《普通修行者的心理誤區》

 

首先說明一下，我不喜歡用“修行”這個詞，因為這個詞會被誤解成“有錯誤要修正”這樣的幻覺心理邏輯。“有錯誤要修正”這個思想邏輯本身就是造成大部分人無法明白的原因之一。但因為當今社會流行這樣的說法，我就方便地沿用“修正”這個詞來通稱靈性探索。

修行的最大挑戰就是發現：這是什麽？到底什麽在發生？到底什麽是實際發生的情況？它是非常動態的，它是非常親密的，它是非常簡單的。但是，修行者最大的誤區就是在思想上認為它是某種遙遠的抽象的境界，思想上想象它是和普普通通的當下此刻是分離開來的某種高尚的偉大的境界。反正，思想上想象有某種“其它”和平凡的當下不同，和平凡的自己不同。我們在思想上認為我們必須離開平凡的“自己”或者改造有缺陷有錯誤的“自己”才能獲得我們現在沒有的那個高大上的“醒悟”或“明白”,……

上述這一切思想邏輯都不是真相，真相恰恰和上述的思想邏輯相反。真相是完全絕對的是“這裏”。真相是絕對的赤裸裸的“這裏”。真相根本沒有隱藏起來以至於你無法找到，而是赤裸裸地就在“這裏”。它絕對清晰地就是“這裏”。這個“這裏”就是簡簡單單的“是”或“在”，或者說就是你最基本的存在感。這個“這裏”和你太親密了，根本沒有任何時間或空間的距離。但麻煩是什麽？麻煩的是思想理智把它想象成為某一個“不在這裏”的高大上境界，需要改善自己提高自己才能接觸到這個“它”。一旦思想理智上相信了這個邏輯幻覺就很難擺脫了，於是他們就加入了“有錯誤需要修正”的運動中去了。這個運動的目標是什麽？就是“醒悟”呀！他們努力地修正諸多個人缺陷，比如修正語言上的缺陷，比如修正思想上的缺陷，比如修正行為上的缺陷，希望哪天老天爺開恩讓自己進入所謂的涅槃“醒悟”境界。可惜的是，追求“醒悟”的目標本身就是妨礙醒悟的死敵，隻要有這個“醒悟”的目標在，這個幻覺邏輯就停不下來。

“醒悟“這個詞太容易被誤解了。我常常用昨晚做夢然後突然從夢中醒來來比喻“明白”。但很多人誤解為“我這個人醒來”了。NO，真正的醒悟不是某一個人醒來了，真正的醒悟是突然明白了“這是什麽”或“到底什麽在發生”，而不是某一個“我”醒來了。所以，我也不喜歡用“醒悟”這個詞，我用《明白》來指向“這”。

在我們的日常生活中，思想告訴我們的一切和真相是恰恰相反的。我們認為是“真”的恰恰就是抽象的幻覺概念。我們認為是“抽象”的恰恰就是真相。我們認為的“真實情況”恰恰和真相是180度相反的，但我們不知道，我們還以為我們知道的很清楚到底什麽在發生呢。就好像在昨晚夢中的那個“夢我”錯以為他知道的很清楚到底什麽在發生呢。

我們認為“眾人是真的”，我們認為“地球是真的”，我們認為“我的生活是真的”，我們認為“曆史是真的”，我們認為“所有這些條件，描述，邏輯，定義，情況，都是真的”，我們認為“我參與在這個情況裏麵”，我們認為“這件事情控製了我”或“我的行為會導致某種效果”，我們相信“我的目標是重要的”，“如果我不這樣做，我的一切都毀了”，我們相信各種各樣的“意義，主義，道理，目標的重要性”，正因為我們相信了這些“意義，主義，道理，目標的重要性”驅使了我們感覺到沉重的心理包袱。我們相信了“我的所作所為導致了這個或那個結果”以至於我們產生了很沉重的負疚感。就好像昨晚夢中的那個“夢我”相信了他在夢中犯了一個驚天大錯誤，造成了夢中故事裏麵的“不可挽回”的結局，就在“夢我”後悔莫及的時候突然這個夢經驗切換掉了（俗稱醒來了），哪裏還有“錯誤”？哪裏還有“不可挽回的結局”？哪裏還找得到那個“夢我”？剛才的夢故事就好像是青煙那樣根本無法確定真的發生過沒有！所有這些思想理智告訴我們的故事其實都是抽象概念，和真相一點關係都沒有！隻不過是思想理智堅持地告訴你：這些是真的不是抽象的。不要上思想理智的當了！

恰恰相反，思想理智會告訴你：神聖的遍布穿透一切的能量是抽象的，它好像是微妙的遠離你的，它躲藏起來了，它是高高在上的遙不可及的。別相信這些思想告訴你的謊言了。恰恰相反，神聖的遍布穿透一切的能量一點都不抽象一點都不微妙，它根本沒有躲藏起來，它和你根本沒有時空距離，因為它就是你自己，它也是思想上認為“我看到的一切”。別以為思想告訴你“眼前的一輛汽車”就真的是一輛汽車了。別真的以為“眼前的一個人”就真的是一個人了。不是這樣的，所有視覺，聽覺，觸覺，嗅覺，聞覺，思想覺，或一切無法說清的“覺”中顯現出來的“情況”都是同一個神聖的能量。太簡單了，太直接了，怎麽可能是抽象的呢？怎麽可能是遙不可及的呢？可惜你相信了思想理智告訴你的“情況”了，這些情況就是：汽車就是實體汽車，人就是實體的人，我就是實體的我這個人，房子就是實體的房子，空間就是實體的空間，時間就是實體的或物理的時間。NO！NO！這些“情況”不真的是這些情況，而是神聖的它的《覺知效應》，注意，這些僅僅是《效應》而已，根本沒有任何所謂的獨立實體！這是“它”或“這”，或者說是“是”或“在”，英文就是Presentness或Beingness或Such-ness。這些詞匯不是試圖定義它，而是為了表達的方便用某個簡單的沒有意義的詞匯指向不可定義的它。

總結一下，思想上的一切“認為”雖然在感覺上是“真實”的，其實通通都是抽象的概念，和真相一點關係都沒有。而思想上認為是“抽象”的或“微妙”的或“遙遠的難以觸及的“恰恰就是指向了實實在在的真相。我們認為我們知道了很多所謂的“知識”，其實就像夢裏的夢我知道的“知識”一樣，通通都是抽象的概念幻覺。夢裏的那個夢我認為他知道“夢世界”是什麽，他認為他在夢世界裏麵有一個屬於他的“生活”。現在那個夢世界在哪裏？現在夢我在哪裏？現在夢我的生活在哪裏？這些都是思想理智自己騙自己的幻覺故事，根本沒有任何實性。

一切你認為你知道的都是幻覺。當你通過漫長的靈性探索，逐漸地你會發現一切你認為“真”的都無法確定為真。那麽所有的“知道”都值得懷疑，就這樣你才逐漸超越了思想理智上的“知道”或“懂得”，體會到真正的《明白》了。

這是什麽？到底什麽在發生？這些問題就好像點燃了一把火，照亮了思想理智告訴的的抽象概念故事，好像照妖鏡一樣把思想理智的抽象概念化過程一覽無遺地照出來了，讓你發現一切思想理智告訴的故事邏輯概念都無法確定就是那些情況。這些問題本身是沒有確切答案的。但卻可以隨著這些問題而品味到它是什麽。這個“品味”不是可以說的出來的，卻可以實實在在地品味的。這是什麽？到底什麽在發生？這些問題才是靈性探索的真正挑戰。有些大師建議問“我是誰？”，可以這樣問，但我認為問“我是誰？”太容易被誤解為獲得個人的“我”的定義。問“這是什麽？”繞過了個體“我”的概念捆綁。當你品味到“這”是什麽了以後，當然就明白“我”是什麽了。

真正的真不是思想理智上認定的“真”。真正的真是總是在的，因為除了它之外沒有其它。你的經驗是由它百分百地構成的，因此你的經驗是百分百地真實的。但請注意，這個百分百的事實不等同於思想告訴你的邏輯故事上的“真”。雖然經驗是百分百的真實，但經驗不是思想告訴你的“我這個人”或“我的生活”或“世界”或“時空”或“政治”或“意義”或“萬事萬物”。所有這些故事概念邏輯都是思想上編織出來的忽悠，而《經驗》卻是百分百地真實的，因為你稱為“經驗”的不真的是經驗，而是THAT（或THIS）本身。就像你稱為的“昨晚的夢”不真的是夢，而是THAT（或THIS）本身。

有些人對我說，我理解了你說的“人”不真的是人，是不是等於我可以為所欲為地打擊或傷害這個不是“人”的東西？哈哈，這樣的問題表明這些人還是誤解了我說的道理。雖然我說眼前看似站著的“人”不真的是人這個獨立存在的個體，這是它啊，就像你認為的“你自己的身體”不真的是獨立存在的你自己的身體，而是它啊。如果你去傷害意識效應上的“人”不就等於傷害了你自己了嗎。當你明白了一切都是你自己（THAT）後，不會再被“傷害”或“保護”概念左右了。也許“傷害”和“保護”依然在看似地發生，你明白這不再是原來思想上相信的“傷害“和“保護“，你明白這一切都是自己的能量脈衝，就像心跳自發自動在跳動，就像脈搏自發自動在跳動一樣。

當你明白一切都是自己的神聖能量之後，你不會刻意地改變經驗意識中的“故事內容”。如果有“人”打擊你，你完全可以反應的，或是逃避，或是反擊，但這絲毫不等於你相信了這些故事內容就是真的“情況”了。在經驗意識中，但你看到了一個可憐的人需要幫助，或許身體會自發自動地去幫助他，或許身體會自發自動地什麽都不做，這些都是即時即刻的神聖能量顯現效應，沒有對錯，沒有好壞，和“人”沒有關係。因為一切都是THAT，“可憐的人”是THAT的能量效應，“幫助的人”也是THAT的能量效應，一切都是同一個THAT的意誌，該怎樣就會怎樣。

就像你明白了夢中的一切都是意識能量效應，你明白了當下此刻的一切都是意識（THAT）的能量效應。你好像既參與經驗故事，同時你卻遠遠遠遠地無限地超越經驗故事內容。無論經驗故事內容如何“發展”，對於無限你自己來說實在太渺小了，就等於沒有發生一樣，一點關係都沒有。

【問】：我坐在椅子上是不是真的？

【答】：“我坐在椅子上”是百分百真實的。但這不是“我”，這不是“坐”，這不是“椅子”。這是真的，但這不是思想告訴你的那些情況。你認為你知道現在在發生什麽，這些所謂的“知道”都是一連串抽象概念。現實無限大於多於和不同於思想上認為的“知道”。你也不能說“我坐在椅子上”完全不真，在思想感覺上當然是真的，但卻是抽象渺小的，真相無限大於多於不同於思想敘述的“故事”。

【問】：我能知道這是什麽嗎？

【答】：思想理智(Mind)的功能永遠無法知道“這是什麽”。思想理智可以相信他知道這是什麽，但思想理智就是一個抽象簡化機製。思想理智可以創造出無數的理論和知識來定義這是什麽，卻永沒有可能真正知道這是什麽。但好消息是：你能知道！因為你無限超越思想理智。你不是思想理智，你無限大於多於不同於思想理智，就好比你無限大於多於不同於晚上做的夢一樣。你和THAT是同一級別的神奇，不是因為你在一邊，THAT在另一邊，而是你就是THAT本身！你的“知道”不發生在思想理智上。你自己當然可以知道你自己因為你早已經知道了你自己。隻不過你把思想理智看的太高了太重要了，把思想理智告訴你的故事邏輯當真了，錯認為有一個“人“還不知道屬於這個人的“世界“。

【問】：我正在幫我的孩子複習功課，難道這不是發生的情況？

【答】：不否認思想上是這樣感覺的。思想感覺出來的結論是抽象的簡化。思想理智的抽象簡化好比是把三維立體的效果抽象為平麵效果，其實思想理智的抽象簡化比這個比喻還要厲害的多，好像現實是無限大，思想卻抽象簡化為1了那樣。“我正在幫孩子複習功課”是無限整體的行為，但思想理智卻抽象簡化為“我的行為”。整個存在一起顯現出“我在幫孩子......”，而思想理智就定義為簡單的個體我的行為了。就算是我翹起我的小手指這個行為都是無限整體的同一同步行為，而思想理智（Mind)認為是個人你的行為。這就是180度顛倒了。

【問】：看到眼前有“一大群人”，難道這不是真的？

【答】：這是經驗而已，經驗是真的。雖然思想理智(mind)上可以假設“這是一大群人”，但這僅僅是思想理智上的假設，你永遠無法確切地確定這就是一大群人，就像在昨晚的夢中你無法確切地確定夢中的“一大群人”真的在那裏一樣。在日常生活中你可以自由地利用思想理智來做各種各樣方便的假設，處理各種個樣的問題，但不要對任何假設當真了。隻要不當真，隨便讓思想理智去定義解釋吧，那是無害的。如果你試圖壓抑思想理智的功能，那就等於把思想理智（MIND）當真了。

你無法確切證明“一大群人”在那裏，你也無法確切證明“你”在這裏。你隻能說這是《經驗》。除了說這是經驗外你還能說什麽呢？你無法確切證明“觀察者”也無法確切證明“被觀察的對象”。到底這是什麽？品味它吧！......

【問】：我該怎樣過下去？

【答】：你的問題好像意味著你有什麽選擇一樣。難道“出生”是你這個人選擇的嗎？如果不是，“活下去”就不是個人可以選擇的。一切都是自發自動的整體無限能量效應，什麽時候發生什麽，它自發自動地會發生。看上去好像是“你這個人的選擇”，其實不是，而是THAT 的意誌。就算你相信是屬於“你”的念頭都不真的是“你這個人”的念頭，而是無限THAT 的能量脈衝效應。該發生的擋都擋不住，不該發生的就算個人努力要讓其發生都是白費。放心吧，不是“你在過”，而是無限的它在過，思想上抽象簡化成一個“你”在過了。放心吧！

就算是“你的選擇”也不真的是你的選擇，而是THAT的整體意誌，就算是“你的努力“也不真的是你的努力，而是THAT的意誌。因為沒有“你“，隻有THAT，這才是真正的自己。

【問】：為什麽不是“修正錯誤”的修行？

【答】：因為一切都是TA，怎麽可能是錯誤呢？但是思想理智（MIND）卻整天在分辨“這是錯的，那是對的“。幻覺就是這樣的分辨，把沒有對錯的TA分辨成正反對錯的故事來。如果你出生就是一個白人，這是錯嗎？不是。如果你出生就是一個黑人，這是錯嗎？也不是，這就是經驗質地的無限多樣的表象。但思想理智（MIND）就會去定性膚色是正確的或錯誤的，或是幸運的或不幸運的。基於“修正錯誤或缺陷“的邏輯是修不成明白的。經驗內容根本無所謂，你去修正也好，不修正也好，都和明白無關。明白是超越經驗層麵的明白，明白就是明白“這是什麽？“而不是去修改“這是什麽“。TA是不需要修改的，因為TA就是TA，是完美本身，怎麽需要修改呢？看似是醜陋的不真的是醜陋，看似是美麗的不真的是美麗，TA就TA，沒有那麽多形容詞，沒有對錯，沒有正反，沒有好壞。

【問】：當說“修行”時知道這詞不達意，可又不知道用什麽代替，隻能在後麵再否定一下…時常感覺語言無法表達…

【答】：對。越品味越會覺得無法言表，這就是好跡象了。最後，你會深刻地體會到根本無法交流，也就不交流了。因為當你深刻地體會到這個地步就明白了隻有自己，無他，連交流的動機都沒有了。當“一個人”的個體當真意識相當強的時候，常常會感覺到孤獨和乏味，會希望很多別人會理解自己，個體意識是很難忍受“孤獨”的。但慢慢地品味再品味觀察再觀察，在能量上敏感度越來越提升了，“個體”的當真感覺就越來越式微了，也就是說“孤獨”的幻覺會越來越式微了，一種無法言語的“福”（英文BLISS或愉悅）好像常在了，一切都是自己，唯一的自己，哪裏還有什麽“別人”或“外界”？你不再當真地認為有“內在”和“外在”了，內，外，自己，別人的分辨不再活躍了，就沒有孤獨了。反正一切都是自己，誰需要表達給誰？沒有這個“誰”，就沒有表達的動機。釋迦牟尼沒有來傳教，佛教不是他建立的，他僅僅是把這個無法說的說給圍繞著他的幾位聽眾，釋迦牟尼隻不過是享受自己，順便一直通過說這些來享受自己，和我現在寫這些來享受自己一樣。從來沒有要建立什麽宗教團體哲學。也就是說，對於我來說，沒必要表達，但還是表達了，為什麽不呢？

【總結】：你早就明白了。但因為你相信了思想告訴你的邏輯“我小李還沒有明白”，就是因為你相信了這個幻覺邏輯才讓你錯以為你沒有明白。你不是“小李”，也不需要“小李”來明白，因為根本沒有“小李”，怎能有屬於“小李”的明白？你就是THAT，THAT == 明白。注意這是等號！