摩西生平18：點兵，安營，拔寨

民數記的開始接著出埃及記的結尾，記錄了以色列人在曠野漂泊期間所發生的事件。這卷書的名字也很直白，告訴讀者它和數字有很多關聯，第一章剛開始，神就囑咐摩西，“計算所有的男丁，...二十歲以外能出去打仗的...”。神不用數就知道祂自己有多少百姓，為什麽還要數呢？我認為這可以讓摩西等領袖摸清隊伍，讓被數點的人做好打仗的準備。你我是不是被神點算的兵呢？我們需要怎樣準備呢？

當日，也就是第二年二月初一日，摩西和亞倫帶著各個支派選出來的首領，按照神所吩咐的，“照著家室，宗族，人名的數目，從二十歲以外，能出去打仗，被數的”共有六十萬零三千五百五十名。神讓每個被數點的男丁都知道自己很重要，是要被神派出去爭戰的。利未人沒算在裏麵，因為神說，“唯獨利未支派你不可數點”，利未人是不出去打仗的，他們要管理帳幕和其中的器具。

第二章開始，神對剛點完兵的摩西，亞倫說，“以色列人要各歸自己的纛下，在本族的旗號那裏，對著會幕的四周安營。” 神要親自教導他們安營布陣了。

猶大支派為中營，以薩迦，西布淪為左右，這三個支派的營帳，設在會幕的東邊。行進時，他們打頭陣。

流便之派為中營，西緬，迦得為左右，這三個支派的營帳，設在帳幕的南邊。行進之時，他們是第二隊。

“利未營在諸營中間。他們怎樣安營，就怎樣往前行，各按本位，各歸本纛。” 這是說“利未人要在法櫃帳幕的四圍安營”，隔開會幕和其它的支派，“免得忿怒臨到以色列會眾”，神的聖潔阻擋了罪人靠近祂。而且他們在行進時，相對會幕的陣型不能變，他們行在所有支派中間。

以法蓮支派為中營，瑪拿西，便雅憫為左右，這三個支派的營帳，設在帳幕的西邊。行進之時，他們跟在利未人環繞的會幕之後。

但支派為中營，亞設，拿弗他利為左右，這三個支派的營帳，設在會幕的北邊。行進之時，他們押後。

這個安排最要緊的，是法櫃帳幕在最中心，是神在他們的中間。神要以色列人的所有活動安排以祂為中心。我們的活動安排是以誰為中心呢？ 另外一個重要地方，是讓以色列人意識到，在他們中間的神，是他們不能接近的，是罪隔開他們與神的距離。我們自己和神之間隔著什麽呢？怎麽處理呢？

在那個時候，神撿選利未人來處理這個問題。神說，“我從以色列人中撿選了利未人，代替以色列人一切頭生的，利未人要歸我”。 “你使利未支派近前來，站在祭司亞倫麵前，好服侍他，替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。...你要囑咐亞倫和他兒子，謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死”。利未人中，隻有亞倫的男性子孫是祭司，其他的人都是祭司的幫手。這整個支派被神挑出來，以長子的身份，代替以色列人在神麵前服侍。具體的工作就是管理法櫃，會幕，及相關聖物。

神曉諭摩西，“你要照利未人的宗族，家室數點他們。凡一個月以外的男丁都要數點”。結果共有二萬二千名。神又曉諭摩西，“你要從以色列人中數點一個月以外凡頭生的男子，把他們的名字記下”。結果是二萬二千二百七十三名。這些被神記下名字的以色列頭生子們，是歸神的，一個不能少！但利未人的數目少了二百七十三個，不夠頂包，神要求以色列人為這些人付上銀子，把他們贖出來。在神眼裏，凡是屬於祂的，祂都不會放手，祂必贖回。那個時候的這種做法，是主耶穌為罪人代贖的預表。今天，我們所有的信徒都是主耶穌自己付上生命為代價，買贖回來的，被祂記下了名字。

第三章裏統計好了利未人，又安排了他們在賬幕四周的營地，分排了他們的工作。還告訴我們，“在帳幕前東邊，向日出之地安營的是摩西，亞倫和亞倫的兒子。他們看守聖所，替以色列人守耶和華所吩咐的。” 接下來的第四章也是給利未各家細分工作，數點他們各家三十歲直到五十歲的男丁。不難看出，給祭司當幫手的年齡限製比較嚴，比當兵嚴。

至此，點完了兵，安好了營，布好了陣。但神還沒讓他們拔營起程。神要他們先潔淨自己。在第五章裏，神曉諭百姓，讓他們逐出所有禮儀上不潔淨的人，令所有虧欠了同胞的以色列人，賠償對方的損失，還要處理夫妻之間的不信任或疑恨，解決家庭問題。神要求祂的子民和睦相處，建立合宜，互信的關係。神的軍隊內部必須先要真誠，團結，合一，才能打勝屬靈的戰爭。

第六章說的是拿細耳人的規矩。拿細耳人的意思是“分別出來”，顧名思義，他們是為了服侍神，甘心當異類的人。他們願意與眾不同，對神表明自己虔誠的心。

第六章的最後，是幾節特別優美的經文，被稱為“亞倫的祝福”。

“願耶和華賜福給你，

保護你。

願耶和華使祂的臉光照你，

賜恩給你。

願耶和華向你仰臉，

賜你平安。”

從神而來的蔭庇，同在和平安，傾注進信徒的心中，也給了他們將來能有一天麵見神的盼望，這盼望不會落空！

第七章和第八章講的事，實際上發生在較早的時間。講的是會幕剛立好時，十二個支派的首領，分別在十二天獻上相同的供物。經上慎重地用了幾乎完全相同的字句，重複敘述各支派獻禮物的經過，說了十二遍。我幾乎從來沒有耐心，把十二個段子都讀完過，可是神竟然寫了十二遍，我們的神是多麽在意我們為祂誠心誠意獻上的禮物啊！祂微笑著，享受每一個孩子把禮物擺在祂的麵前。隻要是出於對祂的真心奉獻，神絕不會視而不見。

神慢慢地等著十二個支派獻完禮物後，開口對摩西說，“你告訴亞倫說：點燈的時候，七盞燈都要向燈台前麵發光。” 光要照亮擺放陳設餅的地方，光和糧都是從神來的，是基督的寫照，也是我們屬靈生命的需要。神接下來吩咐摩西給利未人行潔淨禮，讓他們可以就職，“在會幕中辦事”。

第九章說的是以色列人第二次守逾越節，也是在曠野中第一次。有一些人因為在禮儀上不潔淨，不能守節，可他們跟摩西說，他們很渴望守逾越節。摩西替這些人求問神，神規定他們在一個月後，補守逾越節。甚至，“若有外人寄居在你們中間，願意向耶和華守逾越節，他要照逾越節的律例，典章行，不管是寄居的，是本地人，同歸一例”。神施恩給所有尋求祂的人。

第九章的最後一部份，是對遮蓋會幕的雲彩的詳細描述。雲彩遮蓋會幕，表示神和祂的子民同住，明確地指示他們的起行。神決定以色列人何時安營，何時拔寨。以色列人要做的，隻是在雲彩移動時拔寨行軍，雲彩停下時安營紮寨。

第十章講的是以色列人終於開始了離開西奈，邁向迦南的征途。神細膩地囑咐摩西“用銀子做兩枝號，都要錘出來的，用以招聚會眾，並叫眾營起行”。拔營號要“吹出大聲”，單純的招集會眾“不要吹出大聲”。與欺壓他們的敵人打仗，“就要用號吹出大聲”。在快樂的日子和節期，並月朔，獻祭的時候，“也要吹號”。神借著號聲，給以色列人下令，也給他們鼓勵和安慰。

一切就序了，“第二年二月二十日，雲彩從法櫃的賬幕收上去。以色列人就按站往前行，離開西奈的曠野，雲彩停住在巴蘭的曠野。這是他們照耶和華借摩西所吩咐的，初次往前行”。

經上記錄了以色列人各營前行的順序和每個領隊人的名字。摩西邀請自己的內弟何巴(也可能是嶽父)跟以色列人同行，勸他說，“求你和我們同去，我們必厚待你，因為耶和華指著以色列人已經應許給好處”。何巴開始沒答應，他想“回本地本族那裏去”，摩西沒放棄，再次邀請他，結果他和他的後代留在了以色列人中，得以同享神子民的一切福分(士師記1：16)。我們有沒有把神應許給我們的福分，反複告訴親朋好友，邀他們信靠神，有福同享？

“以色列人離開耶和華的山，往前行了三天的路程；耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方”。約櫃往前行的時候，摩西就說，

“耶和華啊，求你興起！

願你的仇敵四散，

願恨你的人從你麵前逃跑。”

約櫃停住的時候，他就說，

“耶和華啊，

求你回到以色列的千萬人中！”

這場麵真是喜樂壯觀，如果他們保持這種陣勢一直走，很快就能走到應許之地。如果這是一部電影，這個結尾很棒！可惜這是真實的曆史，接下來的一頁和喜樂壯觀相差十萬八千裏，他們似乎才拔寨走了三天，連個敵人的影子都沒看見，營中就開始出現問題了。人們可真是不靠譜，幸虧得勝的神是信實的，最終把祂的子民帶進應許之地。

[xiache]

寫得好，讚。