質的邏輯來理解。

現實完全不空因為現實充滿了TA自己，即你自己。

上麵問題中說“我有抵抗”。當然了，如果我對你說：“你根本不存在”，你會怎麽反應？我猜你心裏一定很生氣，明明是有我的，怎麽可以說我不存在呢？所以，當我對你說你不存在的時候，聽這句話的就是思想理智，即個體主觀“我”在理解。這個幻覺“我”當然要抵抗了。昨晚夢中的夢我聽到“你不存在”會怎樣反應？會很生氣的。現在你明白了，夢中的夢我是空性的經驗體驗而已，你現在已經找不到昨晚夢中的夢我了。

所有的問題和困惑有一個共同點，就是站在個體主觀“我”的位置問出來的。當你抱怨說：“我還無法看破我就是幻覺”。當然了，站在“我”的位置怎能看破“我”的幻覺呢？“我”是不可能滅掉“我”的，幻覺是不可能消滅幻覺的。但大部分人都因為敏感度不高而無法看清。《明白》不是思想理智上的理解，《明白》就是明白經驗中的“我看到我”這個邏輯本身就是空性的，但不需要轉變這個“我看到我”的看法，不對這個看法當真就行了。

下麵做一些高級不當真的練習：

思想抱怨說“我雖然理解了沒有我，但為什麽我還是看到我”。《明白》說，沒有關係！思想理解是空性的，感覺上看到我也是空性的，不要當真了。

思想抱怨說“我雖然理解了一切都是空性的類似夢幻，但為什麽我還會不由自主的卷入經驗故事中去了，有時候很生氣，有時候想起來很後悔”。《明白》說，沒有關係！誰卷入了經驗故事中去了？這個誰是空性的，不要去擁有這個“誰”，它就是思想想象出來的空的概念。如果沒有“誰”，那麽“卷入經驗故事中”還有主嗎？不要當真了。

===== 和讀者對話 ====

【問】：好像“我”雖然隻是看似有，但還是可以有個選擇，那就是去“品味”，好讓“思維邏輯的慣性”慢慢消散

【答】：這是思想理智的自圓其說。這個品味的選擇也是看似的。沒有“我”也沒有“TA”，隻有無限充實的能量，但可以指向說THAT。但不真的可以確定有什麽THAT這個東西。

你的疑問就是有一個主角希望抓住一根稻草。這就是為什麽我說THAT這個字了，給你抓住什麽東西。

【問】：是的，您說的關於“我”“That”全都是指向無法說的，這點完全同意

【答】：所以你問，明白了後是誰。明白了以後如果還有誰，就沒有明白。什麽是《明白》？就是明白沒有任何可以抓取的概念立場邏輯。“誰“就是思想想象出來的概念。沒有一個“誰”是真正在的。

【問】：嗯，真明白了就什麽概念也沒有了。

【答】：能量不需要“誰”。但能量中貌似出現思想理智判斷出有一個“誰”在那裏，這個“誰”是能量的顯現效應，不真的有“誰”在那裏。也不是“真明白了就什麽概念都沒有了”，而是，真明白了就對什麽概念都不當真了。不當真但可以使用概念進行交流。如果我消滅了思想上的概念，還怎麽跟人交流？還怎麽出門找路？

【問】：那既然抓根稻草和真明白之間沒啥關係，為啥要給稻草呢

【答】：所以說，“我是TA”，這是一個概念立場。“沒有我”，這還是一個概念立場。“隻有TA”，這還是一個概念立場。這些概念立場都不真成立。因為你有問題要問，我就給你答案了。

【問】：對，對概念不當真了

【答】：如果對概念不當真了，為什麽還有問題呢？“給根稻草“隻是一種比喻說法，這個說法也不成立。

【問】：“問你要稻草”發生了，你就看似“給個稻草”

【答】：也沒有“真明白”這回事。連“明白”也是一種概念立場，也不成立。如果我把你說出來的全部都否定了，你大概就不問問題了。但你還覺得有一種情況是成立的，所以有問題。這樣我就跟你說，給你一根稻草說，你就是TA。這四個字不是真理，而是讓你暫時抓住的稻草。連“隻有TA”這三個字都是暫時的稻草。作為能量，已經是絕對圓滿了。但總是有貌似的不滿意，這樣就有問題了。

【問】：我的疑惑是給稻草會不會反而做實有個“我”？

【答】：也許我這樣說你會覺得我說的“太空”了。這個“太空”了也是一個不成立的概念稻草。好問題，會不會反而做實了“我”？

【問】：不覺得空

【答】：誰會擔心“反而做實了我”？這個誰在哪裏？好好看看。我不直接回答這個問題，我反問你誰有這個擔心？這樣你就看出來了上麵這個問題是多麽迷惑。

【問】：是“我”在擔心啊

【答】：對啊，擔心有“我”的恰恰就是“我”，這個“我”在哪裏？

【問】：是思想理智的邏輯

【答】：對啊，敏感度提高了就會立刻察覺一切問題都是思想理智的邏輯。真正的答案就是把問題的邏輯摧毀了。思想邏輯就是那個“我”

【問】：哈哈， “我”擔心稻草妨礙了“我”的消失

【答】：思想邏輯和“我”都是空性的。看似有，其實不是這回事。瞎擔心，哈哈。

【問】：那馬哈希和尼撒是否屬於教學（teaching）呢，因為給了自我詢問（self inquiry）的方法，結果大家都安住在目擊者狀態。我看了拉馬虛的書，他把純意識狀態稱為基本二元性，“人我”ego是二元主義，是需要被看破的，而純意識狀態是所謂修行的目的

【答】：他們建議的方法都是概念稻草，先給你稻草（法門）試試，超越不超越這些法門概念是你自己的事情了。看破了，就不必要再去研究馬哈希或拉瑪虛的說法了。

拉瑪虛說的不錯，純粹意識已經說是兩元了。說的不客氣一點，純粹意識已經是能量上的幻覺效應了，是空性的。這哪裏是“意識”啊？這就是無法言說的THIS！把這定義為“意識”已經過分了。NO，NO，修行沒有任何目的。如果認為修行就是為了修行到純粹意識，那還有一個獲得利益的主，這個主是誰？

根本不真有“純粹意識”，隻有無法說的TA或THIS。“純粹意識“就等於說”夢“一樣，是思想理智編織出來的空性故事定義。夢到底是什麽？不知道！意識到底是什麽？不知道！這根本無法定義。這是無限無法定義。簡稱THAT，這個THAT的字不是一個定義出來的東西的意思，而是指向無限的無法定義。如果明白或修行有一個主角，就還不明白要繼續修行。修行到一定程度，就找不到主角了，那麽這就沒有主角了，這就不是修行了，也沒有誰明白不明白這回事了。

【問】：可思想理智的特點就是抓取，給了稻草就會抓著不放吧？真有能明白的時候？感覺某大師就是稻草給的太多了，結果所有人都黏在他身上，下不來。不過，也許黏的足夠久，是能明白的 。思想理智對稻草的渴求是個無底洞。於是思想理智會把“明白沒有主角”當成修行的目標。但其實回過頭看，找不到“我”的故事情節都是突然發生的，很多人都沒有在修行，“我”就消失了，當然大部分情況“我”又回來了。

稻草的困惑又來了，對於所謂的老師們來說，既然沒有“我”，為啥要給“我”一些稻草去抓呢？是因為“我”是空的，所以給的稻草也是空的嗎？所以給了也無妨？

相反，Tony就是一根稻草都不給“我”，但仍然在能量層麵吸引了很多人去聽，其中一些人聽著聽著，“我”的麵紗就落下了。當然這些還是在故事情節當中，隻是看上去，給不給稻草似乎沒啥區別啊，甚至不給更省“我”的“時間”。

現在的情況是，思想理智累了，啥稻草都不想抓了，連“品味”的稻草也不想抓了，所以對各種稻草充滿了排斥，覺得不抓稻草更輕鬆

有時候，你會說“看來某個地方寫得還不夠清楚，要再寫一篇文章”，這樣的想法也算是自發自動升起的吧？ 因為思想理智會覺得，這和某大師要再辦一場全球共修是一回事兒啊，辦共修也是因為大家還沒明白呀

先生： 1.“我”看完明亮之後，覺得目標清晰、方法明確，完全可操作，這下“我”有事情可以做了； 2.“我”看完Tony後，因為“我”是空的，所以得不到任何建議，於是不知所措，但也不想抓稻草了。 這1、2兩種情況，其實本質都是空，所以是不是選哪個也都行？ 思想理智的選擇困難症

看起來，有個“我”，需要做一個選擇似的

看來，稻草的作用對“我”來說就是最終發現“我”和“稻草”都是空的。稻草算是對應spiritual lolipop吧，現在是舔著舔著“我”發現糖是空的，但“我”還在，哈哈哈。然後思想理智還會在一邊解說，“我的感覺也是空的”。哈哈哈，一個假人嫌棄糖是假的。看到有人給糖，就很生氣，心想明明是假的糖。所以“假人看到群裏大家都舔棒棒糖舔high了，於是退了群”，還是當真了呀。

【答】：上麵說了那麽多，不是“思想理智”累了，而是思想理智非常活躍。有那麽多問題。某大師要搞共修的動機是什麽？TONY的動機是什麽？明亮的動機是什麽，是否某人給稻草，其他人不給？這些問題之所為問出來，都是思想理智在活躍，希望分析個所以然來。我不知道這些人的動機。關於某大師為什麽這樣為什麽那樣，不要問我，去問他好了，同樣，關於TONY為什麽會這樣那樣，就去問他好了，為什麽問我呢？我都無法確定有某大師或TONY，也無法確定有“你”在，怎能分析這些無法確定的“人”的動機呢？

還有一個更好的辦法，與其要獲得“為什麽某大師給稻草”的答案，不如直接看看誰對這些問題感興趣，那位問問題的恰恰就是不存在的幻覺。

你說他們在教學？他們是“老師”？如果你認為他們可以教你什麽，就已經誤解了。

說“思想理智”累了的恰恰就是非常活躍的思想理智分析。否則就不會問這些問題了。

對，你指出的上麵1，2個情況都是空的，就像昨晚夢中的故事一樣是空性的。既然是空性的，那麽“選擇”也是空性的，選哪個都行。你也發現了，猶豫選擇哪個的都是幻覺主角“我”。沒有幻覺了就沒有猶豫了，一切都是自發自動，身體可以看似的完成選擇，這僅僅是看似的選擇而不是主觀“我”分析出來的選擇，身體無論做什麽都沒有錯誤。

【問】：先生點出的既是，還是“思想理智”想要搞清楚它根本無法理解的事情

【答】：我看出有很多糾結，這些糾結自稱已經“沒有我了“，為什麽還給我稻草，其實，這個糾結能量恰恰就是隱蔽的“我”能量。思想理智就是“我”能量，思想理智最愛玩的遊戲就是自認為沒有個體幻覺了，然後還要搞清那麽多為什麽來。一切都是奇跡，沒有為什麽的。為什麽有王大師？而不是張博士？誰知道？為什麽有時空？誰知道？就像夢裏的夢我問：為什麽有夢裏的張博士？為什麽有夢裏的TONY？為啥夢張博士這樣說法而夢TONY那樣說法？是夢TONY比夢張博士高明？這些問題是不是開玩笑問題？因為問問題的那位和所問的問題，以及被問題涵蓋的對象，通通都是空性的幻覺，那麽，就算給你一個看似合理的答案，這個答案還是夢答案，沒有意義。

不要去搞清什麽，不要去分析清什麽，而是看看那股要搞清什麽的能量就是幻覺收縮能量效應，是THAT的玩笑，那麽就不問問題了，因為沒有任何一個問題可以有確定的答案的。

【問】：糾結怎麽可能自稱沒有我了，就是我在糾結啊，但糾結就是發生了，我也無法強製不糾結

【答】：思想理智就是會自以為無我的，常常這樣的。思想理智無比的狡猾。思想理智甚至可以宣稱“我已經大徹大悟了，大家來聽我說，我會幫你大徹大悟的”。不是要你去壓製糾結，而是在糾結發生的時刻，看清這些糾結是空性的，讓它們流過，不理會不當真也不排斥。

【問】：嗯，看清糾結是虛的

【答】：對，看清你上麵糾纏的問題都是虛的，因為裏麵的那些客角，王大師，李博士，TONY，明亮，拉瑪納，拉瑪虛，尼薩，通通都是你自己的能量印象，並不是真正在那裏的實體存在。也看清問問題的自己也是主觀幻覺印象，現實沒有任何主觀可以確定。可以問問題，但問問題的同時發現問者和所問的問題都是空性的幻覺。看似好像有，其實不是這回事。

【問】：先生說的是 目前隻能“事後”看清。“事後”看清也是空的

【答】：“看不清“也不是問題，因為”看不清“也是空性的幻覺。對，你敏感度提高了，發現”事後看清“也是空性的幻覺。

【問】：乘著和你對話，再品味一下當下的空

【答】：所以，左不是問題，右不是問題，左右都是空性的，上下都是空性， 內外都是空性的，那麽該玩就玩，該吃就吃，該做就做，毫無顧忌。注意，看似什麽都不空，這就好玩了，玩那些看似的不空其實就是空。

【問】：哈哈哈，思想理智折騰了一圈，又消停下來了，該幹嘛幹嘛去，“玩那些看似不空其實是空的”

【答】：我常常把TA比喻成終極頑皮的孩子，老是跟自己開終極逼真玩笑。但這個TA就是你自己啊！而不是有一個TA在玩另一個“你自己”。所以，當你明白了，那麽終極玩家不是另一個TA，而是你自己了！所以，對於不太明白的人我說：一切都是TA的意誌，不是“你”的意誌，因為沒有“你”。但對於明白的那位，因為不再有任何分離，那麽你的意誌就是一切了，我說你就是無限萬能不是隨便說說的口號，就是這樣的。

【問】：玩的就是“空掉”的遊戲啊

【答】：當我說沒有“你”也沒有“你”的意誌，那是因為你和TA分離了。當明白了，隻有一個意誌，自己。不分你還是TA，也不說“我”了，因為沒有“非我“。

【問】：是的，沒有“非我”，無“無明盡”

【答】：所以，終極的說，現在的那些糾結，痛苦，煩惱，其實就是終極自己的意誌。這就是自己的意誌，不必抱怨了，沒有錯誤。

【問】：好滴

【答】：當我方便的說，因為有幻覺“你”才有屬於幻覺“你”的痛苦糾結，TA沒有痛苦糾結，這樣的說法當然是兜圈子了，看似給了一根可以抓住的稻草。其實，沒有這樣的分離，那個“你”和“你的糾結痛苦”恰恰就是TA的意誌，因為隻有一個意誌，所以這個意誌看似顯現出痛苦糾結，其實不是問題，是大圓滿。

【問】： 不抱怨、沒有錯。雖然思想理智過一陣子就要反攻一回 。“不斷反攻”也是大圓滿

【答】：沒有錯，卷入不是錯，反攻不是錯，這就是遊戲的刺激。把這些現象當兒戲對待，態度對了，一切都會自發自動的在能量上提升。這就是佛祖說的：“煩惱即菩提”。越煩惱越好玩了。非但不排斥煩惱，當你突然明白煩惱就是福的時候，就開始享受煩惱了。當然，對於大部分人是不好這樣說的，因為大部分人不理解這種“享受煩惱”的邏輯，他們聽到後就誤解為自虐狂了。哈哈。

【問】：每來一輪，煩惱就不再那麽是煩惱了

【答】：對，表麵看不出，其實總能量已經微妙的提升敏感度了，一年前的煩惱和一年後的煩惱味道不同了。什麽不同？你自己 去品味，好像既煩惱也不那麽煩惱了。說不出的。不要期待那種一下子大徹大悟的劇烈經驗。至少對我來說，明白就像一點一點的能量鬆綁和敏感度的積累。

【問】：是的，越來越說不出了。不期待。 感覺又勞煩先生給回爐了一遍。

【答】：真正的回爐是自己在時時刻刻品味的，不是跟我談話才回爐。時常會有自問自答，這不是問題。常常會出現很多問題，希望搞清為什麽，這個時候就是看看誰會問這些問題了。看清了就發現問題也就不需要回答了，因為那股問問題的欲望本身就是幻覺。

【問】：嗯，看清問題的來源是幻覺。你這裏是“問題消失的地方”

【答】：不是我哪裏消滅問題，而是無限的你自己好像可以像海綿一樣把問題都吸掉了，什麽都不吐出來。對，一切問題隻能建立在幻覺邏輯上。問題中的主語，謂語，賓語，通通都是不真成立的概念立場，看清這些，還有什麽問題好問？比如說你可能好奇：“為什麽某某大師會給稻草抓”。立刻看清，根本無法確定有“大師”，也無法確定有“給”或“教育”，也無法確定有什麽“稻草”給出來了，整個問題的邏輯都是空幻。所有問題都是在編製故事，建立某個邏輯。所以，任何答案也同樣是幻覺，不可能有好答案的。

真正的答案有一個，那就是把一切問題邏輯都摧毀了。但是，那個“你”是不要聽這個答案的。你最要的恰恰就是你最不要的，看似是一個悖論。

【問】：是的，“我”最想“我”消失，但又奮力的刷存在感來維持“我”

【答】：對，這就是奇怪的矛盾了。這就是思想理智在打架了。隻要有“我”希望消滅“我”，就沒有成功的可能。當你把“我”忘了，不那麽認真了，“我”自然而然就找不到了。

但有一個無需努力的後門：不需要消滅“我”，這個“我”感覺僅僅是自己的能量效應，有“我”不等於真的 有“我這個人”，所以不當真。

==== 和另一讀者對答 ====

【問】：先生，我有個問題請求開示。您在文章裏多次采用夢境舉例。現在有個問題困擾我，白天的我就是that並不是that的一部分，因為that是無限的，是絕對的，而不是相對的一部分。小我看到的世界，人物，感受到的一切都是發生在小我（or that?)的思想經驗裏，也就是that。

【答】：“白天的我”和“夢裏的我”都是THAT的顯現效應，就是THAT本身，並不可以說是THAT的一部分。因為一切都是同一個THAT，沒有部分概念。如果有部分概念了就變成了好幾部分的THAT了，這就是誤解了。你說的不錯，THAT是絕對的，但“白天的我”或“夢裏的我”也是絕對的，它們都是能量顯現效應，作為效應來說和THAT一樣是絕對的。這是因為這些顯現效應就是THAT本身，就像膚色就是你本身一樣，不可分拆成你的一部分是膚色，還有一部分才是真正的你。效應就是THAT。但效應顯現出來的感覺卻不可以定義為THAT就是這個樣子了。所以，THAT看似顯現出“我”的樣子來但不可以定義THAT就是“我”這個局限的樣子。效應作為THAT的能量就是THAT，是絕對的。有沒有相對的“我”存在？沒有！因為思想理智（也是THAT的效應）虛幻的解釋出來有一個“我”裝在某個稱為身體的輪廓裏麵，這個解釋不真的是指有一個相對的“我”存在，而是這個思想解釋出來的“我”根本就是空性的謊言，完全不成立。既然完全不成立，怎能說不成立的概念是相對存在的呢？

一切都是絕對的TA。沒有任何相對可言。“相對”是思想理智（也是絕對的TA的效應）幻象出來的概念邏輯。

並沒有“小我”在看，而是THAT的能量效應（即思想理智效應）顯現出貌似有一個“小我”在看，其實不是這回事。連“看”都無法確定為什麽看什麽。能量效應（即思想理智效應）貌似出“看”這個感覺出來，卻不真的是這回事。所以可以說，沒有“小我”也沒有屬於“小我”的“看”。既然“小我”就是一個概念故事，沒有真的“小我”存在，怎麽可以說“世界，人物，感受”發生在“小我”之中呢？不可以這樣說的。世界，人物，時空，感受，以及主觀（小我），客觀的感覺都是THAT的能量效應（即思想理智效應），並不屬於任何個體擁有。

【問】：換句話說，小我、小我看到的一片樹葉、看本身，主客觀和看的動作，都是虛幻的，都是that的經驗即刻顯化。

【答】： 對，上述的“小我，小我的看，以及看到的樹葉，動作，時空，以及主觀我”通通都類似夢能量一樣的顯現效應。效應就是THAT，效應裏麵貌似有“小我，小我的看，被看到的樹葉”，但不真有這些東西。效應就像全息投影那樣，可以投影出貌似的印象來，但這些印象就是能量顯現出來的樣子，沒有獨立的存在。

【問】：如果我就是that本身，為什麽每刻顯化出的經驗都是這個小我，都是這個軀體，而不是這次是張三的，下次是李四的，或者一片樹葉，讓我們覺得有這麽清晰的連續性的幻覺？

【答】：我要反問你了，明明你在睡覺？為什麽睡覺的時候每刻顯現出夢境中的小我，夢軀體？對於夢境中的小我來說，當然這次就不是張三了。但這段夢結束了，下段夢裏麵就可以變成李四了。也許某段夢中看似變成了樹葉了也難說。幻覺看幻覺當然是“清晰”的，這就是逼真的自圓其說遊戲。當我指出一切經驗顯現出來的內容都是空性，但我沒有說它們不顯現的逼真清晰。“顯現逼真清晰”不等於它們不是夢或空性的。我說的《無限無法確定》不是說不可以確定出無限細致的細節來，而是細節無限的發散，細節裏麵還有更多的細節，無窮無盡的，沒有止境。

【問】：就像您說的，我感知到的一切都是在我的經驗裏發生，此刻坐在我身邊的張三感知到的一切經驗，是我完全無法證明存在的。我隻能體驗到，張三這個虛幻的人的經驗，而無法確認這個虛幻的他告訴我的事情是否發生。也就是說，我就是全部的一切了，我和一片葉子，一朵花，張三李四，哪怕一粒微塵，都是that本身，因為that無限，絕對，無法分割，所以，我是全部，我和萬物都是that即刻顯現的能量流，貌似分離的小我與萬物，其實是一個整體（好像也不能說是整體，要不該有部分的概念了），就是我就是一朵花，一朵花也是一片葉子，一片葉子也是張三，張三也是我。。。。無限。。。所以世界是不存在的，因為都是that的經驗，類似能量流，並不是視覺效應和思想解釋的那樣堅固。同時，世界也是存在的，我的深處的“覺”，感知到了萬物連結。

【答】：注意，上麵你說了很多“我”，這個“我”是站在幻覺主觀的位置，已經錯了。

我不站在個體“我”的位置，所以我就不會解釋有一個“張三坐在我的身邊”。注意，身體不是你，那個裝在身體裏麵的“你”不是真你，那僅僅是思想理智解釋出來的幻覺概念。張三也不是真的有一個稱為“張三”的人出現在你的邊上，這一切邏輯都是夢幻邏輯，就像夢裏的夢身體不是你一樣，夢裏的夢張三也不是和夢身體不同的另一個人。整個經驗中的一切都是同一個自己的能量顯現效應。

不但沒有屬於裝在身體裏麵 的“你”可以知道的“張三李四經驗體驗”，你根本無法確定真的有“張三李四”在那裏。你隻能說，這一切都是自己能量的顯現效應，看似好像有輪廓形象，但它們是什麽不可能知道。它們根本不真的是“東西”，如何完成對東西的證明呢？

你說你隻能體驗到“張三這個虛幻的人的經驗”。這個“張三這人的經驗體驗”隻不過是思想理智在編製故事謊言，這隻能說是經驗，但不是什麽什麽的經驗。一切修飾詞都是謊言。連定義這是“經驗”都已經故事化了概念化了。

你說到：“我就是全部的一切了，我和一片葉子，一朵花，張三李四，哪怕一粒微塵，都是that本身，因為that無限，絕對，無法分割，所以，我是全部，我和萬物都是that即刻顯現的能量流，貌似分離的小我與萬物，其實是一個整體”。這個說法是不錯的。從說法上我沒有看出問題。但說管說，是不是還有隱蔽的把“我”和一片葉子一朵花張三李四分開了，隻有你自己察覺了。

你說“我是全部”還有說“是一個整體”，我是明白你的意思的，但我要指出這樣的說法其實還是反應了隱性的幻覺概念，因為“全部”就意味著“有很多東西”。因為“一個整體”就意味著“有很多東西構成一個整體”。其實還不是這回事。我要指出的是：根本沒有很多東西，也沒有很多東西構成的一個整體。根本沒有“部分”和“整體”這對概念！這一切都是THAT，這個THAT從來都沒有分解開來成為很多東西，而是在能量效應上看似感覺到自己分成了很多東西了。這就像看全息電影一樣，根本沒有投影出來的東西和世界和空間，卻在感覺上感到看似這樣。別當真了，你自己什麽都不是，卻可以幻覺出什麽都是的樣子，別當真就可以了。

你說到：“就是我就是一朵花，一朵花也是一片葉子，一片葉子也是張三，張三也是我。。。。無限。。。所以世界是不存在的，因為都是that的經驗，類似能量流，並不是視覺效應和思想解釋的那樣堅固。同時，世界也是存在的，我的深處的“覺”，感知到了萬物連結。”。這樣的說法看似合理，但也許你還有隱蔽的幻覺？我不知道。讓我再補充一些吧：

當你說“我就是一朵花”，如果你還有個體分離的幻覺，就會想象有一個“我”在一邊，還有“一朵花”在另一邊，這兩者是等號關係。其實還不是這回事。不真的有“我”在一邊，也不真的有“一朵花”在另一邊，沒有任何分界線的兩邊。隻有類似光投影一樣的同步顯現。不要因為色彩輪廓不同就認為有“你”和“花”兩樣東西存在，沒有這兩樣東西存在，隻要無法言說的TA。

你說“世界是存在的，我深處的覺感知到了萬物連接”。這個說法反應了還是把幻覺當真了。這不是世界，這是TA。這不是萬物，沒有什麽“連接”這回事。這就是TA。世界，萬物，時空，這些概念邏輯通通都是思想理智幻想出來的幻覺概念。“覺”不在“你”的深處，因為沒有那個有深處的“你”在。“覺”什麽都覺不到，隻能覺出看似有其實不是這回事的自己的效應來。

【問】：我好像解釋了上麵的問題，就是因為思維的遮蔽，讓我無法感受到萬物一體，萬物連結。所以讓我總是感覺每一刻有個我，和其他萬物是分離的。這種思維的慣性也是也是虛幻的，that玩的遊戲嗎？為什麽每次從夜晚夢境中醒過來，我沒有發現自己是一隻小狗，還是我在昨夜夢境中，已經變成一隻小狗，一條毛毛蟲，但是在白天這個夢境中，這個和您聊天的我，暫時把我坐實為一個人，一個女性，在和您聊天，其實這也是個短暫的夢境而已和夜晚千奇百怪的夢經驗毫無分別。夜晚那個我也把自己坐實為一個毛毛蟲，一隻小狗。。。，

【答】：不是這樣的。不需要“感受到萬物一體”。如果你靠感官去感受，無論如何都無法體驗到萬物一體的，明明那個人站在那裏，明明我這個人站在這裏，怎麽可能一體呢？明明那輛汽車在一千米外，明明我在這裏，我怎麽可能感受到和汽車一體呢？你這樣的理解是思想理智上膚淺的理解。

要更深入的發現，超越思想理智的抽象邏輯可以發現，這根本不是“那個人”，這根本不是“這個人”，這根本不是“那輛車”，這根本不是萬事萬物，這是無限的無法描述的自己的能量。當你明白到這個，那麽就不需要煞費苦心的去“感受萬物一體”了，因為你明白了一切都是自己的能量顯現，就像夢中的一切都是夢能量顯現一樣，而不需要讓夢中的角色夢我去“感受到夢裏的萬物一體”了。靠主觀去感受萬物一體是沒有意義的，因為主觀我的定位已經是幻覺了。

不需要在經驗體驗中感受“萬物一體”，而是立刻明白，這不是“萬物”也沒有可以整合起來的“一體”。這就是無限的無法確定的自己的能量顯現，就像你發現整個夢故事都是假的一樣的釋然。

確實，如果你站在經驗中的個體“我”幻覺定位去感受“萬物一體”，總是不會感受到，就像夢裏的夢我總是感覺到他是真的。《明白》不屬於夢裏的夢我。同樣，《明白》不屬於現在思想認為裝在身體裏麵的“你”。《明白》恰恰是反過來的，明白了一切“你，我，他”都是沒有實性的，“感受”也是沒有實性的，不要依靠感受來《明白》。《明白》超越一切“色，受，想，行，識”，而你卻企圖在“色，受，想，行，識”中完成明白，這是不可能的。“色，受，想，行，識”通通都是幻覺效應，完全空性的。

====和另一位讀者對答====

【問】：我來自大陸，終於注冊fb成功了，四個月前接觸到你的文章，公眾號，然後還打印了幾本書，一直想和你交流，開了vpn，前前後後注冊了十個賬號，全部禁用，今天想著再試試，終於成功了，終於可以和存在先生直接交流了

【答】：好，我看到了你的文字了。想不到對於你這麽難。

【問】：有幾篇文章，是先生回答朋友的問題，那些問題，我也有類似問題，比如:怎麽體會不到我就是that，我怎麽又卷入事情了，明明這就是個海市蜃樓，為什麽我活的這麽認真，這麽痛苦？有時候痛苦的時候，會有自殺的念頭

過去的一年，每天靜坐，早上起來，先靜坐，再出門上班，中午在公司午休時間，也不午休，坐在椅子上靜坐，晚上回去再靜坐，靜坐的時候，確實會有些體驗，念頭沒了，會流眼淚，大概是在淨化，清理。讀了存在先生的文章後，最近一個月，就沒怎麽靜坐了。

平時生活中，念頭特別多，從早上起來，到上班的路上，就各種念頭紛飛，念頭很耗神，到公司就有點累了。每次想起來，就做能量流的練習，把一切當作是內在光能量的振動，然後有時候感到煩惱，痛苦，乏味，無聊，就品味

從小就是，每天到了下午，就覺得人生很無聊，在學校就是覺得很乏味，工作後也是，到了下午四點鍾，太陽落山，就覺得好無聊，乏味，頭痛，然後熬到下班，這段時間是最難受的，自從開始品味之後，下午的時間，就不像以前那麽排斥，那麽難受了。

品味，還沒體會到bliss，滋滋滋的幸福的能量，但每天都有練習品味，先練起來

【答】：從上麵的描述可以看出，你的情感比較豐富，糾結也比較多。可能當真比較嚴重。

“覺得乏味“就是因為把思想理智敘述的情況當真了。也就是說在思想理智上確定了當下此刻就是這樣一個單調乏味的情況。其實完全不是思想理智敘述的這回事。當下此刻是無限本身，無限大於多於不同於思想理智所認定的情況。

“人生無聊“是對的，但這不是“人生”也不是屬於“人生”的無聊。如果跟著思想理智所認定的這個幻覺認知走，就會真的相信有一個“我”在過“我的無聊的人生”，這樣下去當然會很痛苦的，因為把無限的自己想象成為局限渺小的無能的那個“人我”了。如果不自覺對這樣的認識當真了，會看似加強這樣的幻覺能量，有可能會越來越痛苦的。在昨晚夢中你做了一個噩夢，夢中是一個受苦的奴隸，受盡壓迫欺負，暗無天日，但夢中的夢“我”不會發現這些空性的故事，而當成是真的那回事了，整天以淚洗麵，甚至不像話下去了。但這是空性的夢幻，比虛無縹緲還要虛無縹緲，當你突然清醒過來發現這一切都是看似發生，不是真的這樣回事，還有痛苦嗎？沒有了。因為那是假象。

不要相信一切思想理智告訴你的定論，情況，邏輯，故事。思想理智是不可能敘述正確的事情的。思想理智僅僅是一個可以利用的工具，比如找不到東西了，可以利用思想理智來判斷東西丟在哪裏了。但思想理智除了在日常經驗中有工具的作用外，沒有任何的意義。思想理智隻是夢幻中才有的效應，思想理智就是夢幻效應。

念頭多不是問題，但認為有一個“我”想出了這些念頭，認為這個“我”擁有這些念頭，認為這個“我”就是生活在這些念頭所說的“情況”之中，就會造成幻覺的痛苦。越當真可能會越痛苦。不必要製止思想念頭的流過，隨便它們去。隻要不對思想念頭告訴的情況當真就可以了。

在上班的時候覺得“無聊乏味”，這是因為相信了有一個“我”，相信了“我”在被迫上不喜歡的工作，相信了當下此刻就是一個“我”在做無聊乏味的事情。但當下此刻，根本沒有“我”，也沒有“我在上班“，也沒有屬於”我“的無聊乏味，這些概念定義都是思想理智在說謊言，上述情況沒有一樣是真正成立的。”我“這個感覺僅僅是一個空性的感覺，其實沒有”我“。”上班“這個感覺也僅僅是空性的感覺，其實這不是上班。無聊乏味也不真的是無聊乏味，而是無限的無法說。當下此刻就是無限的無法說，這就是最高維度的存在，沒有比當下此刻更高的存在了。你自己不是那個抱怨的“我”，也沒有那個“我”在“上班”。當下此刻就是無限的神奇，但思想理智卻完全解釋錯了，解釋成為無聊乏味的我的人生了。

可以看出，你的描述比較悲觀，那是因為你覺得自己是一個受苦的裝在身體裏麵的“人”或“我”。這個“人”或“我”整天希望逃脫這個苦境。但現實完全徹底不是思想理智理解的這回事。這不是“我”也不是“我的人生”也不是“我的苦境，這就是無限自己的神奇能量，沒有對，沒有錯。思想理智把夢幻當真了，相信了，就苦了。其實，沒有“你”也沒有屬於“你”的逃脫。當下此刻就是無限的OK。現在你感覺到很苦惱很不爽。與其順著思想理智去認定“我這個人很苦“，不如看破根本沒有”我這個人“在，也沒有屬於我這個人的苦，看清這一切都是思想理智在說慌，把無限自己的完美能量看錯了看成了完全不成立的“我”和“我的世界”了。

靜坐可以，不靜坐也可以，但要明白沒有一個“你”可以靜坐。這一切都是無限完美的自己，但不是個體“我”的自己。一切都是你自己，但你自己不可定義為“一切”，因為你自己是唯一的“是”或“在”，除了你自己外無它。這就是時刻要知道的。

感覺苦可以，感覺開心也可以，但要明白沒有一個“我”擁有任何感覺上的苦或甜。這些感覺都是能量效應，都是無限的THAT的，都是無限自己的能量流動，不是錯誤。

甚至感覺無聊可以，甚至感覺乏味可以，但不要以“我”來擁有它們，它們和“我”無關，因為根本沒有“我”在。從來就沒有“我”。出生之前沒有“我”，現在也沒有“我”，未來也沒有“我”，隻有無限完美的自己的能量。注意，這個“自己”不是個體我的自己，而是終極無限的自己。

排斥可以，不排斥可以，但和“你”有什麽關係？一點關係都沒有，因為這些都是總能量的震蕩，沒有對，沒有錯。不要以個人我來擁有經驗體驗。也許可以說有經驗體驗，但這不是“我”的經驗體驗，這是TA的總能量震蕩或流動。

因為從上麵文字中看出，你的自我定位是站在幻覺“我”的位置，如果站在這個幻覺位置，當然無法體驗到BLISS的。BLISS就是發現根本沒有個體的利益得失，一切都已經是完美無瑕，不需要獲得，也不可能有失去。不可能有價值的增加也不可能有價值的減少。

如果真的有那個“你”在，那就悲催了。好消息是，沒有那個“你”在，那麽屬於“你”的一切“麻煩”都是幻覺。

如果真的有“時空”，那就悲慘了，其實，根本沒有時空，這些都是看似的效應，隻有無限自己的能量顯現效應，這個能量效應也是看似的，也不是真的有什麽東西顯現出來了。

如果你不自覺地站在個體“我”的位置，怎麽可能感覺到福呢？沒有這個可能，因為已經把夢幻當真了。幻覺效應不是錯誤，但把幻覺效應當成是實在的就會造成看似的痛苦。

注意，念頭多不是問題。我從來沒有說要你去把念頭轉化為總能量流。念頭不需要轉化就已經是THAT的總能量震蕩了。作為能量震蕩，念頭都是完美的TA，不是錯誤。但如果你相信了念頭描述的故事內容，把根本不成立的故事內容當成是實在成立的，不痛苦不乏味才怪呢。

當你看到念頭升起流過，不要製止念頭，不要轉化念頭，你立刻明白念頭本身就是總能量震蕩效應，不是錯誤，不是敵人，不需要效應。隻不過不要相信念頭告訴你的情況就可以了。簡單吧？

如果你把念頭當成敵人，出來一個批評一個，出來一個就消滅一個，那就會累死了。不但不會看破，反而讓思想理智幻覺能量更強大了。

當下即刻不需要轉化就已經是完美無瑕了。但為什麽不覺得？因為相信了思想理智敘述的故事邏輯了。

【問】：先生回複的這麽仔細，感動

是的，我是一個男孩子，我從小就多愁善感，情緒很多。小時候經常陷入莫名的惆悵，放學後，和小夥伴們玩一會，就覺得內心很失落，就不想玩了。從小就覺得地球不是家。 讀書的成績很好，小學就去優質班，全國XX一等獎，初中全國X學競賽，XX競賽一等獎，高中XX競賽二等獎。大學也是名牌大學，但是沒有出國留學，而是工作了。大學的時候，也是很痛苦，經常想找解脫的答案，讀一些心靈讀物，但是治標不治本。 在社會上特別不順，很多挫折，還被人騙了錢，積蓄都沒了。我在YY，一線城市，靈性課程比較多，開始上一些課程，然後遇到先生。

是的，經常把自己放在這個身體我的位置，而不是站在THAT。

先生有篇文章說，假如你知道一切都是自己，還會比較嗎？ 我內在也有很多恐懼，害怕，以前是優秀的，在社會上很不順，害怕被比較，害怕被看不起。總是想著，再有機會，在社會上混好一點。

講故事，劇本有點多了，人生順的時候，心情好的時候，讀讀靈性資料，讀讀先生的文章，就好像歲月靜好，一碰到事情，煩惱，就掉到故事裏。還是有分辨，心情好就好，煩惱痛苦就不好。有時候覺得自己很堅強勇敢，艱難的日子都挺過來了，有時候又覺得自己不夠勇敢，不敢對思想理智的謊言，哈哈大笑

【答】：那個“以前優秀現在不優秀的你”不是真你，不要當他回事。你讀靈性的東西是為了解脫。但真的明白了就明白了沒有解脫的必要，因為你不是上麵那個經曆過優秀然後也經曆過不順的“你”。這個主角“你”看似是自己，其實僅僅是經驗而已。這個經驗中的“你”是沒有出路的，因為經驗中的“你”就是經驗效應，有時候順有時候不順。注意一下這個經驗中的“你”不是一直在的，比如晚上睡過去了以後就沒有這個“你”了，然後在夢中會升起另一個夢“你”來，這個夢“你”和白天的“你”都是經驗顯現而已。

注意一下，“出生”之前就沒有這個“又經曆過優秀又經曆過不順”的“你”。到底什麽是出生？沒有真的“你”出生了，而是一段經驗看似出現了，思想理智開始運作了，把經驗中的中心感覺認為是“我”。如果你擁有這個身體裏麵的“我”為自己，當然就會看似的感覺痛苦。就像把昨晚夢中的夢你當成是自己，抱怨夢經驗裏麵的機遇不理想，怎能不痛苦呢？但這個痛苦也是空性的，因為夢本身是空性的。當下此刻，“你”也感受到心理上的苦惱，感覺生活老是不如意，但當下此刻的經驗和晚上夢境裏麵的經驗沒有差別，都是空性的。所以，當你站在經驗中的主觀“我”的位置，就想要逃脫現實。怎麽可能？夢主角要逃脫夢能量效應，怎麽可能？沒有可能的。唯一可以做的就是一下子看清，這一切都是空性的能量效應，看似是這樣，其實無限的不是這樣。

你自己是無限本身。不是思想理智告訴你的“我是一個曾經優秀的人”或“我現在不順利了”。你根本不是經驗中顯現出來的任何效應，就像你根本不是昨晚夢中的那個夢你一樣。為什麽要去擁有這些“不順利”呢？誰說經驗內容必須順利？

就算在經驗中你處處順利，獲得了高工資，有房產汽車美女權利地位，這是空性的“順利”。就算你在經驗中處處不順利，沒有好工作，沒有錢，沒有房產，沒有朋友，沒有。。。，這些“不順利”也是完全空性的。就想夢幻裏麵的“不順利”是完全空的一樣。

注意，唯一的存在就是你自己。無它。

唯一的不空就是你自己。如果你認為有一個“世界”在折磨你敵意的對付你，這個“世界”就是空性的幻覺，其實這就是你自己的能量在跟你自己玩遊戲一樣。既然是空性的，它當然可以玩的比較過火，就是遊戲啊，你越當真就越玩的開心過活。空性的遊戲就是這樣的。唯一的不算出路的出路就是看清，這一切都是空性的

身體的病了就去看醫生，但身體不是“你”的，是總能量的，總能量會處理的。

為什麽要定位於“成績優秀考進入名牌大學”的那位？NO，這就像把自己定位於昨晚夢中的夢你一樣沒有意義。NO，你自己不是那位分數考的很高的進入名牌大學的“你”。這些都是一閃而過的白日夢一樣的故事而已。真正的自己是無限的能量，無限到根本無法定義，無限到無法確定自己到底是什麽。好像你自己有無限多的維度同時在，某一個維度中看似出來一個“你”抱怨生活多麽不堪，但其他無限多的維度完全不是這個“你”也沒有屬於這個“你”的不堪。你其實就是無限維度的無限本身，根本不是現在思想理智告訴你的“我是一個人承受不順利的生活“。

從上麵看來，你還是定位於那個“我是一個男孩子”。我可不這樣看，我看不到“一個男孩子”，我看到的是自己無限的能量，自己的能量在自由的高歌猛進的流動。沒有任何錯誤。也許在能量中貌似顯現出了“受騙上當”，那是思想理智的抽象解釋，其實這不是思想理智可以解釋的，這就是自己神聖的能量，沒有對錯之分。也許受騙了，那麽這些被騙去的錢本來就不屬於“你”的。當你明白了自己才是真正的無限萬能，還會在乎那些被騙錢的錢嗎？

我並沒有說身體會繼續大意被人家騙。身體就是無限能量，作為THAT的身體是無限聰明的，身體受過一次騙，下次會自發自動的小心的。但這不是“你”的事情，因為沒有“你”在。身體是TA，被騙去的錢是TA，騙你的人還是TA，所以這一切都是TA的能量流動，沒有錯誤卻看似好像有一個“你”犯了錯誤了。

也許當初沒有出國是錯誤，思想上這樣說。但沒有錯誤，一切都是總能量驅使的，沒有任何“你”的意誌，怎能責怪那個根本不存在的“你”呢？

前麵你提到有時候想自殺，也許你已經自殺過幾千輩子了，難道還要來一次？難道還不明白這一切都是空性的經驗？ 我提醒你：這輩子就是上輩子自殺後的結果，越要逃脫你自己的遊戲，就越當真了，就越陷越深進入幻覺邏輯循環。 沒有任何別人可以幫你，隻有你自己才能看清你自己。 你自己就是無限的萬能。但是，一旦你相信“我是一個失敗者，我痛苦到要死了”這個幻覺結論後，現實就會以這個幻象來回應你。你信什麽，什麽就是你的“現實”。這個你信的“現實”就是幻覺現實。多少多少輩子你已經上當了，難道當下此刻還不明白？

無限自己就是玩逼真遊戲的，越當真其實對於TA來說越刺激，自殺難道是那位“你”自殺的嗎？不是，就是遊戲中的玩笑了，遊戲是空的，自殺也是空的，自殺達不到任何目標，隻要當真繼續，玩笑就會一遍一遍玩下去，TA就像終極頑皮的孩子，他唯一可以開玩笑的對象就是它自己。

【問】：一大早看到這些回複，心裏暖暖的

我讀完了先生的所有文章，每天還會讀最新的文章，複習過往的文章。 先生的回複裏麵，很多講的內容，我能夠理解，比如一切都是that，你這個人，以及作為人的感覺，還有在生活中感到不順利，挫折，都是that的能量顯現效應，是不在的。 我也看到把自己當作“丁澤”這個人了，然後麵對這個世界，在裏麵摸爬滾打，活的很艱難。 就是又卷入故事情節了。但是先生有篇文章說，卷入也不是問題，卷入也是自發自動的能量效應，不用自責又卷入了。 是不是就這樣一次次提醒自己？ 聊到後麵，就發現無話可說了。然後又出現一個問題，先生講的道理都懂，就是活不出來。 但是高級不在乎，是活不出來也不在乎，也OK。 真的無話可說了。

【答】：那位說“講的道理都懂，就是活不出來”的就是思想理智，不要相信這個邏輯。根本沒有一個“你”需要活出某個標準活法。看似有一個“你“在活，其實這個”你“就是幻覺，不是真的活，真正的活是在能量層麵的。那位聲稱“活不出來”的就像夢裏的夢你在聲稱什麽邏輯，完全不成立的。上帝可以自由的顯現成乞丐的樣子不妨礙就是上帝。你作為無限的THAT可以自由的顯現出目前這個樣子來，卻不真的是這個樣子。

那位抱怨“活不出來”的還會抱怨無數多的問題來，每次都察覺到這個抱怨的主觀不是真相，抱怨可以，但抱怨的時候就是察覺的機會。這就是“知幻即離“的意思。

【問】：聊到後麵，就會發現無話可說。怎樣都OK，OK到底。高級不在乎。所以我在想，是不是就是這樣一次次卷入，一次次看清都是總能量效應，是自發自動的，一切都OK，高級不在乎，就可以了？這樣一次次練習？

【答】：對啊，卷入怎麽會是問題呢？如果說卷入有問題，對誰有問題，必須確定有一個主角“我”才能說是問題。當你發現根本沒有主角“我”，那麽卷入就不是卷入了，不知道是什麽了。既然卷入不是卷入，不知道是什麽了，那麽還糾結什麽？就算身體喝的酩酊大醉渾然不知，也是神聖的總能量在流動，沒有一個“人我”在裏麵。

【問】：這是修行很常見的一個問題，都修行這麽久了，怎麽還容易被事情牽著走？遇到好事開心，遇到壞事煩惱？

【答】：不明白的時候，會定位於一個“人”而且想象有一個糊塗和清晰的不同境界。明白了以後，沒有任何定位，也不分辨任何經驗形式之間有任何分界線。無論修行多久，還要糾結“牽著走”，那麽就等於什麽修行都沒有完成。因為還有一個“我”可以“牽著走”。還有一個主觀有什麽利益索取。談什麽修行？

當還有一個主觀希望獲取什麽利益價值，希望從壞的情況過度到好的情況，那麽無論修行千萬輩子等於原地打轉，空的。

真正的《明白》不是一個“人”的修好修正，而是發現無論情況是好還是不好，都不是這樣的情況。現實無限大於多於不同於你認為的“情況”。

【問】：先生棒喝的是

【答】：沒有“我”可以修什麽的，因為沒有“我”

【問】：就是先生多次說的，誤以為我在這一邊，that在另一邊，要去努力，改善，提高，到達另一邊

【答】：對。

【問】：隻要有“我”希望消滅“我”，就沒有成功的可能。當你把“我”忘了，不那麽認真了，“我”自然而然就找不到了。

【問】：不當真，就算當真了也不在乎

【答】：高級不在乎是非常微妙的，當你在感覺上有“我”，如果你糾結這個“我”，就是當真了。高級不當真連“有我”都不當真有我。高級不當真連“卷入”都不當真卷入。高級不當真連“煩惱”都不當真是煩惱。所以，煩惱就煩惱吧，卷入就卷入吧，都是空的，無所謂，哈哈哈哈。

【問】：我的性格，就是活的特別認真的人，別人的一句話，就會特別認真對待，最近就覺得，怎麽這麽認真，然後又看到，當真也是能量效應，看清了就好

【答】：到一定敏感度，你甚至可以*享受煩惱*。看清就是這個“認真”才是痛苦的源泉。因為沒有什麽是“真”的。我說一切顯現出來的事情都是空性的。怎麽有事情需要認真呢？

【問】：對的，先生有篇文章說，享受難受，實際上一開始定義為難受，就已經是誤以為難受了，而應該是不定義任何感受，這是開心，那是痛苦，更不用逃避痛苦，追求開心，而是直接品味能量流，滋滋滋的幸福BLISS

【答】：終極的自己就像無限頑皮的孩子，隻跟自己開逼真玩笑，你越認真，這個孩子越嘎嘎地玩的開心。對，都是思想在定義“難受”，其實沒有真正的難受或煩惱。

【問】：對，越使勁，他玩的越開心

【答】：當你的態度變了，不再認真了，那麽立刻，整個能量就鬆綁了。輕鬆就在了。所以，對自己溫柔一點不認真一點。無限的原諒自己。

【問】：好的，記得你有篇文章，信任生活，無限原諒自己

【答】：對，好好讀讀，讀完了可以再讀。就是寫給你的。《明白》不需要“修行”，修行就像完成功課那樣是某個“我”的努力。但《明白》自己恰恰就是溫柔的愛自己，不是屬於任何“我”完成的任務，而是享受自己。采取自嘲的態度非常有效，比如說難過的時候自嘲說：哈哈，絕對完美的自己還會體驗到難過，有趣有趣了！難受的時候，你會看到思想在敘述一件或多件不愉快的事情，就在這個時刻，請注意一下思想念頭僅僅是一股能量，這股能量沒有難受，你就是這股能量，而不是思想理智敘述的故事內容。英文就是說：GO TO PRIME ENERGY。中文：品味基本能量。

當然，常常會跟著思想念頭的邏輯走，不是問題，發現就自嘲說，思想念頭說的都是假的，怎麽還會跟著走，有趣有趣。原諒了。其實，耶穌說的上帝的恩典，說的就是終極的自己原諒自己。並非有一個上帝會給你恩典。

【問】：先生，我還有個問題，我對一些社會底層，不會看不起，甚至還會很同情，會幫助，比如給樓下的清潔工送大米，水果。但是我有個卡點，就是特別討厭那些素質很低的一些工人。 前段時間還碰到一個事情，我住的地方，鄰居有一個是在工地上幹活的，素質特別差，髒亂差，我忍了很久，有一天晚上，在我的門口講髒話，特別難聽的那種。 我當時也有點火氣，就出來，心平氣和的給他說，要有禮貌，哪知他變本加厲，要和我動手，指著我的鼻子罵我，我又是個書生，哪碰到這種事，我就退縮了，進屋了。 事後就一直很憤怒，覺得那人素質低，還有點自責自己退縮了。雖然我知道不用跟這種垃圾人計較，但還是很煩，並且現在每天還要忍受他的髒亂差，素質差。 按照先生的說法，都是that，辱罵也是that，並且當時這個事件，就是能量流在流動，表麵上看，發生了辱罵這個事件，我很憋屈，實際上沒有發生。 但還是心中有難受，每次想起那天的事，就很煩惱。

【答】：上麵這些還是對“人”的邏輯當真了。

【問】：是啊，就是無法寬恕

【答】：我看一切都是自己的能量，就算經驗中有“人說髒話”，我沒有看到“人”也沒有看到“髒話“，隻看到自己的神聖能量流過。我沒有幻覺。NO，這不是寬容。你誤解了。如果那位素質低說髒話的那位是一個“人”如果有一個可以寬容的個體“我”，才能說我寬容了他。NO，不是這回事。沒有這個“人”也沒有個體“我”，沒有寬容這個邏輯。

這一切都是自己的能量，就是你自己。他說的髒話被你聽到了，就是你自己的能量顯現效應，並非有一個素質低的人在那裏。誰寬容誰啊？一切看似的醜陋都是自己，一切看似美好都是自己，沒有分離。我看一切都是自己，沒有什麽“寬容”的邏輯。

【問】：先生講的，我有理解，先生還有篇文章說，that，上帝要扮演成路邊的乞丐，被人欺辱，被人吐口水，被人拳打腳踢，上帝要體驗這些，有什麽不可以？

【答】：所以，雖然你看完了我的文章，但還是思想理智上的理解，還沒有真明白。真明白就像我上麵說的，是能量上的不分離了，不需要思想分析出“我不分離”。

【問】：是的，這一點我比較清楚，所以就會問問題，道理都懂，怎麽做不到，怎麽活不出來？

【答】：不急慢慢品味。

比如每次有對樓下素質低的人看不起的時候就是品味的好機會，看看那個看不起的那位恰恰就是幻覺的主觀，看看那個被看不起的其實就是自己的。這個“自己”不是人的自己，而是無限總能量的自己。

【問】：讀文章的時候，思想理智理解，一旦發生在自己身上，就很難受，做不到不當真，哈哈一笑

【答】：慢慢來，會一點一點積累的。這不是學習上的積累，而是敏感度或能量層麵的自發自動的積累。注意，不是“你”這個人的技能在積累，而是自發自動的能量敏感度積累，不是“你”做的，因為沒有“你”。

這輩子接觸了這個，已經大福了，雖然表麵看上去生活還不如意。

【問】：我倒沒有看不起，對於一般的社會底層，我還會幫助，而是很討厭這種素質低的，每次想起那天辱罵我，我就很憤怒，但是我又不會打架，有時候真想還回去，但又膽子小

【答】：讀了我的文章，沒有回頭路了，就像得了癌症，必然會沉入無限自己的能量中。我沒有“幫助”邏輯。因為隻有和自己分離的才需要“幫助”。我沒有這個概念負擔。

我看一切都是自己，已經是自己，誰幫助誰？左手是不會有要幫助右手的邏輯的。不要對這些說法當真了，到底是怎麽回事，不是思想可以想通的。

【問】：這一點理解，讀存在先生的文章，我已經放下了幫人的執著。 我就是那個卡點，覺得受委屈了，想還回去，但思想理智又會說，就算找一些人，把那人暴打一頓，也不太好，冤冤相報何時了。隻會造出更多不必要的人生劇本

【答】：不是這回事，沒有一個“你”可能受委屈的，這是誤解。不要把思想理智判斷出來的邏輯當真了。給你委屈的就是你自己的總能量！這怎麽是“委屈”呢？這隻是無限自己的能量震蕩。

【問】：存在先生說的，我再慢慢消化。是的，我從小喜歡看書，後來修行後，最開始幾年，還是喜歡看書，看靈性資料，去年開始慢慢轉化，聽一些老師講修行的錄音，冥想引導，說聲音更接近人的頻率，容易滲透，反而聽錄音，比看書多了。 但是現在讀先生的文章，我發現能量非常強大，很喜歡讀。文字能達到這樣的威力，非常棒。

就是存在先生說的，量子躍遷吧？深層能量的躍遷，外表上看上去沒什麽變化，深層的轉化了

我能感受到自己有一些變化，比如遇到煩惱的時候，會有個提醒，接受它，品味它的經驗質地。比如被辱罵了，很憤怒，很委屈，真倒黴，怎麽碰到這種垃圾人，甚至想找幾個人，把那人暴打一頓。但是會克製，提醒自己，一切都是剛剛好，正好安排我來學習這個功課，然後品味這個憤怒，委屈

目前還品味不到幸福的bliss，但會提醒自己品味

我也經常有這幾個問題: 1、還無法體驗到自己就是that， 2、還無法品味到bliss， 3、還無法體驗到自己就是大圓滿本身， 4、還無法看到“我小李”是不存在的幻覺

這幾個問題，先生的文章，也都已經解答過了。或者說是思想理智，mind喜歡問這些問題吧。不問收獲，隻管耕耘。隻管做練習，內在光能量振動的練習，能量流的練習，品味的練習

【答】：自尊心強的人被罵受不了可以理解，但要明白身體不是真正的自己，身體裏麵不裝有“你”，而真正的自己是無限能量。我不說真正的自己是無限宇宙，如果我這樣說的話就做實了“時間空間”幻覺，自己無限超越任何時空顯現效應。時空也僅僅是渺小的在無限的你自己中顯現出來的類似夢境一般的效應而已，沒有實性，而真正的自己才是唯一的實性。所以，但你明白了這個事實，在經驗體驗中有某個形象罵那個你稱為“你”的身體，和無限的自己有什麽關係呢？所以，每次被罵就是一個非常好的品味機會，品味自己的無限，當然聽見了罵聲，就好像一隻螞蟻無法撼動無限的自己一樣，罵聲流過，好像沒有發生一樣。我沒有說“接受侮辱”，如果我要你接受侮辱就誤導你了，因為隻有個體的人才能接受什麽，但你是無限，你不真的的是“人”，所以沒有“接受”這個邏輯。自己好像是總能量，總能量裏麵看似出現某些頻率震蕩，無所謂，不影響總能量本身。

當思想敘述：“我被罵了很委屈”，這時問自己，誰被罵了？誰遭受委屈了？這樣一問，你就明白了這個“誰”根本無法確定，這個誰是幻覺的定位，根本沒有誰。能量震蕩怎麽肯跟造成無限能量本身的任何傷害呢？

如果你刻意的去“品味幸福”當然品味不到的，因為思想一直在告訴你所品味到的都是痛苦煩惱憂慮。不要刻意去品味幸福，而是品味痛苦煩惱憂慮，發現它們不真的就是思想理智敘述的邏輯，因為沒有“人”在，沒有受害者在，如果沒有受害者在，怎能說這是痛苦煩惱呢？真正的幸福不是你思想上理解的完全沒有煩惱的愉快，而是更高級的高級不當真。真正的幸福就是不在把痛苦或煩惱當一回事了，而是當成自己在能量上的完美。

你問：“還無法體驗到自己就是THAT“。你誤解了，THAT不是靠你體驗到的，THAT*就是*體驗本身！你自己*就是*THAT。注意我加上了”*“就是強調你已經是THAT了，怎麽可能體驗到TA呢？TA不是經驗體驗上可以抓住的感覺。恰恰相反，一切感覺，無論好感覺還是壞感覺*就是*THAT了。我在很多文章中都強調了這個，盡管你說看完了我的文章，你沒有看明白我說的意思。THAT不是和你分開的一個狀態可以讓你體驗的。“我無法體驗THAT”是誰說的？就是那個幻覺主觀“你”說的，他說的一切都是謊言。再做一個比喻，眼球問我怎麽看不見眼球？然後我提醒眼球：你已經是眼球了，當然無法看到眼球。

問題2，3，4都在前麵回答了，我再強調一些，如果你站在“我小李”的位置去品味BLISS，就像昨晚夢中的夢我要品味到BLISS，怎麽可能呢？幻覺要獲得幻覺的BLISS，怎麽可能呢？NO，你不是“小李這個人”，不是裝在身體裏麵的那個“你”。定位錯誤了，就等於在夢中尋找真相，一場空。

唯一的辦法就是不把經驗中的一切當真，因為經驗中的一切都是空的。如果你在經驗中追求幸福，就必須排斥痛苦，這恰恰就是夢幻的無限死循環。真正的BLISS就是發現經驗中顯現出來的一切不真的是這回事，而是空性的印象，自己從來不真的在經驗之中。那麽，就不追求幸福了，當你放下對幸福的追求，才真的不當真了，那麽甜甜的淡淡的說不出的福就在了。

關於問題4: 我為什麽還沒有看到“我“是幻覺？我要反問了，到底是“誰”在看“我”？就是“我小李”在看“我小李”，當然就是真的了，因為幻覺看幻覺就覺得是真的，意識效應的神奇就是自圓其說。在經驗中的“看“或”感覺“都是空性的幻覺。我說的看不是那種膚淺的在經驗中靠感官器官完成的看或感覺或體驗，而是一種能量上的無法說清的《明白》，明白自己不是那位“看”的人或有“感覺”的人，那位看或感覺的人僅僅是能量顯現印象而已。

【問】：包括先生上麵講的，我也知道，或者說思想理智知道，並且文章裏都寫過。

可能是出現了幾個點:

1、存在先生多次說定位在that，但是我總是定位在個體我。

2、對當下的情況，還是有些排斥，或者說會覺得，怎麽還沒有明白，還沒有到那個境界。

我寫完上麵的話，就知道，是誰在覺得還沒明白，也還是個體我。所以，有時候會聊天，聊到後麵，無話可說了。你已經是that了，一直是that，本來是that，隻需要享受一切的經驗了，享受酸甜苦辣，享受不是酸甜苦辣，而是能量流。

【答】：關於上麵問題（1），這是微妙的，個體我這個感覺是誰感覺的？其實還是THAT的效應感覺的，因此也是THAT。隻不過個體我這個感覺是局限的抽象的片麵的。真正的自己（THAT）無限大於多於不同於個體我的感覺，就像你無限大於多於不同於你做出來的夢一樣。但是我無法告訴你一個確切的方法駐在THAT，這太微妙了無法說，隻有你自己去品味。我隻能用語言來指向，也許在能量上麵聽到了這些句子會有某種無法解釋的刺激？這不是教育知識或傳授方法，這是能量上的鬆動，會一點一點的鬆動的。能量上的鬆動或敏感度提升不是表麵看得出來的。比如一年前好像是一個極易受刺激的人，人家說了什麽不中聽的話就會感覺到強烈的不高興，想報複回去，現在聽到了同樣不中聽的話，雖然還是會感覺到不高興，但沒有一年前那麽強烈了，好像有一種無形的能量把氣憤給吸掉了那樣，好像自己穩定了很多。

關於上麵問題（2），當然了，思想理智層麵肯定會排斥的，排斥了無數輩子了，習慣幻覺力量不是一下子就停止的。但你可以看空這樣的排斥，不當回事，這就是高級不當真了，連當真都不當真了，就對自己溫柔原諒了，排斥就排斥吧，反正是自己排斥自己，排斥方是自己，被排斥方也是自己，空的，無所謂。

如果出來一個警察嚴厲斥責說：“你不可以排斥！”。這個嚴厲斥責的恰恰警察恰恰就是思想理智上的幻覺主觀“我”。一切都不是錯誤，沒有必要糾正什麽，隻要看清這一來一去都是空性的。

上麵問題的最後你說了這段：“你已經是that了，一直是that，本來是that，隻需要享受一切的經驗了，享受酸甜苦辣，享受不是酸甜苦辣，而是能量流。“， 這段說的非常好。當初尼薩的師傅就對尼薩說了這句話：“你就是唯一的存在，一切都是你自己，無它”。具體的句子用詞可能有不同但意思就是這個。然後師傅就過世了。尼薩就是品味這句話品味出來的。現在你已經對你自己說這句話了，這就夠了，一直提醒，就會成熟，不是“你這個人“的成熟，而是在能量上成熟了。

====和另一讀者對話====

【問】：昨晚做了好長好具體的夢，醒來更深刻明白，主謂賓都是空性的，不在的，雖然切實體驗到。那麽，是不是可以說，就把這一切當成夢，或說明白這體驗是不在的就可以了呢？我知道我所知道的都不是真的，我知道我不知道，就沒什麽要知道的了

【答】：對，把一切看成夢是一個很好的品味方法，我覺得是非常有效的。

看似在，其實不在。

有比“其實不在“更究竟的說法：這不是什麽東西不在的不在，而是*真正的在*無限大於多於不同於思想上 認為的”在“。

沒有一個標準的方法，無論是看成夢也好，看成是意識覺知也好，無限無法確定也好，品味真正的在無限大於多於不同於思想上認為的在也好，住在觀察者位置也好，自我詢問我是誰也好，都是可以的，這是微妙的，上述這些方法其實就是品味，沒有一種固定的方法。

當能量敏感度自發自動提升了以後，就會自動地超越一切方法，沒有一個方法本身是真相。

【問】：又看了，其實就是卡在沒有體悟了，邏輯思維說的再縝密，說的天花亂墜的，沒有體悟也還是迷，但是一旦體悟，那就啥也不用說了。。。所以暈也好，大腦死機了也好，都是這些概念沒有被實際體悟到，所以明亮先生說的品味很有道理，慢慢鬆動，一點點鬆動，直到大廈倒塌，明亮先生也寫了很多了，還有楊博士，各種大師.。。。他們都是有體悟的人，沒有體悟靠頭腦理解還是不行。也許體悟就是某個機緣，但是這個也是可遇不可求的吧，求不得。

【答】：我理解你說的“體悟”的意思。但如果真的相信是“身體”在“悟“，這肯定是不對的。所以我從來不說”人開悟“也不說”身體開悟“也不說”思想開悟“。我也不喜歡說”開悟“這個概念。我用《明白》這個詞希望避開人們容易形成的“人，身體，思想“開悟這樣的誤解。《明白》不是身體開悟，不是人開悟，不是“你”開悟，而是一種能量上的放鬆，一切糾結沒有了，就算有糾結也無所謂了。不是一種在經驗內容中從A狀態轉變為B狀態的經驗內容轉變，不是一種“境界“的獲得。我無法說清，“體悟“這樣的看法看似局限了《明白》。注意，如果有體悟這回事的話不要排斥體悟，不要排斥思想上的理解出來的“感悟“，這也是一種悟，不要排斥在情緒上的無法言說的感動，比如莫名流淚，這也是一種悟，都不要排斥，但不要定義任何感悟為“大徹大悟“了。不要建立任何“開悟“的標準，不要樹立任何目標，比如說“我一定要在一年後開悟“這樣的目標反而加深了欲望幻覺，享受各種各樣的品味味道。真明白了，就不研究誰開悟了沒有？誰卡住在哪裏？都無所謂這些問題了，沒有了“誰“，還有誰關心開悟或卡住或思想悟或體悟？