Karen講故事
享受生命恩典，體會聖經故事
縱觀曆史，人類對神明的膜拜活動一直存在。做為一個生在紅旗下，長在紅旗下，受無神論教育的人，以前對這些拜鬼神的活動一律當作愚昧無知的迷信活動，嗤之以鼻。所以每次出去遊山玩水時，特別討厭廟堂之類的地方，烏煙瘴氣，和山清水秀的環境不配。信主之後，漸漸明白了，人類做為受造者，與生俱來有敬拜造物主的心理需要，在他們不認識造物主時，就會拜一些奇奇怪怪的對象，聖經把這種事情叫拜偶像，拜假神。這些拜假神偶像的人，還有一個需要，就是給假神偶像造個居所，便於互動。看來人和神明共處的願望深置人心，這個願望是好的，關鍵在於哪一位是真神，這位真神對祂的居所有什麽要求。
所以，拜各方神仙的人先要問問，你拜的到底是誰，你拜的那位說過自己是神嗎？ 比如關公，關雲長老人家，就是個耍大刀的武將，不是神明，他自己都不知道你為什麽拜他。再有廟宇裏的諸位，哪一個自稱是神了？哪一個敢說自己創造了天地海洋，掌管著宇宙萬物，操控著國家，人類，你我的命運？隻有基督徒所敬拜的耶和華說過祂做這些事。而且祂從頭到尾，不改的初衷，就是要住在祂的子民中間，出埃及記29：45說，“我要住在以色列人中間，作他們的神。” 啟示錄21：3說，“看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。” 聖經通篇多次提到神對祂的子民的這份心願，也是祂最終的心願。
神的心願要靠祂自己達成，祂在子民中間住什麽樣的地方，祂說了才算，居住條件祂自己提。我們隨著自己的心願蓋什麽樣的宮殿，廟堂，豪宅給祂，都不會入祂的眼，祂要自己設計。當摩西帶著以色列人在曠野漂流時，神要他們造一個帳篷，祂說，“我要在那裏與你們相會，和你們說話。”(出埃及記29：42) 以色列人當時就應該明白，這個帳篷有使用期，會損壞，是暫時權宜之計。這個幾千年前搭建的帳篷，就是我們要說的會幕。
出埃及記25章一開始，神對摩西說，“ 你告訴以色列人當為我送禮物來，凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。” 接著神列了一個禮單，都是建造會幕所需的各種物品。表麵上看是神向百姓要建築材料，其實這些材料是以色列人奴隸翻身時，從埃及人手裏要來的，是神自己讓埃及人肯給他們這些寶貴的物品。說來說去，是神自己準備好了建築材料給自己造帳篷，百姓不過是把從神手裏領受到的，拿一部份出來，讓神神派用場罷了！這些百姓在曠野，每天都靠神親自養活著，沒有什麽東西是純靠自己打拚掙出來的。我們現在給神奉獻何嚐不是如此，都是把從神那裏領受的，拿出來給神用罷了。不管怎樣聰明能幹的人，得財貨的機會都是神給的，連命都是神給的，還有什麽不是神給的？
神自己設計，自己備料，也自己挑選和裝備造會幕的工人，猶大支派的比撒列是首席工匠，工程主管，主要助手是但支派的亞何利亞伯。神對“美”這事很在乎，賜人“智慧，聰明，知識和技能”去創造美好的東西(出埃及記31)。神要你去工作，一定會裝備你，賜你才幹，讓你把活幹得又好，又漂亮，以此榮耀祂。可是我們有多少時候用神的恩賜去服事神，榮耀祂呢？大多數情況下，都是用神的恩賜服事自己，而且越服事自己越不滿足。其實，我們的需要神都知道，祂會賜予，我們隻要專心服事祂就可以了。
接下來的幾章經文，都是神告訴以色列人，怎麽準備祂的帳篷。神嚴令摩西，“ 製造帳篷和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。” 我們人造房子，大都先造完房子，再配置家具，很少反著來。可神給摩西的指示是先造將要擺在會幕裏的約櫃，這個金櫃子要放在會幕中至聖之處，至聖所內。約櫃裏麵放著石法版，一金罐嗎哪，亞倫發芽的手杖，分別代表著神的公義聖潔，恩典憐憫，權柄能力。約櫃的蓋子上兩個基路伯翅膀之間，象征神的居所，神當然不可能被約櫃這樣一個特定的處所限製，但祂選擇這個地方向百姓寓意祂的同在。約櫃的蓋子又叫施恩座或贖罪蓋，一年一度，大祭司把祭牲的血帶來，灑在贖罪蓋上，表示百姓的罪已得贖，百姓才可以向神祈求憐憫。神在兩個基路伯的翅膀之間往下看時，祂的目光，會落在約櫃裏被破壞的法律之上，這是一幅審判的畫麵。但是，當祭牲的血灑在蓋子上時，神看到因著犧牲罪已得贖，就可以施恩饒恕百姓了，這是一幅救贖的畫麵。我們現在因著耶穌基督寶血的一次遮蓋，神看我們的罪也已經得贖，就施恩赦免我們的一切罪過。
會幕的建造是圍繞著約櫃進行的，約櫃是至聖所裏唯一的陳設。至聖所的隔壁空間叫聖所，聖所裏有三樣陳設。第一樣是擺放陳設餅的桌子，桌子上常年放著十二張餅以及盛餅的金盤子，獻祭用的勺，壺，杯。十二張餅代表著以色列十二個支派的百姓感謝神信實地供應他們。生命的糧來自神的供應，今天也是如此，主耶穌說祂是“生命的糧”，是我們生命的唯一保障。第二樣陳設是金燈台，是有七個分支的燈台，燈光長明，每日的晨昏，祭司都要給這七盞燈添加橄欖油。這燈光是為了給獻祭服侍的祭司照明，也象征耶穌是“世界的光”，“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”(約翰1：9) 第三樣陳設是香壇，放在分隔聖所和至聖所的幔子前麵。香代表神子民不斷的禱告，但添香祈禱的祭司在走到香壇前，先要經過外院的燔祭壇和洗滌盆，燔祭是贖罪的祭，預表基督的犧牲。神今天樂於傾聽和回應禱告，因為我們已經被基督寶血遮蓋，罪得赦免。罪不僅帶來罪責和刑罰，還會玷汙，敗壞人的心，祭司在洗滌盆洗滌手腳，代表內外都要清潔，而清潔人心要靠主的寶血。
會幕是個長方形的，隻有聖所和至聖所兩個房間。至聖所算裏屋，聖所算外屋，裏外靠一塊厚厚的幔子隔開。這幔子表示有罪之人不得親近神，隻有大祭司每年贖罪日時，先給自己的罪和百姓的罪獻祭後，帶著祭牲的血，饒過帷幔進入至聖所，灑血在約櫃蓋上，向神求赦罪的恩典。主耶穌在十架上犧牲時，聖殿中的幔子從上到下裂開，通往至聖所的路打通了，耶穌一次被獻上為祭，為所有信祂的人，鋪好了通往天家的路。所以祂說，“我就是道路，真理，生命；若不借著我，沒有人能到父那裏去。”
神的帳篷還帶著外院，外院也帶帷帳，外院內有一個巨大的燔祭壇，還有洗滌盆。祭司們每天為贖罪而獻上的眾多燔祭，都是獻在這壇上的。這日複一日的獻祭，清晰明確地提醒百姓，人每天親近神，都需要先用血贖罪。我們也當每天默想福音，默想主耶穌十架上的犧牲，每天都認罪悔改，才能不斷享受神的同在，侍奉才有果效。
幾千年前的這個帳篷早已不存在了，無影可尋。後來以色列國鼎盛時，神指示所羅門王帶領百姓蓋聖殿，把會幕裏的物品搬進去，這個聖殿是會幕的升級版，結構相似，神說，“我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中。我的眼，我的心也必常在那裏。...倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例戒命，...我就必將以色列人從我賜給他們的地拔出根來，並且我為己命所分別為聖的殿也必舍棄不顧。” 神警告以色列人的事真發生了，猶大亡國後，所羅門蓋的殿被毀。以後回到耶路撒冷的百姓雖然又蓋了一個聖殿，但百姓的心仍然沒有完全歸向神。主耶穌看到這殿的光景時，怒斥說，” 我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了！” 主耶穌複活升天的幾十年的後，這殿也被羅馬帝國徹底摧毀。神在祂的子民中有形有體的居所不複存在。雖然肉眼看得見的居所沒有了，但神和祂的子民同住的心意是不可抗拒的，神的心意沒變過，也一直滿足著。當今，神的子民是所有信靠祂的人，神在祂子民中的居所是人的心。這肉眼看不見的，無形無體的居所是神的聖殿，是神借著聖靈，三位一體真神中的第三位，和子民同在。
不管是看得見的帳篷，聖殿，還是看不見的聖徒之心，都不足以完全反應出至高無上者居所的無上榮耀。老約翰在啟示錄21：22節告訴我們，“我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。” 永恒的神的永恒居所是整個新耶路撒冷，祂的子民是所有複活的信徒，子民的永恒天家也同樣是新耶路撒冷。會幕的至聖所，代表著神的居所，是個立方空間。同樣，這新耶路撒冷是個巨大的立方空間，每邊的尺寸是約1,400英裏，2,200公裏(字麵解釋)。好大一座城！神在這城裏的居所既是有形有體，就是整個新城耶路撒冷；也是無形無體的，祂也住在所有聖民清潔的心裏。三位一體的真神將永永遠遠和聖民同住，做他們的神，以他們為子民。
神的永久聖殿，也是我們信徒的永遠天家，是祂親自設計，親自建造的，完全合祂心意，絕非人的工程。從天上降下來，做為禮物，白白賜給信靠祂的人。祂付了極其昂貴的代價，祂犧牲了自己的唯一兒子，換來了我們的複活生命，給了我們天堂。你是否心生向往，你打算邀誰同住？
