摩西生平1：摩西出生

試想，如果把聖經拍成電影或連續劇，故事發展主線是神的創造，救贖，再造。從頭到尾，每一場，每一集的主角都是主耶穌。如果選第一配角的話，無論從出鏡率，還是從角色輕重，摩西都是當仁不讓。申命記34章給摩西的蓋棺定論是，“以後以色列中再沒有興起先知像摩西的；他是耶和華麵對麵所認識的。耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣仆，並他的全地，行各樣神跡奇事，又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。” 我在這兒連他的出生還沒開講，就把蓋棺的定論列出來，實在是急了點兒。我是太喜歡這個人物了，真想直接列出來他各項成績。別跟著我著急了，還是從他出生講起來吧！

摩西把他自己的經曆，分別記錄在出埃及記，利未記，民數記和申命記裏。出埃及記的第一章，描寫了摩西出生時期以色列人在埃及淪為奴隸的悲慘，也記載了他們人口增長驚人的奇跡。“以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。” 看到以色列人口的異常增長，當朝的法老坐不住了，他不記念以色列人約瑟給埃及立下的豐功偉績，也不在乎前朝法老善待以色列人的旨意。他嫉妒以色列人能生會養，恐懼這些人不肯同化，不肯和他們融和，不肯和他們一起拜眾假神，尤其是不把法老當神，這還了得！ 整個埃及都把法老當神供著，就他們是異類，這些人宣稱隻敬拜造天地的真神，這不明擺著挑戰他法老嗎？

法老畢竟權傾天下，他一聲令下，把整個以色列族變成了埃及的奴隸，讓他們失去了自由。還“派督工的轄製他們，加重擔苦害他們。” 這以色列人不僅成了奴隸，還成了苦奴，埃及人對待他們就像對待戰俘，不像對待家奴。可是讓法老和埃及人搞不明白的事發生了，“越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延。” 這可真是奇了怪了！ 可惜法老自己封神扮鬼，竟看不出神的作為。神要興起一個民族或一個人，即使敵對之人以最殘酷的手段迫害虐待，也注定不會得逞，隻能自己害自己倒黴罷了。神祝福祂的選民在極大的苦難中人口劇增，讓法老和埃及人始料不及，愁煩在心。法老下令更“嚴嚴地待他們”， 還命令為希伯來人接生的兩個收生婆，殺死所有剛出生的男嬰。

這兩個“收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。” 經上沒記這兩個婦人的信心從何而來，但當法老質問她們為何“存留男孩的性命”時，她們坦然相告，“因為希伯來婦人與埃及婦人不同，希伯來婦人本是健壯的，收生婆還沒有到，她們已經生產了。” 也許這兩個收生婆屢屢見證希伯來婦人在懷孕生產一事上過於順利，她們看出了神對希伯來人的祝福，對神心生敬畏。現在科技醫藥這麽發達，順利自然生產也不常見，挨刀的多了去了，打麻藥的更多。不管收生婆的信心從何而來，也不管她們是希伯來人，還是給希伯來人接生的埃及人，她們的信心蒙神記念，蒙神悅納，聖經裏記載了這兩個卑微婦人的名字，“一名施弗拉，一名普阿。” 至於當時在位的法老名號，聖經裏從沒提起，顯然不是摩西搞不清，是神告訴他法老名號不值得一提。如果這段曆史由人來主筆，大概第一件要交代的事就是法老的名號，兩個收生婆的名字絕對可以不記的，考曆史也隻可能考法老名號，沒人會問收生婆叫什麽。我們都習慣對擁有權力，財富，學問，或美貌的風光人物津津樂道，青睞有加，可是神隻記念對祂有信心，敬畏祂的人。你和我是願意被神記念呢，還是隻願意被人閑話？這兩位收生婆在操著她們生殺大權的法老麵前冒著生命危險，保護了所有她們參與接生的希伯來男嬰，她們簡直就是那個年頭的辛德勒(很喜歡辛德勒名單結尾的小提琴曲)。神曾在創世記12章應許亞伯拉罕說, “為你祝福的，我必賜福與他。” 神從不爽約，此時祂“厚待收生婆，...收生婆因為敬畏神，神便叫她們成立家室。” 看來那個年頭當收生婆是個賤業，成個家都困難，但神給了這兩個收生婆世間的福氣和永生的恩典。她們比當時的法老有福多了，因為她們敬畏神，恩待神所撿選的人，你我是這類人嗎？

因著收生婆抗命， “以色列人多起來，極其強盛。” 法老這下子氣極敗壞，發瘋了，他命令所有埃及人，“以色列人所生的男孩，你們都要丟到河裏。” 即使是敬畏神的收生婆，也隻能暫時阻止法老對希伯來人的迫害，救一時之急。真正的救恩隻能從神來，神藉著以色列人生養的奇跡呼喚以色列人對祂生依靠之心，也呼喚埃及人，包括法老對祂生敬畏之心。可惜大部分埃及人和法老一樣不領情，他們參與了法老對希伯來人種族滅絕式的屠殺。他們對希伯來人這種斬盡殺絕行為的背後，是撒旦仇恨神的選民，妄想阻止救主彌賽亞藉著選民一族出生。在後來基督將要出生時，撒旦試圖借希律王的手殺死猶太男嬰；此時，在摩西這位神拯救以色列人時要大大使用的仆人將要出生時，撒旦借法老之口，頒布了殺死以色列男嬰的死令。

看來這神要重用的摩西還沒生下來，就被人判了死刑了，沒活路呀，夠悲劇的！摩西出生在以色列家族的利未家，當時利未家也不是以色列家的重要支派，老雅各對利未一族的預言說的不清不楚，看不出是有福的一族，像是詛咒他們，但神可以化咒詛為祝福。摩西的出生就給這利未一族帶來了祝福，利未族事後成了以色列家的祭司家族。

摩西出生時他的父母已經兒女雙全了，大姐叫米利暗，大哥叫亞倫。他父母的名字分別是暗蘭和約基別，這兩個名字不是隨意起的，都含著對神的敬畏，大家自己查查看。看來摩西的先人們把對神的敬畏和對神應許的期盼傳給了後代，所以當摩西出生時，他的父母表現出了對神的信心。 經上說，摩西的父母“見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。”(希伯來書11章) 天下的父母大都覺得自己的新生兒俊美，這裏特意提出來，而且和他們的“信”連起來，是說摩西的父母已經意識到，在他們的兒子身上，神有特殊的心意，所以他們邁出了信心的第一步，把兒子藏了三個月，把他養得健壯一點兒，可以隔兩，三個小時不用喂奶。也許有人認為和摩西差不多大的以色列男嬰都太倒黴了，生下來就給扔河裏淹死或喂魚了，他們的父母中也不乏敬畏神的人。這個問題問得好，因為不好答，而且答案很難讓人滿意。我想神是最愛那些嬰兒的人，勝過嬰兒的父母，神有主權決定這些嬰兒在世上僅做短暫停留，他們在永恒的天家也絕不會抱怨神，隻可能讚美神。

摩西三個月大了，長得壯壯的招人喜愛，哭起來聲音響亮，他的父母再也藏不住他了。他們做了一個防水的“蒲草箱”，裏麵鋪上軟軟的被子，把摩西放了進去，“把箱子擱在河邊的蘆荻中”，還打發“孩子的姐姐遠遠站著，要知道他究竟怎麽樣。” 這是摩西父母邁出信心的第二步，他們確信神在他們兒子身上有特殊安排，他們的兒子一定會存活，不會淹死，也不會被鱷魚吃掉，所以他們打發自己的女兒好好看著。天底下沒有神智正常的父母讓一個孩子看到另外一個遭難，摩西的父母肯定是確信摩西不會遭難的。

當然了，摩西的父母想也想不到接下來發生的事情是多麽的戲劇性。法老的寶貝女兒在神的引領下，邁著款款的腳步，由侍女們陪伴著，恰巧在這個時段到河邊洗澡。這公主玩心也大，洗個澡還跑河邊來，宮裏什麽高級的沐浴設施沒有啊！河裏洗澡有什麽好？又髒又危險，窮人不得以而為之，淘氣小子們愛幹的事，這公主還真是任性！是神讓公主任性的，要讓她在這個時候發現摩西。這小嬰兒摩西躺在蒲草箱裏美美地睡著覺，突然被公主和她侍女們的聲音吵醒了，委屈地哭起來了。神用嬰兒的哭聲喚醒了法老女兒溫柔的母性，讓她一下子就愛上了這個孩子。母性是女人最美好純真的感情，肯為孩子犧牲的母親好找。在神的恩典下，公主打算做希伯來人摩西的母親，她為了摩西，違抗了父命。這位公主是個可敬的女人，在摩西做她兒子的期間，她視他為己出，讓他成了真正的埃及王子，受到最好的教育。摩西在養母的身邊，“學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。”(使徒行傳7：22) 聖經上沒提摩西養母的結局，我真心希望她在摩西逃到曠野時，已經不在了。

摩西的姐姐米利暗遠遠地看見了這不可思議的一幕，這個聰明伶俐的女孩馬上跑到公主麵前，跟她提了一個不可思議的建議，“我去希伯來婦人中，叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？” 法老的女兒不可思議地答應了，“可以。” 這一連串的不可思議之事，都是神做成的。公主的心在神的手中，好像隴溝的水隨意流轉。

女孩當然把媽媽找來了，公主對嬰兒媽媽說，“你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。” 哺育自己的孩子還有錢掙, 這活兒太合適了！摩西的母親欣喜若狂地把自己的兒子抱回家，正大光明地做他的母親了，雖然對外稱她自己是乳母。 摩西父母把自己一家的命運交在神的手中，神祝福了他們。在摩西和家人共同生活的幾年裏，他的家人應該是無比快樂感恩的。

摩西第一次曆險記對他來說是毫無驚險可言，他隻不過在蒲草箱裏睡了一覺，醒來了正趕上吃媽媽的奶，一點兒沒餓著。不僅如此，他也太好命了，一覺醒來後，他從被判了死刑的奴隸之子，搖身一變，成了法老女兒的兒子，埃及的王子，從前途完全無望，到前途不可限量。還順便給自己的親媽找了個她最愛幹的活兒，哺育她的嬰兒。

摩西家人的信心和因著信心帶出來的行動，都是神在掌管安排；嬰兒的哭聲和法老女兒的腳步，也是神在掌管安排。你我生命中發生的一切，也是神手中的作為，要讓我們知道，除祂以外，別無他神！摩西的一生都努力地想讓以色列人認識獨一真神。