使徒行傳9：保羅第三次宣教之旅

文：Karen 播音：林曼

使徒行傳第十八章後半部分提到，保羅第三次宣教之旅也是從敘利亞的安提阿開始的。他惦記著第一次宣教時結出的果子，所以他首先沿著山路北上，“挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固眾門徒。” 特庇，路司得，以哥念和彼西底的安提阿教會裏的弟兄姐妹該有多麽歡喜啊！保羅第三次來到他們中間呀。保羅自己肯定更高興，看見弟兄姐妹們在真道上紮根成長。

這裏有個小插曲，提到一個叫亞波羅的猶太人，從亞曆山大來到以弗所。這人是“有學問，最能講解聖經”，而且，“已經在主的道上受了教訓，心裏火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人”。可是他的教訓不完備，他對主耶穌的認識隻限於受洗約翰的見證，“單曉得約翰的洗禮”。他不知道主耶穌升天後，聖靈在五旬節降下，內住在每個真正的信徒心裏的事。他不僅需要知道約翰所見證的耶穌是神的羔羊，除去世人罪孽的，還必須知道耶穌以聖靈內住的形式，一直和他在一起，做他生命的主。被保羅留在以弗所的同工百基拉和亞居拉夫婦，看到他的缺乏，“就接他來，將神的道給他講解更加詳細”。表麵上看，是這對織帳棚的夫婦，給大學問家補課，其實是聖靈親自教他。這位亞波羅在真道上裝備好了，想去希臘的地區亞該亞宣教，以弗所的弟兄就“勉勵他”， 並寫信給希臘那邊的弟兄，請他們接待他。他到了希臘的哥林多後，大有用武之地，以他做為學者的能思善辯，“幫助那蒙恩信主的人，在眾人麵前極有能力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。”

亞波羅在哥林多時，保羅來到了以弗所。在那裏遇見幾個門徒，發現他們跟亞波羅以前一樣，也隻受了“約翰的洗”。保羅對他們說，“約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。” 這些門徒顯然不知道主耶穌要信祂的人都受“聖靈的洗”，所以他們對耶穌的認識不完全。認識耶穌要用一生之久，要依靠聖靈住在我們心裏天天教導我們。這些門徒“聽見這話，就奉主耶穌的名受洗”。而且，“保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言”。在整本使徒行傳中，記錄了很多人受洗歸主，聖靈降在他們身上，但是多數人受洗歸主時，聖靈的降下是外人看不太出來的，但是有幾次很明顯，人人都能看出來，這是其中一次。我覺得可以這樣打個比喻，聖靈降在人心裏，可以像微風拂麵，不易察覺，也可以像颶風刮過，不可能覺不出來，但是不管像微風還是像颶風，當事人都能感覺得到。聖靈隨己意行事，有祂的美意。

保羅在以弗所傳福音時，按照他往常的習慣，“進會堂放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸化眾人。” 看來是信主的人多了，讓那些在會堂裏聚會的“剛硬不信”的猶太人不高興了，他們在“眾人麵前毀謗這道”，企圖阻止人們信主。保羅沒辦法在會堂繼續講道了，就帶著門徒離開，“便在推喇奴的學房天天辯論”，保羅用這種論道的方式在這個學房裏傳福音“有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道”。

從第二十章保羅對以弗所長老的告別辭中，我們知道保羅不僅僅是在學房講道，他也去探訪家庭，他說，“凡對你們有益的，我沒有一樣避諱不說的。或在眾人麵前，或在各人家裏，我都教訓你們。又對猶太人和希臘人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。” 除了公開講道和探訪家庭，保羅還一直親自做工織帳棚，不僅供應自己的生活，還幫補別人。他說，“我未曾貪圖一個人的金，銀，衣服。我這兩雙手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。” 保羅不僅傳道，也活出了他所傳的道，他說，“我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：‘施比受更為有福。’”

主耶穌在世上行走的時候，一邊傳天國的福音，一邊醫病趕鬼。現在主耶穌升天坐在父神的右邊，但借著聖靈內住在門徒的心裏，主的生命活在門徒的身上。保羅是主忠心的門徒，所以，在他身上，主的生命得以彰顯。“神借保羅的手行了些非常的奇事，甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。” 主耶穌用門徒行出來的奇跡來伴隨門徒傳講的福音，吸引所有不帶偏見的人悔改歸向祂。

神的福音在亞細亞廣傳，神的大能也在那裏彰顯。撒旦的邪靈不會甘心的，它看到自己控製的人一個個脫離它的捆綁，不會閑著的。“有幾個遊行各處，念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主的名，說：‘我奉保羅所傳的耶穌，命令你們出來!’ 做這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。” 竟然連祭司長的兒子們都敢冒犯神的聖名，打著神的幌子招搖撞騙，他們給人趕鬼是要謀利的。可見空有宗教的外表，沒有虔誠的內心，是多麽可怕啊！這些人是被魔鬼邪靈控製的，和被惡鬼附身的人是一個陣營的。這次，魔鬼自己控製的人自己先打起來了，聖靈讓鬼靈狼狽出醜，自現原型。而且惡鬼還親自做了個聲明，對趕鬼的人說，“耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？” 惡鬼的這番話，把趕鬼之人的虛假身份暴露無遺。接著，“惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，製伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裏逃出去了。”

以弗所周圍的眾人，知道這件事後，都“俱怕”。他們看出來了，自己以往迷信的“念咒，行邪術”，背後的勢力是魔鬼邪靈，而主耶穌是勝過一切邪惡勢力的。他們不敢，也不想繼續受邪靈控製，他們想悔改。所以，“那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。” 看來信徒也有軟弱迷惑的，要時時刻刻靠聖靈的幫助，才能不讓邪靈搗鬼。那些“平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人麵前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。” 在以弗所地區控製眾人的邪靈大敗，是聖靈戰勝了邪靈，“主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。”

和邪靈爭戰，是不能單單依靠人的，人勝不了魔。人要站在聖靈的後邊，跟著聖靈一起打敗魔鬼，而且是一生之久的爭戰，但最後的勝利已經有保障了，是主耶穌基督用鮮血做的保。保羅在跟以弗所長老告別時警告他們，“我知道我去之後，必有凶暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住地流淚，勸誡你們各人。” 更重要的是，保羅安慰他們，“我把你們交讬神和祂恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。” 保羅深知，隻有聖靈借著恩惠的道能保守門徒們。

這件事後，保羅把他的同工提摩太，以拉都打發去了馬其頓，他自己打算過一陣也去馬其頓，希臘，看望那邊的弟兄姐妹後，就上耶路撒冷，還定意“必須往羅馬去看看。” 就在這期間，以弗所城裏的銀匠底米丟和他的同行們生意越來越慘淡，因為周圍的人擺脫了迷信控製，不再拜偶像，不去亞底米神廟裏送錢，也不買他們做的偶像回家供著了。這些“依靠這生意發財”的商人，最知道他們的產品是何等貨色，本該悔改認罪的。可是他們被假神迷惑太深了，要財不要命，鼓動眾人說，“大女神亞底米的廟也要被人輕忽，... 大女神之威榮也要消滅了。” 不明事理 的眾人被挑動，拿住保羅的同工“馬其頓人該猶和亞裏達古，齊心擠進戲園裏去”。保羅自己想去和這幫人理論，但是“門徒不許他去”。“聚集的人紛紛亂亂，有喊叫這個的，有喊叫那個的，大半不知道是為什麽聚集。... 約有兩個小時”。邪靈找來的這幫人達不成一致意見啊! 魔鬼的陣營最後都是這副樣子，各懷鬼胎，都是為了自己的利益，不可能有共同利益。最後，城裏的書記發話命令他們守法，才把這幫烏合之眾遣散了。我去年去以弗所舊址時，遠遠地眺望，看見亞底米神廟僅剩的一根石柱還立在那裏顯“威榮”，走在大理石鋪的寬敞大街上，想象著保羅等人在這個曾經繁華的城市裏宣教的場景。

這場騷亂之後，保羅勸勉了門徒，“就辭別起行，往馬其頓去。走遍了那一帶地方，用許多話勸勉眾人，然後來到希臘，在那裏住了三個月”，保羅見到他第二次宣教之旅撒下的福音種子在腓立比，帖撒羅尼迦，庇哩亞，哥林多等地生根發芽，心裏肯定大得安慰。他本來想從希臘直接回敘利亞，但是“猶太人設計要害他"，他就繞路從馬其頓回亞細亞。到這時，保羅的團隊有好幾個弟兄了，保羅叫”這些人先走”，隨後他和路加也“從腓立比開船”， 到特羅亞和另外的七個弟兄“相會”。路加從這裏開始用“我們”，說明他自己也加進來了。

他們在特羅亞住了七天，在主日和當地的門徒“聚會擘餅”，“保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜”。保羅真是想把要教導他們的道，一股腦地講給他們聽，眾人把屋子擠得滿滿的。有個叫猶推古的少年人“坐在窗台上困倦沉睡，... 從三層樓上掉下去，... 已經死了。” 保羅跑下樓，抱起了年輕人，跟眾人說“不要發慌”，因為“他的靈魂還在身上”，聖靈借著保羅行奇跡，讓少年人複活了。接下來，門徒照常聚會，保羅帶著大家“擘餅，吃了，談論許久，直到天亮，這才走了”。他講道講了一夜，接著步行到下一個城市亞朔和其他先行乘船的弟兄匯合，走水路到了離以弗所很近的米利都。保羅因為一心想趕到耶路撒冷過五旬節，就沒去以弗所，而是打發人請以弗所的長老下到米利都，跟他們道別。

保羅跟以弗所教會長老的告別辭非常感人，記錄了他在使徒行傳裏唯一一次對牧者們的勸勉教導，也是他最後一次麵對麵勸勉他們，因為他知道這些以弗所的牧者們“以後都不得再見”自己的麵了。保羅以自己在他們中間的服侍為樣本，勸勉以弗所的長老們“... 服侍主凡事謙卑，眼中流淚，...不以性命為念，也不看為寶貴，隻要行完...路程，成就...從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。” 保羅勸他們要為福音的緣故，謙卑，竭力地服侍，也要預備好遭“謀害，... 經曆試煉，... 應當警醒...”。保羅鄭重地對他們說，“聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的”。保羅最後懷著平安的心把他們“交讬神和祂的恩道”，又“跪下同眾人禱告”。然後才上船經哥士，帕大喇，到推羅靠岸。保羅一行在推羅住了七天，當地的門徒受聖靈的提醒，知道保羅去耶路撒冷會遭逼迫，勸保羅“不要上耶路撒冷去”，但保羅雖然知道“有捆鎖與患難等待”他，仍然“心甚迫切”地朝著耶路撒冷走去。

保羅一行還是走的水路，經多利買先到了凱撒利亞，“進了傳福音的腓利家裏，和他同住”。這位腓利就是耶路撒冷教會第一次按立的七位執事中的一個，“他有四個女兒，都是處女，是說預言的”。保羅他們在腓利家住的時候，有一個從猶太下來的先知亞迦布，找到保羅，拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說，“聖靈說，猶太人在耶路撒冷要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。” 聽了這話，所有人都看到了擺在保羅前麵的苦難，但是他們不一定體會神借著苦難祝福保羅的心意，所以苦勸保羅不要去耶路撒冷。保羅體貼神對自己的心意，對眾人說，“你們為什麽這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的”。眾人此時隻好說，“願主的旨意成就”。

保羅他們過了幾日，就“收拾行李上耶路撒冷去”了。他們住宿在門徒拿孫家。耶路撒冷的弟兄“歡歡喜喜地接待他們，長老們也都在那裏。保羅問了他們的安”， 就給他們做了宣教報告，把“神用他傳教，在外邦人中間所行之事一一地述說了”。保羅的第三次宣教之旅是在耶路撒冷結束的，沒回敘利亞的安提阿。