存在無法說

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《和網友一起品味經驗的對答》

(2022-01-12 13:12:45) 下一個
 
【明亮】:你看看就在當下,你品味到了什麽?
【網友】:我也說不準,簡單講就是感覺到我在想問題,感覺到周邊的事情在發生。
【明亮】:不否認這些,你再看看品味到了什麽?
【網友】:強烈感覺到思想變化,情緒波動,當然還有一切和我有關或無關到事物在發生。
【明亮】:我懂你的意思,這些都看似在發生,但你還品味到了什麽?
【網友】:你把我逼到死角裏去了,還有什麽呢?好像是有什麽,但我說不出來。
【明亮】:說不出來,對了,大多數經驗是說不出來的。但你試著說說看,還有什麽?
【網友】:哦,我記起你說的了,好像是那種無法概括無法說清的變化,光亮的變化,色彩是變化,聲音的變化,在心裏還有無數無法說清的微妙變化,包括情緒變化,有時候微妙地高興一點,有時候微妙地不高興一點,說不清了。
【明亮】:是的,你總是感覺到有“情況”或“變化”在發生,思想總是把這些“情況”或“變化”解釋成簡單的“這樣的發生”或“那樣的發生”。但我要你注意的是:是什麽造成你可以感覺到“情況”或“發生”或“變化”?比如說思想吧,不否認你感覺到了思想在想東西,是什麽造成你有這個感覺的?是什麽構成了這個感覺?品味就是要品味一切表麵看起來簡單的“情況”或“變化“是什麽構成的?我知道你無法表達出來什麽構成了思想的感覺,無法表達什麽構成了“情況”的感覺,無法表達什麽讓你發現有“變化”?這些是無法說清的,如果你試圖說清,那一定是錯誤的,因為任何“說清”都是思想解釋出來的概念,不可能正確。雖然無法說清,但你可以感覺到這個微妙的無法表達的“載體“,這個”載體“使你可以有各種各樣的感覺,情緒,思想,感悟,。。。
【網友】:就是那個說不出來的無法說“感覺”的感覺?
【明亮】:對,品味就是品味這個基本的,可以直接接觸的,但無法表達的“那個”,你可以和這個無法表達的“那個”親密接觸,為什麽要去說清它呢,說不清的,但正是因為它,才能使你有各種感覺各種感受。它是什麽?嚐嚐它吧!
【網友】:是的,我平常感受常常變化,一會兒感受不錯,一會兒因為想到了什麽不開心的事情,感受就變的不好了。
【明亮】:不要去糾結感受到的是什麽,不要糾纏分辨是好感受還是壞感受,把注意力放在去品味什麽造成你可以感受到這些?這個“什麽”是可以嚐到的,但無法表達出來。這個“什麽”是造成一切感受的根本,沒有了‘它’,你無從說感受到什麽了。
【網友】:我有點明白你說的意思,但我覺得無法分清基本的“什麽”和思想告訴我的內容或解釋之間的差別。
【明亮】:確實是無法分清,微妙就微妙在這裏了,你不需要分清。你看到了思想一直在告訴你“情況”或“邏輯”,但這絲毫不妨礙你也看到了“思想述說”本身就是那個無法說清的“什麽”。不是必須讓思想變得不是思想了,才能顯現出那個“什麽”來,而是在思想述說的同時,也是那個“什麽”。基本的‘它’在顯現出思想的同時,也不是思想。並非要讓“顯現成思想“停止了才能變成”不是思想“,而是《是思想的同時遠遠多於和不同於思想》,是同時合理的。你好像既在思想中,也不在思想中,同時成立的。高級瑜伽微妙就微妙在這裏了,高級瑜伽可以看到無限多的“看法”,每一種看法不抵消或抹殺其它看法。但沒有一種看法是完全正確的“真理”。如果《無限》可以被確定成某一個絕對的“真理”,它就不是《無限》了,它就被簡化為某種思想上的“看法”了。
【網友】:哦,有點明白了,是不是那種似是而非,模棱兩可?就是你一直強調的無限的無法確定?
【明亮】:對,《明白》並非是確定某一個“情況”是正確的或錯誤的,而是發現一切“情況”都是抽象的片麵的“看法”,僅僅在某個頻道(維度)上看似是“真”的,但現實無限多於也無限不同於任何頻道(維度)上的“看法”。明白就是對於無限多的《悖論》同時成立這個奇跡越來越舒服了越來越適應了,而不是去解決看似的矛盾或悖論,高級瑜伽不解決任何問題,而是發現“問題”不真的是問題,“問題”這個概念是思想在幻想,根本不存在“問題”。現實可以顯現出無限多樣的《悖論》(PARADOXES)或矛盾(CONFLICTS),因為從思想上去看現實,由於思想本身是幻覺,當然看出來的都是《悖論》或矛盾了,但悖論是不需要解決或消除的,明白了就越來越對於看似的矛盾舒服了適應了。比如說吧,看起來自己是一個“人”,但同時也不是“人”,到底是什麽?這個情況太太無限了,無法說。如果有一個定論,就變成“有限的思想結論”了。當我聲稱:我即是無限本身。這也僅僅是一種局限的“看法”而已,並非真理。我到底是什麽,無限的無法說。品味就是品味這無限的微妙,品味這無限的似是而非。看似我是“人”的同時也不是“人”,看似有“我”的同時也沒有“我”,前一個情況不抵消後一個情況。如果你堅持確定它是“在”,不對。如果你堅持確定它是“不在”,也不對,如果你堅持確定它是“既在也不在“,還是不對!但你可以去品味它,嚐嚐它,親密地接觸它,就是無法去確定它,它是不可說的。它不需要去搞清或說明,它就是你自己!
【網友】:我總是有一種衝動,要去搞清這個情況,要去分清什麽是什麽。。。
【明亮】:沒問題,當你說“我有某個衝動,要去分清什麽什麽”,就品嚐一下這個吧,難道這不就是思想在述說?難道這不就是思想的解釋邏輯?但什麽造成了你中可以升起這些概念來?這個“什麽”是什麽?你可以品嚐它了。不必去阻止思想上的述說,也不必理會思想告訴你的“我有這個衝動,我要去分析。。。”,直接品味一下思想述說背後的基本能量,你是永遠無法說清這個基本能量是什麽的,但不妨礙你去親密接觸親密品味這個基本能量。比如說,思想上在告訴你:“因為這個那個情況,我很悲傷“,允許思想這樣述說吧,但不妨礙你品味這個思想述說背後的無法說清的能量震蕩,就是這樣的品味中,你既在思想中,你也不在思想中了,因為你已經注意到了思想原來不是簡單的“思想”這個東西,而是無限地多於“思想”也無限地不同於“思想”這個簡單的解釋結論了,你開始品味到無限的能量震蕩了,經驗好像蚊子那樣“滋滋滋滋滋”的在震動,慢慢地, 就會有一種無法說的“愉悅”隱隱地彌漫你的一切,它會充滿了你的一切,你不會說清這個“愉悅”是什麽。有時候,好像在悲傷的同時,愉悅的能量會充滿你,你會感覺到很有趣的奇怪,說不清到底是“悲傷”還是其它情況,說不清了。悲傷好像還是在的,但又好像不悲傷了。高級瑜伽就是享受這個微妙的無法說清。
【網友】:我總是感覺到有一種無法說清的騷動,好像是一種“不滿足”,一種無法說清的“升起”。。。
【明亮】:你可以看看這些騷動是什麽,看看這些“升起”是什麽。是一種“變化”。這就是耶穌在菲利普福音裏麵說的,一切都是“父親的運動和靜止”。你的絕大多數經驗就是充滿了這些無法說清的“騷動”或“升起”或“消散”,你也不知道什麽升起了,也不知道什麽消散了。僅僅是思想一直試圖去解釋這些“升起”是什麽,比如把某些“升起”解釋成“情緒低落“了,或“情緒開朗”了。注意,不要對這些思想解釋出來的結論當真了,你隻管去品味這些無法言說的騷動或升起或消散即可,你越注意這些,會越來越超越思想的解說內容,而直接品味到背後的基本能量流,這就是BLISS,就是中文中說的《福》。真正的福可不是思想上告訴你的“發了大財“或“婚姻家庭美滿”這些膚淺的解釋內容,而是注意到了基本的那個說不出的“它”了,開始享受表麵看似平凡乏味的經驗其實就是‘它’了。
【網友】:那我也就省了品味,直接知道一切都是‘它’,不就簡單了嗎?
【明亮】:你能夠把“品味”關閉嗎?不可能!就算你說:“我現在不品味了“,這恰恰就是品味在進行,是思想在簡化為“我現在不品味了”這個抽象片麵的“情況”。你是無法不品味的,就算你落入無夢沉睡,品味還在繼續,但你說不出沉睡中品味到了什麽,太微妙了,跟本無法說,但思想不妨礙品味的自動進行。注意注意了,“品味”並非出自“你”這個人,“品味”不出自任何“個體”,品味是自發自動的,無法關閉的,品味就是‘它’,怎麽關閉得了?既然無法關閉,也不是“個體你”可以控製的,就享受它吧。思想試圖告訴你:“我品味到了不滿足”,別相信思想告訴你的片麵邏輯,直接繞過思想的結論,親密地品味這基本的能量流過。就是這樣,你不需要改變任何經驗內容,你已經明白了你不在經驗中。這個情況就好像你既在夢中,也已經出了夢,這已經不是需要分辨解決的“問題”了。隨著品味的深化,你越來越無法分清“白天”和“晚上夢裏”有什麽差別,你越來越不再分辨“今天”還是“昨天”還是“明天”,還是。。。, 你越來越不再分辨善惡好壞,一切看似好壞善惡,對於你來說已經是能量美酒了,一切“問題”或“情況”,對於你來說已經是“奶油巧克力”洪流了,你已經分不清“我”和“它”了,你已經自動地就是無條件的絕對的《美滿》本身了。別人在惋惜“又一個艱難的一天到來了”,你卻沒有這些惋惜,對於你來說,每一刻都是甘甜的美酒,每一刻都是香草冰淇淋。並不是說你的經驗和別人的經驗又什麽不同,而是你已經不需要出經驗或改變經驗內容,已經自動地不在經驗中了。
明白就是明白你自己是什麽,這個“什麽”是無法說的,但不妨礙明白,就像你不需要出夢而明白夢是無害的(空性的)一個道理。
【網友】:我說不出構成我的一切感覺背後的“什麽”到底是什麽。
【明亮】:好!不必說,直接品味它,我從來沒有要你去說清或表達出來。和這個說不出來的“什麽”躺在一起吧,和它親密接觸,舔它的味道吧,為什麽要說呢?一說就不對了。在品嚐它的味道的過程中,真正的無法言說的非思想理智的“答案”才會自動的到來,你就明白你自己是什麽了。這就是最關鍵的地方了。明白的那位不是“你這個人”,是無限明白無限自己。阻力在哪裏?阻力就是思想上認為是“我這個人”要明白。NO,和“你這個人”無關。真明白了,你就明白沒有“你這個人”的事了。別問我:“到底是哪位明白”?這個問題本身就是因為落入了思想幻覺邏輯才問出來的。如果我可以解答這個問題,那麽我的答案會把你的問題徹底摧毀了。如果我告訴你是上帝在明白,這是忽悠。如果我告訴你,是無限的它明白無限的它自己,這樣的答案看似好很多,但還是基於語言思想邏輯上編出來的故事。真正的答案是無法說的,不需要獲得任何語言邏輯答案,你通過直接品味,某刻你會得到非語言非邏輯的“答案”的,你就不會再問任何問題了。當“問題”的欲望一升起,你已經立刻明白這個“問題”就是夢幻了。但我沒有說你不可以問問題,你可以問無限多的問題,我也可以解答你的問題。但真正的明白不在“問與答”中完成的。
這也就是他們說的“發現你自己的本來麵目”,這個所謂的“本來麵目”可不是一個人或個體的本來麵目,而是我上麵指向的那個無法說的“什麽”或“它”,或說是基本能量。這些說法僅僅起到指向作用,說法本身不是真理。別指望別人可以教你,唯一隻有你自己才能無言地品味到這個無法說的“什麽”。唯一隻有你自己才能接觸到‘它’,沒有任何別人可以做到。別以為我在恭維你,不是這樣的,因為對於你來說,沒有其它,隻有你自己,包括“明亮先生“也是你自己中顯現出來的”映像“而已。
【網友】:如果我不想明白,隻想過一個人的平常日子可以嗎?
【明亮】:當然可以了。誰說一定要“明白”?‘它’的基本模式就是讓自己不明白自己,和自己玩遊戲,你完全可以“自由”地玩“人生遊戲”,這不是錯誤。但如果你要明白,隻能直接品味基本經驗,看看它到底是什麽,你不能去分析經驗,你不能去搞清經驗到底是什麽意義,但你可以“知道”它,這個“知道”不是理智上心理上的知道,而是說不出來的能量上的“知道”。你可以隨時親密和‘它’接觸,因為你就是‘它’,你從來沒有不是‘它’。這個“明白”其實是不需要努力的,隻是你還沒有足夠的敏感度品味到你早已經是的自己(‘它’)了。真正的意義不在經驗中的“事物”或“情況”中,真正的意義是你發現了一切都是‘它’了,一起都是同一個自己了,明白了這個才是真正含義上的“意義”。在你的直接品味中,品味那個說不出的“什麽”(基本能量),就會好像逐漸地它會開放了,會隨著品味自動地開放深化的。一開始看似是“我”在品味,但逐漸地沒有什麽“我”和“它”的分割了,連“品味”這個概念也越來越失去意義了,因為你發現你就是100%的它,所有主觀和客觀之間的分隔就自動化解了,這是一種無法說的“愉悅”,這可不是世俗的“開心”啊,這是一種無法說的“甘甜”啊!我這樣說沒用,隻有你自己去直接品味它,你就知道了。
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