《你能夠努力地達到“無努力”嗎》

 

《無努力》是明白的關鍵，但問題來了，我怎麽能夠獲得無努力呢？當思想上出現這個問題的時候，你還不明白無努力的味道，當你品味到無努力的味道，就不會有這種疑問了。

我可以假設大部分人都有這個疑問，怎麽辦？答案是：你應該保持努力，但在努力的同時在隱約的潛意識之中記得逐漸地你會品嚐到“無努力”的味道的。當你還不明白什麽是無努力的時候，我不能建議你放下努力，因為如果你聽了我的建議放下努力，這就等於是一種刻意營造的氛圍了，反而不自然，反而成為了不必要的心理負擔。這個道理等同於我不建議你消滅思想，如果你要努力消滅思想，也許在某場深度靜坐中你可以刻意地暫時壓抑了思想，進入了所謂的“空白”狀態，也許會暫時給你舒服的感覺，但一出這種“定”態，思想流會報複性地反撲回來。所以，深度靜坐是可以的，如果你沒有做過深度靜坐的話，可以試試，深度靜坐可以暫時地停止思想進入“定”態，這是一種很好的體驗，讓你知道意識有多麽地神奇，但通過深度靜坐獲得的“定”態恰恰就是某種特殊的經驗顯現質地，和明白（或大徹大悟）無關。真正的“定”不是一種“態”，不是一種經驗狀態，而是超越經驗內容的無法表達的“不變”。但大部分人都不明白，連很多所謂的“大師”都不明白什麽是真正的“定”。真正的明白或大徹大悟不發生在經驗層麵。可惜大部分人都在經驗中幻想獲得某種特殊的經驗境界，讓這個“人”逃脫出經驗來，他們覺得“入定”了就是開悟了，他們以為獲得了某種美好的特效經驗，比如在深度靜坐中感受到的全覆蓋宇宙感覺，比如靜坐中感受到的能量貫穿通透感覺，比如，感受到的超越時間和空間的體驗，比如，。。。。，他們以為獲得了這些特殊的經驗體驗就算是大徹大悟了，完全不是這回事。真正的明白不是通過任何特意營造的經驗體驗獲得的，真正的明白不追求特殊的功能。真正的明白是在某一刻你終於放下了任何刻意營造氛圍，也許你已經做了十幾年的閉關靜坐，也許已經可以自由地停止思想流，已經可以超越時間和空間，甚至也許有些特異功能，也許你已經運多少年的“氣”功，突然某刻你發現：根本和上述這些經驗中所做的事情都沒有關係，根本和經驗中的練習然後獲得某種特異功能無關，咣當一下子，你終於明白了，原來什麽都不必做，早就是TA了。你放下了努力，這個“咣當”一下子讓你徹底地安心和安全了，沒有了任何期望，沒有了任何的需求，沒有了任何的後悔，沒有了任何的目標，因為你發現你自己到底是什麽，這個發現是無法通過語言表達出來的，我知道TA，但我無法告訴你TA是什麽，隻有你自己去品味TA。但你品味到了TA，那麽再也沒有努力這回事了，就算經驗中看似在“努力“，也不真的是努力了。

為什麽放下了安全了？因為你明白了你不需要“偉光正”了就已經是無限的THAT了，因為你明白了就算是爬行走獸也不真的是爬行走獸，而是THAT了，因為你明白了就算你是地上的糞土也不真是糞土，而是THAT了，因為你明白了根本沒有價值差別，連“價值“這個概念本身都不真成立，一切貌似的價值差別都不真是價值差別，而是THAT自己。到此你明白了為什麽孔夫子見到地上爬行的螞蟻會出現愛憐的感覺，因為這些貌似的“螞蟻“就是自己（即THAT），到此你明白了什麽都不必在乎，連“在乎“都不在乎，因為一切都是自己（即THAT）。

當你明白了以後，突然你發現就算做那些看似完全無聊的事情也沒有無聊的感覺了，因為這不是“你”在做，而是THAT在做。當我看到街上兩個人在爭吵，然後發展成鬥毆，其實我沒有看到這些故事，我看到了我自己（即THAT）的能量脈衝。我可以趴在家裏的草地上幾小時拔野草，弄的身上衣服髒兮兮的，老婆看見我傻乎乎的樣子指責道：“不就是幾根野草嗎，為什麽浪費那麽多時間拔它們，沒人會在乎何必呢？！“，但我明白，這不是“我“也不是“拔野草“，“拔野草“沒有理由，這些貌似的行為自發自動地就看似地展開了，這是無限的THAT的能量海洋脈衝，無原無故的自發行為，哪裏需要理由？哪裏有什麽“浪費“邏輯？說是享受自己還差不多。但沒必要解釋，連“老婆“和“老婆的指責“不真是“老婆“也不真是指責而是THAT的能量脈衝。

明白了以後，你不會放下工作躺在床上。恰恰相反，你會貌似“認真”地幹活，卻絲毫沒有抱怨也不當真，因為你明白了一切利益價值差別都是忽悠概念，沒有幹這個活比幹那個活價值更高這回事，一切都是THAT等價的。沒有“我“，也沒有屬於我的“幹活“。也許看上去貌似在“浪費時間吃喝玩樂“，不明白的人會指責說：“你不是修行靈性的嗎，怎麽還做這種俗人熱衷的事情？“，哈哈，我怎麽跟他們解釋呢？哪裏來什麽“靈性“？哪裏來什麽“修行“？哪裏來什麽“我“？一切都是THAT在享受THAT自己！不必解釋，繼續享受就好。

當然，躺在床上遊手好閑也不是錯誤，沒有“損失”這回事。明白了以後該怎樣就怎樣，一切都順其自然，什麽都是方便自動，方便了就做，不方便可以不做，完全自由，這不是“我”的自由，而是THAT的自由。不再拘泥在“對錯”糾結之中。當然了，就算開始糾結了就算開始判斷對錯了，也無阻力地放過它們，無限地原諒包容一切（即自己），因為你明白，沒有不是THAT（自己）的，一切都是THAT在震蕩脈衝，一切都不是錯誤。

但現在你如何做呢？什麽都可以做。如果你希望深度靜坐，繼續吧，深度靜坐是一種努力，但如果你沒有經過這種努力，怎麽能知道沒必要經過這種努力呢？如果你要通過思想去理解，就應該用思想來理解，也許一開始是通過思想來理解我說的話，但某刻你會發現，啊，原來這不需要思想的理解，啊，原來這這麽簡單明顯地就在當下了，怎麽可能需要理解呢？比如，你自己就是你自己，這個“自己就是自己”是太愚蠢的太直接的“知道”了，怎麽需要通過思想來理解呢？為什麽會有“呼吸”？怎麽需要通過思想來理解呢？為什麽有“心跳”，怎麽需要通過思想來理解呢？為什麽手遇到燙的東西就會收縮回來？怎麽需要通過思想來理解呢？為什麽你走路的時候身體會自動地完美地邁出右腿然後邁出左腿，不會發生錯誤，難道你需要通過思想分析來完成身體的動作的嗎？每當睡醒的時候，就哢嚓地升起一個“我”的感覺來，怎麽可能通過思想理解出所以然來呢？純粹的“我”感覺本身不算幻覺，但如果你把“我”當成是一個稱為“我”的“人”，這個“人“是裝在身體裏麵的個體，這樣的認識就是幻覺了。

你們現在有無數的問題，為什麽會有“我”？為什麽會有“生命”？為什麽會有“時空”？我會給你很多語言上的解釋，雖然我給你的解釋看似都邏輯合理，但絕對不是真相。真相是無法通過語言傳遞給你的，這就是為什麽我永遠不可能成為所謂的“老師”教你什麽知識，我的作用就是啟發你自己去品味出你自己的奧妙來。

雖然我一直說：思想告訴你的都是錯的，但這個說法不應該妨礙你從思想理解開始，先從理解我的語言開始，你會受到某種超越思想邏輯的啟發的，因為你自己要明白你自己，會有多難呢？老實告訴你，一點難度都沒有，這種”啟發“會自發自動地到來的，是不需要你的努力就會到來的。這就是為什麽我一直要你在潛意識中記住，你自己的奧妙對於你自己來說是《無需努力就在的》！免費的。但現在你覺得很難，那就需要“努力”了，“努力”的最終目的就是某刻自動地發現根本無需要努力。但這個發現無法刻意完成，所以就需要努力，努力啊努力，理解啊理解，突然到某刻，冥冥之中會自動自發地讓你明白《無努力》和《無理解》的。

就像在夢中，夢中的你對自己說，我要醒來！我要醒來！可是夢就是不切換出來，惹的夢中的你非常懊惱，這個討厭的夢境為什麽糾纏我不放？為什麽我就是脫離不來呢？然後夢中的你繼續努力地要獲得醒來狀態，突然某刻冥冥之中出現了一種從來沒有嚐到的味道：為什麽要醒來啊？這樣不是很好嗎？這不就是“是怎樣就是怎樣”嗎？這根本不是“夢”（或經驗）而是無需改變無需努力的自己啊！就在這個突然發現的時候，咣當一下你明白了：雖然夢境（或經驗）看似在進行，看似夢中（或經驗中）有一個“你”，看似這個“你”希望努力地要從夢中（或經驗中）脫離出來，其實這一切通通都是《看似》的，重要的話再說一般，這一切通通都是《看似》的，既然是看似的，就等於沒有發生，就等於這個邏輯完全不真的成立。既然沒有發生也不成立，就沒有什麽“脫離”這回事了，也沒有什麽“陷入”這回事了。咣當一下，你大笑起來，自己就是自己，安全了，沒問題了！

提醒一下，最原始的舊約聖經中是如何解釋JEHOVAH（耶和華）這個字的？就是簡簡單單的：“我是就是我是“，說的就是你自己啊！

明白當然是無法劃分層次的，但允許我做一個比喻啊，初步的明白就是把經驗當成是夢，和晚上的夢境差不多。這僅僅是初步的明白。當你真明白了，你不說這是“經驗”也不說這是“夢境”，因為你已經不再定義它了，你知道這是無法定義的自己。但現在你無需一步到位，你是無法刻意地營造一步到位的“明白”的，“明白”不是一種你獲得的東西或境界，先把一切看成是夢境吧，這就是我以前說的初步的歸納，把一切歸納為無限的能量流或意識流，如果你可以習慣地把一切看成是夢了，那麽後麵就自然而然地進入了無努力了，水到渠成地自動自發地“滑倒”明白了一切都是無法言說的自己（SELF）。這不是一個過程，但看似好像是一個過程。

一開始貌似有一個艱難的“瑜伽”過程，但做啊做的，個體“我”定位越來越式微了，無限的TA替你瑜伽了，連“瑜伽“都不再是瑜伽了，而是純粹自我享受了，這就是自動地“滑“進無限的自己了。

============問答 ==============

【讀者1】：一切都是自動自發，想吃“活蟹”了就吃，因為看似是“活蟹”在爬，其實裏麵沒有“蟹”，都是THAT,吃也是THAT,蟹也是THAT,都是THAT的能量脈衝。。。

【明亮】：是的，是的，是“吃活蟹”也是THAT 。是THAT不抹殺“吃活蟹”。空就是色，色就是空，不是兩樣不同的麵，不是一個表麵一個本質，沒有表麵，沒有本質，根本無法分開。

【讀者1】：其實是我在這件事上還有糾結，吃前還會思想鬥爭，但先生今天的文章已經回答我了，糾結也是THAT，思想鬥爭也是THAT，都是即時即刻的，沒有“你”在想和做，而是THAT，所以就順其自然了。

【明亮】：對了。你已經可以把這些串起來了，非常好。夢裏“吃蟹”是真吃蟹嗎？

【讀者1】：不知道，無法確定到底是真還是不真，看上去像發生了但實際卻沒發生，不管了，反正都是自己。

【讀者2】：恕我多嘴一句。如果你在吃活蟹之前有心理糾結，擔心活蟹的痛苦或者是活蟹可能攜帶潛在的病菌，不知該不該吃下去，然後你在先生的文章裏找到這句話:"一切都是that,一切都是that的能量脈衝."來支持你，於是你吃下了活蟹。這樣的例子很像有個人想去搶銀行，搶之前猶豫，不知該不該搶，最後看到了聖賢的一句話"我也是that,搶也是that,銀行也是that,都是that的能量脈衝。"於是，敢敢提起槍去搶銀行了。雖然吃蟹和搶銀行這兩件事性質完全不同，但其中有一個道理卻是相通的:一旦你起心動念想我該不該做某事時，你就完全是站在一個小我的位置上(在夢中)在想事情做判斷了，在這種情況下，不要把"一切都是that的能量脈衝"當作鎮定劑來鼓勵自己去做某種決定，而是要完全按照夢中的邏輯去行事。就想著"活蟹會不會有細菌，吃下去會不會拉肚子。"

【明亮】：你點到敏感點了。如果出現：“我該不該做xxx……”這樣的糾結，已經是思想邏輯了。我不是建議你製止這樣的思想判斷，而是在允許思想判斷的同時*看清*這就是思想（Mind）流在分析，看清這個就是《知幻》。無論思想判斷出是“該做”還是“不該做”，最後都是整體意誌。如果哪天我開車沒注意壓死了一隻奪路而過的小鬆鼠，思想會上來邏輯判斷......，嗯，看到了，就過去了……。

思想邏輯流是擋不住的，身體可以不吃，也可以吃，都不是問題，你要*看清*思想上的糾結，但不必壓抑，就算發生批評，也看到連思想批評本身還是思想邏輯流，不是真相。微妙就微妙在這裏，敏感度訓練就是看清這一層一層的思想邏輯貌似正反糾結…。

放心，經常注意品味，你越來越明白思想判斷其實也不出自於“我”這個人，連思想判斷都不知道哪裏來的，是冥冥之中像下餃子一樣下進來的，什麽時候不知道為什麽就出現了某個思路，然後身體就動起來了。最終你會發現，不但出生在哪裏哪個家庭哪個國家無法選擇，每時每刻的念頭和身體行為無法控製，但思想上會幻覺出是“我”在判斷和控製，這是幻覺。一切都是它，沒有“我”的事。

如果你逐漸看清了一切都是它，沒有個體的意誌，那麽就等於進入了無阻力或全自動生活。那麽，放心吧，一切都會完美運轉，沒有錯誤。

【讀者1】：這樣理一理挺好的，柑橘通暢了。

【讀者3】：佛經中有一段故事，有一個叫央掘魔羅的人殺了99人後，照樣證悟。殺不殺人和證悟無關，糾不糾結才和證悟有關，殺不殺人是夢中的事，明白了什麼是“不糾結”才有機會走出夢中。糾結就是把夢中的事當真了。記得先生寫過的一篇文章：高級”不在乎“。https://blog.wenxuecity.com/myblog/75363/201904/28287.html

【明亮】：很多話我不適合對大部分人說，因為對於還拘泥在思想邏輯的條條框框的那位說太過超越的話沒有好處。所以我就用比較普通平常的例子來指一個方向。最終聽者朝這個方向去品味，不用我多說自己就會明白了。比方說，對悟性不成熟的那位說最透徹的話就像給一個五歲的孩子一把機關槍，他有可能胡亂掃射。這就不方便了。再比如，如果我告訴一個習慣性的強奸犯說，一切都是自己，都無所謂，他就可能以我的說法行事，結果被判無期徒刑……。

【讀者3】：So what?! hahaha....

【明亮】：《明白》是超越倫理道德的。但不等於說在經驗中就可以為所欲為地幹壞事了。當敏感度到了明白了人間的倫理道德已經無意義的成熟程度，自然而然你的一舉一動都是完美的，發現你自己到底是什麽才是關鍵。

【讀者3】：我隻是頑皮一下，

【明亮】：Yes, nothing really matters. Morality is a very sensitive topic. I normally don’t want to discuss it except for really mature listeners. 我以前舉過一個例子：在意識顯現效應中一個巨大的星係可以吞沒另一個星係，這是不得了的事情嗎？就像昨晚做夢一樣，啥都沒有真發生。如果你明白了我這個比喻，那麽你應該明白了。

【讀者3】：數以千億計的類地球行星在夢中被消滅了，嚇的夢中的我滿身大汗。

【明亮】：每天晚上入睡和每天早上醒來，不誇張地說就相當於整個宇宙的消滅和整個宇宙的創造。入睡的時候剛才還真實的白天宇宙去哪裏了？完全沒有了，然後進入夢境，夢境宇宙也是無中生有的，當意識效應顯現出夢中宇宙的時候，這就是夢中的當下此刻，是絕對沒有夢外白天宇宙的。請注意一下，夢中宇宙什麽都不缺，有空間，有陽光，有星係，有時間，有社會，有故事情節，當意識體驗夢中效應的時候，同樣是邏輯合理的，夢裏的那個“我“是不會發現這是夢幻的。然後這個夢境會被切換掉，切換成所謂的“白天經驗”。所以，當白天經驗中的“我”是絕對不會認為夢幻裏麵的“我”是存在的，同樣，夢幻中的“我”也絕對不會認為有什麽“白天經驗”，因為對於夢幻之中的“我”來說，夢裏的“白天”就是他的白天，這就是他的現實，夢幻中的“我”也可能怕死，夢“我”也可能怕年老了會生病，和現在白天的那個“我”有什麽區別呢。所以，每天你都在消滅一個宇宙然後創造一個宇宙，何止生滅一個宇宙，睡眠中出現多少夢情節，就等於生滅多少個“宇宙”輪回了多少次。天文學家說什麽宇宙大爆炸理論好像是厲害的不得了的事情，其實每天早上醒來的時候意識顯現出空間亮光的時候，不就是一個“宇宙”無中生有地爆炸出來了嗎。所以，無論在經驗中看似多麽巨大的事件，都不超出經驗顯現效應，而你自己卻是一切經驗顯現效應的永恒背景，就像電影是光投射到銀幕上的，你不是電影故事裏麵的人物和世界，你就像那永恒不變的熒幕一樣。無論經驗顯現效應如何變化，你不會變化不受影響，你自己超越一切經驗或意識顯現效應，這才是真正的安全。

【讀者4】：停留在不可知中，停留在不確定中，無論思想怎麽糾結都不當真，把不當真也不當真，這個是不是就是“臣服”？開始有腦爆炸的感覺了，想不通就“去TMD”…

【明亮】：我一般不會用“臣服”這個詞，因為這個詞對於大部分人來說就是有一個“我”臣服於“它”。但它即是我，沒有A臣服B這樣的邏輯，所以我不說臣服，自己不必要臣服自己的。我隻說自己明白自己到底是什麽。沒錯，想不通就說聲“去它嗎的”不去分析了。它（即自己）是無法想通的，因為它（即自己）是無限地超越任何邏輯的。其實，我們是在談“神性”，不屬於某個神仙的神性，而是無個體的，無限的自己的神性。這個神性是不屬於任何“神“的，而是無限自己的，是無個體“神”的終極無限神性。

當然，你可以自由地說“臣服”，隻要明白是自己臣服於自己，而不是任何外在的“神”。

關於“停留在不可知不確定中“，這個說法是對的。但我要補充一下，並非有一個”不可知不確定“狀態存在需要你去”停留“，而是連”知道“或”確定“其實都是無法確定的，是謊言而已。你不必“停留”在任何狀態之中，你隻要看清一切思想上定義出來的“知道”或“確定”其實都是無法確定的，看清了這個就可以了，不必刻意地進入“不可知不確定”狀態之中，而是看清當下此刻的思想邏輯流提供的“知道”和“確定”其實都是無法確定的，連把“思想”當成是思想都是無法成立的一種思想假設。

打一個比方，早上醒來第一個思想也許就是“早上”。這個“早上”就是一種思想邏輯上的確定，你不必要讓思想邏輯定義停止了，你隻要看清“早上“這個概念本身就是思想把無法確定的現實確定為“早上”了，看清了這個機製就可以了，就不會當真了。你可以把“當下到底是什麽？”這個問題永遠地懸在空中，在把這個問題懸在空中的同時，允許無數的思想邏輯流自然地流下去。這個問題是無解的，但可以讓你不對思想邏輯流告訴你的一切“情況”或“邏輯”當真了。