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使徒行傳9:保羅第三次宣教之旅

(2017-09-06 05:28:37) 下一個

文:Karen 播音:林曼

使徒行傳第十八章後半部分提到,保羅第三次宣教之旅也是從敘利亞的安提阿開始的。他惦記著第一次宣教時結出的果子,所以他首先沿著山路北上,“挨次經過加拉太和弗呂家地方,堅固眾門徒。” 特庇,路司得,以哥念和彼西底的安提阿教會裏的弟兄姐妹該有多麽歡喜啊!保羅第三次來到他們中間呀。保羅自己肯定更高興,看見弟兄姐妹們在真道上紮根成長。

這裏有個小插曲,提到一個叫亞波羅的猶太人,從亞曆山大來到以弗所。這人是“有學問,最能講解聖經”,而且,“已經在主的道上受了教訓,心裏火熱,將耶穌的事詳細講論教訓人”。可是他的教訓不完備,他對主耶穌的認識隻限於受洗約翰的見證,“單曉得約翰的洗禮”。他不知道主耶穌升天後,聖靈在五旬節降下,內住在每個真正的信徒心裏的事。他不僅需要知道約翰所見證的耶穌是神的羔羊,除去世人罪孽的,還必須知道耶穌以聖靈內住的形式,一直和他在一起,做他生命的主。被保羅留在以弗所的同工百基拉和亞居拉夫婦,看到他的缺乏,“就接他來,將神的道給他講解更加詳細”。表麵上看,是這對織帳棚的夫婦,給大學問家補課,其實是聖靈親自教他。這位亞波羅在真道上裝備好了,想去希臘的地區亞該亞宣教,以弗所的弟兄就“勉勵他”, 並寫信給希臘那邊的弟兄,請他們接待他。他到了希臘的哥林多後,大有用武之地,以他做為學者的能思善辯,“幫助那蒙恩信主的人,在眾人麵前極有能力駁倒猶太人,引聖經證明耶穌是基督。”

亞波羅在哥林多時,保羅來到了以弗所。在那裏遇見幾個門徒,發現他們跟亞波羅以前一樣,也隻受了“約翰的洗”。保羅對他們說,“約翰所行的是悔改的洗,告訴百姓當信那在他以後要來的,就是耶穌。” 這些門徒顯然不知道主耶穌要信祂的人都受“聖靈的洗”,所以他們對耶穌的認識不完全。認識耶穌要用一生之久,要依靠聖靈住在我們心裏天天教導我們。這些門徒“聽見這話,就奉主耶穌的名受洗”。而且,“保羅按手在他們頭上,聖靈便降在他們身上,他們就說方言,又說預言”。在整本使徒行傳中,記錄了很多人受洗歸主,聖靈降在他們身上,但是多數人受洗歸主時,聖靈的降下是外人看不太出來的,但是有幾次很明顯,人人都能看出來,這是其中一次。我覺得可以這樣打個比喻,聖靈降在人心裏,可以像微風拂麵,不易察覺,也可以像颶風刮過,不可能覺不出來,但是不管像微風還是像颶風,當事人都能感覺得到。聖靈隨己意行事,有祂的美意。

保羅在以弗所傳福音時,按照他往常的習慣,“進會堂放膽講道,一連三個月,辯論神國的事,勸化眾人。” 看來是信主的人多了,讓那些在會堂裏聚會的“剛硬不信”的猶太人不高興了,他們在“眾人麵前毀謗這道”,企圖阻止人們信主。保羅沒辦法在會堂繼續講道了,就帶著門徒離開,“便在推喇奴的學房天天辯論”,保羅用這種論道的方式在這個學房裏傳福音“有兩年之久,叫一切住在亞細亞的,無論是猶太人,是希臘人,都聽見主的道”。

從第二十章保羅對以弗所長老的告別辭中,我們知道保羅不僅僅是在學房講道,他也去探訪家庭,他說,“凡對你們有益的,我沒有一樣避諱不說的。或在眾人麵前,或在各人家裏,我都教訓你們。又對猶太人和希臘人證明當向神悔改,信靠我主耶穌基督。” 除了公開講道和探訪家庭,保羅還一直親自做工織帳棚,不僅供應自己的生活,還幫補別人。他說,“我未曾貪圖一個人的金,銀,衣服。我這兩雙手常供給我和同人的需用,這是你們自己知道的。” 保羅不僅傳道,也活出了他所傳的道,他說,“我凡事給你們作榜樣,叫你們知道應當這樣勞苦,扶助軟弱的人,又當記念主耶穌的話,說:‘施比受更為有福。’”

主耶穌在世上行走的時候,一邊傳天國的福音,一邊醫病趕鬼。現在主耶穌升天坐在父神的右邊,但借著聖靈內住在門徒的心裏,主的生命活在門徒的身上。保羅是主忠心的門徒,所以,在他身上,主的生命得以彰顯。“神借保羅的手行了些非常的奇事,甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上,病就退了,惡鬼也出去了。” 主耶穌用門徒行出來的奇跡來伴隨門徒傳講的福音,吸引所有不帶偏見的人悔改歸向祂。

神的福音在亞細亞廣傳,神的大能也在那裏彰顯。撒旦的邪靈不會甘心的,它看到自己控製的人一個個脫離它的捆綁,不會閑著的。“有幾個遊行各處,念咒趕鬼的猶太人,向那被惡鬼附的人擅自稱主的名,說:‘我奉保羅所傳的耶穌,命令你們出來!’ 做這事的,有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。” 竟然連祭司長的兒子們都敢冒犯神的聖名,打著神的幌子招搖撞騙,他們給人趕鬼是要謀利的。可見空有宗教的外表,沒有虔誠的內心,是多麽可怕啊!這些人是被魔鬼邪靈控製的,和被惡鬼附身的人是一個陣營的。這次,魔鬼自己控製的人自己先打起來了,聖靈讓鬼靈狼狽出醜,自現原型。而且惡鬼還親自做了個聲明,對趕鬼的人說,“耶穌我認識,保羅我也知道。你們卻是誰呢?” 惡鬼的這番話,把趕鬼之人的虛假身份暴露無遺。接著,“惡鬼所附的人就跳在他們身上,勝了其中二人,製伏他們,叫他們赤著身子受了傷,從那房子裏逃出去了。”

以弗所周圍的眾人,知道這件事後,都“俱怕”。他們看出來了,自己以往迷信的“念咒,行邪術”,背後的勢力是魔鬼邪靈,而主耶穌是勝過一切邪惡勢力的。他們不敢,也不想繼續受邪靈控製,他們想悔改。所以,“那已經信的,多有人來承認訴說自己所行的事。” 看來信徒也有軟弱迷惑的,要時時刻刻靠聖靈的幫助,才能不讓邪靈搗鬼。那些“平素行邪術的,也有許多人把書拿來,堆積在眾人麵前焚燒。他們算計書價,便知道共合五萬塊錢。” 在以弗所地區控製眾人的邪靈大敗,是聖靈戰勝了邪靈,“主的道大大興旺,而且得勝,就是這樣。”

和邪靈爭戰,是不能單單依靠人的,人勝不了魔。人要站在聖靈的後邊,跟著聖靈一起打敗魔鬼,而且是一生之久的爭戰,但最後的勝利已經有保障了,是主耶穌基督用鮮血做的保。保羅在跟以弗所長老告別時警告他們,“我知道我去之後,必有凶暴的豺狼進入你們中間,不愛惜羊群。就是你們中間,也必有人起來,說悖謬的話,要引誘門徒跟從他們。所以你們應當警醒,記念我三年之久晝夜不住地流淚,勸誡你們各人。” 更重要的是,保羅安慰他們,“我把你們交讬神和祂恩惠的道;這道能建立你們,叫你們和一切成聖的人同得基業。” 保羅深知,隻有聖靈借著恩惠的道能保守門徒們。

這件事後,保羅把他的同工提摩太,以拉都打發去了馬其頓,他自己打算過一陣也去馬其頓,希臘,看望那邊的弟兄姐妹後,就上耶路撒冷,還定意“必須往羅馬去看看。” 就在這期間,以弗所城裏的銀匠底米丟和他的同行們生意越來越慘淡,因為周圍的人擺脫了迷信控製,不再拜偶像,不去亞底米神廟裏送錢,也不買他們做的偶像回家供著了。這些“依靠這生意發財”的商人,最知道他們的產品是何等貨色,本該悔改認罪的。可是他們被假神迷惑太深了,要財不要命,鼓動眾人說,“大女神亞底米的廟也要被人輕忽,... 大女神之威榮也要消滅了。” 不明事理 的眾人被挑動,拿住保羅的同工“馬其頓人該猶和亞裏達古,齊心擠進戲園裏去”。保羅自己想去和這幫人理論,但是“門徒不許他去”。“聚集的人紛紛亂亂,有喊叫這個的,有喊叫那個的,大半不知道是為什麽聚集。... 約有兩個小時”。邪靈找來的這幫人達不成一致意見啊! 魔鬼的陣營最後都是這副樣子,各懷鬼胎,都是為了自己的利益,不可能有共同利益。最後,城裏的書記發話命令他們守法,才把這幫烏合之眾遣散了。我去年去以弗所舊址時,遠遠地眺望,看見亞底米神廟僅剩的一根石柱還立在那裏顯“威榮”,走在大理石鋪的寬敞大街上,想象著保羅等人在這個曾經繁華的城市裏宣教的場景。

這場騷亂之後,保羅勸勉了門徒,“就辭別起行,往馬其頓去。走遍了那一帶地方,用許多話勸勉眾人,然後來到希臘,在那裏住了三個月”,保羅見到他第二次宣教之旅撒下的福音種子在腓立比,帖撒羅尼迦,庇哩亞,哥林多等地生根發芽,心裏肯定大得安慰。他本來想從希臘直接回敘利亞,但是“猶太人設計要害他",他就繞路從馬其頓回亞細亞。到這時,保羅的團隊有好幾個弟兄了,保羅叫”這些人先走”,隨後他和路加也“從腓立比開船”, 到特羅亞和另外的七個弟兄“相會”。路加從這裏開始用“我們”,說明他自己也加進來了。

他們在特羅亞住了七天,在主日和當地的門徒“聚會擘餅”,“保羅因為要次日起行,就與他們講論,直講到半夜”。保羅真是想把要教導他們的道,一股腦地講給他們聽,眾人把屋子擠得滿滿的。有個叫猶推古的少年人“坐在窗台上困倦沉睡,... 從三層樓上掉下去,... 已經死了。” 保羅跑下樓,抱起了年輕人,跟眾人說“不要發慌”,因為“他的靈魂還在身上”,聖靈借著保羅行奇跡,讓少年人複活了。接下來,門徒照常聚會,保羅帶著大家“擘餅,吃了,談論許久,直到天亮,這才走了”。他講道講了一夜,接著步行到下一個城市亞朔和其他先行乘船的弟兄匯合,走水路到了離以弗所很近的米利都。保羅因為一心想趕到耶路撒冷過五旬節,就沒去以弗所,而是打發人請以弗所的長老下到米利都,跟他們道別。

保羅跟以弗所教會長老的告別辭非常感人,記錄了他在使徒行傳裏唯一一次對牧者們的勸勉教導,也是他最後一次麵對麵勸勉他們,因為他知道這些以弗所的牧者們“以後都不得再見”自己的麵了。保羅以自己在他們中間的服侍為樣本,勸勉以弗所的長老們“... 服侍主凡事謙卑,眼中流淚,...不以性命為念,也不看為寶貴,隻要行完...路程,成就...從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音。” 保羅勸他們要為福音的緣故,謙卑,竭力地服侍,也要預備好遭“謀害,... 經曆試煉,... 應當警醒...”。保羅鄭重地對他們說,“聖靈立你們作全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養神的教會,就是他用自己血所買來的”。保羅最後懷著平安的心把他們“交讬神和祂的恩道”,又“跪下同眾人禱告”。然後才上船經哥士,帕大喇,到推羅靠岸。保羅一行在推羅住了七天,當地的門徒受聖靈的提醒,知道保羅去耶路撒冷會遭逼迫,勸保羅“不要上耶路撒冷去”,但保羅雖然知道“有捆鎖與患難等待”他,仍然“心甚迫切”地朝著耶路撒冷走去。

保羅一行還是走的水路,經多利買先到了凱撒利亞,“進了傳福音的腓利家裏,和他同住”。這位腓利就是耶路撒冷教會第一次按立的七位執事中的一個,“他有四個女兒,都是處女,是說預言的”。保羅他們在腓利家住的時候,有一個從猶太下來的先知亞迦布,找到保羅,拿保羅的腰帶捆上自己的手腳,說,“聖靈說,猶太人在耶路撒冷要如此捆綁這腰帶的主人,把他交在外邦人手裏。” 聽了這話,所有人都看到了擺在保羅前麵的苦難,但是他們不一定體會神借著苦難祝福保羅的心意,所以苦勸保羅不要去耶路撒冷。保羅體貼神對自己的心意,對眾人說,“你們為什麽這樣痛哭,使我心碎呢?我為主耶穌的名,不但被人捆綁,就是死在耶路撒冷也是願意的”。眾人此時隻好說,“願主的旨意成就”。

保羅他們過了幾日,就“收拾行李上耶路撒冷去”了。他們住宿在門徒拿孫家。耶路撒冷的弟兄“歡歡喜喜地接待他們,長老們也都在那裏。保羅問了他們的安”, 就給他們做了宣教報告,把“神用他傳教,在外邦人中間所行之事一一地述說了”。保羅的第三次宣教之旅是在耶路撒冷結束的,沒回敘利亞的安提阿。

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