《隻有一個東西是有關係的：你的在》

 

隻有一個東西是重要的：就是你的在（或是）。我不在說任何抽象的概念，我說的就是實實在在的就在當下這裏的“在”或“是”，或者簡單的說就是“存在”感。英文可以用Beingness或Is-ness或Suchness來表達這個“在”或“是”。這才是唯一有關係的或唯一有意義的事情。談其它任何概念都是空洞的。就現在，感覺一下這個事實吧：你的在。你唯一可以確定的就是“我的在”，但你無法確定這個“在”到底是什麽樣的在或怎麽樣的在，任何去確定這個“在”的形容詞都是在思想概念上局限“在”。別管那些高大上的思想概念，簡簡單單地感覺一下“我的在”，這就是唯一有意義有關係的事情了。換一個說法，唯一有意義的或唯一有關係的就是你的經驗，但不是思想時時刻刻告訴你的關於經驗裏麵發生的事情或東西。

直接感覺經驗，而不要抱有任何目的。直接感覺經驗就是直接品味經驗，不是為了修改什麽，不是為了避免什麽，不是為了獲得什麽，不是為了完成某個目標，不是為了做什麽事情，就是單純地感覺經驗，這就是唯一有關係的：在（或是）。這就是你唯一需要做的練習了。

很多人都有目的性，他們總是想：我做這個練習是為了開悟，我做這個練習是為了明白，我做這個練習是為了享樂，我做這個練習是為了獲得更美好的生活，等等等，不是這回事！直接去感覺“我的在”或“我的是”是不需要任何目的的，這就是及其微妙地沉入無限的自己中，但並非真的需要任何努力去“沉入”，當你直接品味經驗的時候，就等於自動地沉入了。你不要搞清這個“在”是怎麽樣的在，或這個“是”是怎麽樣的是，不要通過思想去搞清，不要去形容它，任何形容詞都等於把無限壓縮成有限的概念了，直接感覺就夠了。

你不需要獲得什麽或完成什麽，你不需要消除什麽或躲避什麽，你也不需要改變什麽東西或情況，你隻要知道“自己是什麽”？這個“知道”不是思想理智範疇上的知道，而是直接的去感覺，“感覺”這個詞的英文就是FEEL，直接地去FEEL當下此刻的“在”或“是”到底是什麽？然後在直接的感覺（或品味）中某種無法言說的“知道”就會降臨了，我方便地稱呼這種非思想理智範疇上的知道為“明白”。

很多迷惑的人都說要“學佛學佛”變成了口頭禪好像“佛”是一種可以學來的屬於思想理智範疇上的知識或智慧。這是誤解。“佛”是無法學來的，“佛”和學習無關，因為“佛”就是發現思想理智無法接觸的“在”或“是”，是你自己固有的“在”或“是”。我從來不要你向我學什麽，我僅僅給你指一個方向，建議你發現你自己的“在”或“是”，品味它，嚐嚐它，然後它就會告訴你它的滋味了。

“佛“等同於發現：發現自己到底是什麽。當自己發現了自己到底是什麽了以後，一切包袱都頓然放下，沒有問題了也無需答案了。當自己發現了自己到底是什麽了以後，享樂就會自動地充滿了整個的“在”或“是”。享樂不是一種靠獲取得來的屬性，而是發現了自己了以後自發呈現出來的本性。其實，就算你當下此刻感覺不到“享樂”，你已經在享樂了，隻不過你相信了思想理智告訴你的那個“還不愉快”的謊言。所以，真正的享樂和思想感覺上感覺到“享樂”還是感覺不到“享樂”無關，就好像躺在床上做夢的那位和夢裏的那位是否在夢裏感覺“愉快”或“不愉快”根本無關一個道理。

你不可能向別人學習“你自己是什麽”。隻有你自己才能發現你自己是什麽。當你發現了你自己是什麽，哪裏還有別人？哪裏還有外在的世界？哪裏還有屬於“我這個人”的生活？哪裏還有“我這個人”？當你發現了你自己到底是什麽了以後，所有這些問題都變的沒有意義了。“自己到底是什麽”是沒有語言邏輯上說的出來的答案的。隻有通過直接地去FEEL當下此刻的經驗，沒有語言沒有邏輯的“答案”就會像電流那樣貫穿你自己。你FEEL到它了，但說不出來。

舉一個例子：當下此刻思想一直在說，天很陰，我身體不好，我還有很多事情沒做，那件事情要發生了怎麽辦？我愛的人出事了怎麽辦？沒錢了怎麽辦？明天發生了可怕的事怎麽辦？，......，別管這些思想敘述，直接感覺經驗，是不是你感覺到了光，色，震蕩，蠕動，色差，聲音，輪廓變動，說不出來的微妙變動或震蕩，......，這些東西都不懂思想上判斷出來的那些情況，就直接品味這些基本質地吧……。

開始的時候，從和你個人無關的情況開始FEEL最好了，看看窗外的“情況”吧，看那樹上的葉子，聽那樹上鳥兒的叫聲，夏日晚上蛤蟆的咕咕聲，小溪的流水聲，這些都是什麽？這些不都是光線，色彩，震蕩，經驗的質地嗎？你無法知道這些到底是什麽，但它們通通都是你自己啊！沒有了你的觀察，哪裏可能有它們？

感覺一下午後的微風吧。涼涼的好舒服，它是什麽？不知道，但沒有我的感覺，怎能有這“微風”呢？難道它不就是我自己啊！

看看一望無際的大海吧，波光粼粼的，海潮音不斷起伏，這麽多樣的光色聲，如果沒有我的觀察，哪裏可能有它們？“大海”到底是什麽？觀察者到底是什麽？都沒有答案，這些感覺到底是什麽？不知道，這就是“我的在”啊！

登上山頂遙望無限星空，思想上告訴你這些星星是離開自己千萬光年遙遠，別信這些思想邏輯，你直接地去品味這個經驗質地，沒有你的品味，哪裏可能有這些經驗質地感覺？你不知道“星空”到底是什麽，你不知道“星星”到底是什麽，你不知道“遙遠”到底是什麽，你唯一可以確定的就是“我的在”，沒有“我的在”，哪裏有可能感覺出那麽多情況來？難道不可以說整個一切經驗都是自己的“在”嗎？

你唯一可以確定的就是“我是在”的。雖然你無法找到“我”在哪裏，雖然你無法定義“在”是什麽，但這個“在”卻是無法否認的。就直接去感覺（FEEL）這個無法定義的“在”。然後，某種無法言說的“明白”就會像電流那樣觀察這個“在”，因為它就是你自己！

【注意重點】：你不但是包含“在”的，你無限超越“在”！這就有趣了，隻有你自己才能揭穿這個謎底，思想理智可揭不開這個謎底，但你可以！為什麽思想理智不可能揭開謎底而你卻可以？因為你不是思想理智，就像你不是你晚上做的夢幻一個道理。別以為思想理智無法知道謎底就等於你不能了，你太小看你自己了！你自己可不是你能想象中的屬於“在”範疇的那個幻覺“你自己”，你自己是無限超越的你自己，是無限的無法言說的你自己，是萬能的你自己。這超出任何語言描述的可能。換一句話說，你可以沒有“在”，但沒有“在”絲毫不影響你自己。因此，“在”或“不在”或“既在也不在“都像夢幻一樣無所謂。對於瑜伽來說，我的建議就是先從感覺（FEEL）基本的“在”開始。一旦開始瑜伽了，那麽無限超越就自動自發地開始了。注意注意了，不是有一個”你“從有限的自己超越到無限的自己，而是發現自己本來就是無限超越的，所以這個發現不是一種獲得，而是發現了自己本來的麵目。

嗨，明明自己是無限的，卻時時刻刻相信自己是有限的，這是天大的自己對自己開的玩笑。