使徒行傳6：保羅和巴拿巴第一次宣教

文：Karen 播音：林曼

將要來到的周末，我們教會召開宣道年會，請來的主題講員是詹姆士.泰勒，內地會創始人戴德生的重孫，很期待聽他的信息啊！教會差派宣教士由來已久，福音隨著他們的佳美腳蹤，傳到世界各地。使徒行傳的第13和14章，記載了保羅和巴拿巴做為教會曆史上首次差派的宣教士的第一次宣教之旅，我們何其有幸，可以細讀他們的宣道故事。

差派巴拿巴和掃羅(保羅)的教會是敘利亞的安提阿教會，使徒行傳從13章開始的宣教士差派，都是從這個教會派遣出去的，也都回到這個教會述職，這個教會是門徒首次被稱為“基督徒”的地方，是那時當之無愧的宣道大本營。“在安提阿的教會中有幾位先知和教師，就是巴拿巴，...掃羅。他們侍奉主，禁食的時候，聖靈說：‘要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。’” 聖靈開口對他們發話下命令，顯示出聖靈是有位格的，有情感的，絕非一種單純的“力量”或“能力”。我們可以想方設法控製“力量”，操縱“能力”，但我們絕不能擺布這位有位格情感的聖靈。同樣聖靈也不會單純地以祂的力量和能力操縱祂所愛的人，而是在愛中吸引祂愛的人回應祂。年輕的安提阿教會體會到了神愛世人的心意，派出了最資深的牧者巴拿巴，最棒的教師掃羅，並且“禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。” 

“他們既被聖靈差遣”，就從離安提阿不遠的西流基港口出發，坐船到了塞浦路斯的城市撒拉米，他們選擇“在猶太人各會堂裏傳講神的道”， 走遍塞浦路斯全島，直到帕弗。“在那裏遇見了一個有法術，假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。” 這人是當地總督的座上賓，這位總督可能對靈界的事感興趣，但還沒完全受假先知的控製，算“是個通達人”。總督“請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。” 行法術的不幹了，竟然“敵擋使徒”， 拚命阻止總督信真道。掃羅“被聖靈充滿”， 斥責他說，“你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？現在主的手加在你的身上，你要瞎眼，暫且不見日光。” 這行法術的立刻瞎了，找不到路了。當地總督“看見所的事，很希奇主的道，就信了。” 

掃羅從此以後，不再用猶太名字“掃羅”，改用羅馬名字“保羅”。在他對假先知的斥責中，我們知道假先知背後的黑手是“魔鬼”，“混亂主的正道”的總指揮是“魔鬼”。被聖靈差派出去當宣教士的弟兄姐妹們，他們麵對的敵人是魔鬼，但魔鬼在真神的麵前不堪一擊，魔鬼隻能在神許可的範圍之內興風作浪。

保羅似乎從此也成了領隊，他帶著“他的同人從帕弗開船，來到旁非利亞的別加”，在這個土耳其的港口城市別加，他們的年輕幫手約翰馬可離開他們回耶路撒冷了。經上沒說他為什麽離開，不管他當時離開的原因是不是因為自身的軟弱，他最後是一位忠心的仆人，成了馬可福音的作者。

經上說，約翰馬可離開後，其他的人也“離了別加往前行，來到彼西底的安提阿。” 這是土耳其中部加拉太省山區的安提阿。我有幸去年春天坐著車爬上去過，知道去那裏有多難，使徒們是邁著雙腿爬上去的啊！我在土耳其的女兒對我說，現在去土耳其宣教，可以坐飛機，坐車，可以視頻，電郵，背包裏放著聖經，或手機裏存著聖經，可以隨時翻閱，不用擔心記不住經文。和那個時代的宣教比起來，簡直像是去度假。不知道你我願不願意這樣“度假”？這個保羅第一次宣教就去了的土耳其，啟示錄裏麵的七個教會所在地，今天是基督徒比例最少的國家，排倒數第二的是日本。

使徒們在這個安提阿也是首選猶太人的會堂做為宣道場所，經上記載的保羅第一次講道就是在這裏。宣教士保羅對“以色列人和一切敬畏神的人”，簡要地從舊約曆史角度，陳述了“神以經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌”。接下來，他介紹了主耶穌被釘十字架，被埋葬，“神卻叫他從死裏複活”，多人為此事做見證，舊約也預言了此事。最後，他挑戰眾人說，“赦罪的道是由這人傳給你們的。你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。” 他同時警告其中“輕慢的人”，“要觀看，要驚奇，要滅亡，...雖有人告訴你們，你們總是不信。”

保羅講完道，眾人沒聽過癮，“請他們到下安息日再講這話給他們聽”。甚至“散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人多有跟從保羅，巴拿巴的”。這兩位也繼續跟眾人講道，勸眾人接受神的救恩。結果，“到下安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽神的道。” 這“合城的人”大部分應該是外邦人，因為猶太人是移民。不知道當地的猶太會堂裝得下這麽多人嗎？肯定裝不下，大部分人應該站在院子裏。自以為是神的選民，有特殊身份的“猶太人看見人這樣多”，外邦人也擁進猶太會堂要得神的恩典，而且還不按照祖宗傳下來的規矩先受割禮，挨上一刀，“就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。”

對這些硬著心腸，胡攪蠻纏，惡意毀謗的人，神不會放過，祂讓保羅和巴拿巴放膽說，“神的道先講給你們，原是應當的，隻因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。” 這些死抱著自己的肉體不肯放手的猶太人，不肯伸開手接受主的救恩，還拚命抵擋，他們是魔鬼的幫凶，還立場堅定，當然“不配得永生。” 保羅和巴拿巴麵對這些自取滅亡的同胞，說出這種狠話，是不是當頭棒喝，為了他們能清醒呢？可惜他們大部分人應該沒清醒，因為他們“調唆虔敬尊貴的婦女和城裏有名望的人，逼迫保羅，巴拿巴，將他們趕出城外。” 這樣婦女大概是些有“虔敬尊貴”外表的上流社會人士。

主用天父對祂自己的吩咐，來吩咐宣教士們，“我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。” “外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人都信了。 於是主的道傳遍了那一帶地方。” 保羅和巴拿巴受到本族猶太人的迫害，神用眾多得救的外邦人安慰了他們，他們得了眾多弟兄。

保羅和巴拿巴被猶太人趕出去的時候，二人對著猶太人“跺下腳下的塵土”， 警告眾人，他們拒絕的是主自己，是與主的愛隔絕了。接下來，兩個人“滿心喜樂，又被聖靈衝滿。” 隨著聖靈的帶領，去了臨近的城市以哥念，進了城中猶太人的會堂。他們“在那裏講的，叫猶太人和希臘人信的很多。” 福音在這個城裏傳開了，魔鬼不甘心，“那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裏惱恨弟兄。” 但沒能馬上把他們趕出去。“二人在那裏住了多日，依靠主放膽講道，主藉他們的手施行神跡奇事，證明祂的恩道。” 神跡加上恩道，稍微有點理智的人都會因此而接受救恩了吧！不是這樣的，被魔鬼控製的人是失去理智的，這個城裏這種人還真不少呢！“城裏的眾人就分了黨：有附從猶太人的，有附從使徒的。” 那些附從猶太人的，窮凶極惡，喪心病狂，“要淩辱使徒，用石頭打他們。” 神這次保護使徒沒挨石頭打，讓使徒提前得了風聲，逃到臨省呂高尼的兩個城市路司得和特庇，在這兩個城市照樣傳福音。

路司得這個城裏大概猶太移民比較少，沒有猶太人會堂。保羅和巴拿巴的宣教對象大都是外邦人，這些人不知道舊約曆史和預言，不懂得等待彌賽亞，對保羅和巴拿巴的宣教講道是一大挑戰，他們怎麽辦呢？沒關係的，聖靈給他們開路！神安排“路司得城裏坐著一個兩腿無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。” 神感動這個人“聽保羅講道，..有信心，” 保羅發現了，就大聲對他說，“起來，兩腳站直！” 神恩待這人，讓他不是“起來”，而是“跳起來”；不是“站直”，而是“行走。” 這奇妙的事引起滿城轟動，人們用當地土話喊起來了，“有神借著人形降臨在我們中間了！” 這些外邦人心目中的神無非是他們希臘神話裏的假神偶像，所以他們以為保羅和巴拿巴是希臘神話裏的神祗。不僅如此，假神廟的祭司，還“牽著牛，拿著花圈來到門前，要同眾人向使徒獻祭。” 這些外邦人錯的太離譜了！使徒們在猶太人中是碰不上這種荒唐事的，所以保羅和巴拿巴“就撕開衣服，跳進眾人中間”，用聖靈給他們的智慧，對這些荒唐的人，用他們能明白的意思來介紹真神是怎樣的一位神。

他們說，“我們也是人，性情和你們一樣！” 但是“我們傳福音給你們，” 是神派來的人。叫“你們離棄這些虛妄”的偶像崇拜，專心敬拜“那造天、地、海和其中萬物的永生神。” 神是那位造物主的事實，不需要曆史和預言也可以明白的。這位造物的神，還給人證據和線索來認識祂也是施恩的神，“就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。” 他們對外邦人傳福音，切入點和對猶太人傳福音不同，靠聖靈的幫助，他們二人說了這些話，雖然當時看來，“僅僅地攔住外人不獻祭與他們”, 但經上說路司得有得救的門徒，需要保羅和巴拿巴再來一次，“堅固門徒的心。”

魔鬼的幫凶也很凶，不甘心讓福音順利地傳進外邦人的世界，有些頑固不化的猶太人，定意與福音的使者為敵，遠遠地“從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅”，打得太凶了，打到“以為他的死了，便拖到城外。” 保羅大概真的死了，直少沒氣息了。等到別的門徒趕過來“正圍著他”時，“他就起來，走進城去。第二天，同巴拿巴往特庇去了。” 這和死裏複活差不多了，一個被敵人打成到認為打死了的人，突然站起來，自己走進城不說，第二天還走了30英裏，約48公裏的山路去另一座城，不是神跡是什麽？ 這件事對目擊者的衝擊力太大了，保羅的門徒提摩太和家人都是目擊者。

保羅和巴拿巴在特庇沒遇到太明顯的迫害，他們“對那城裏的人傳了福音，使好些人作門徒。” 沒準兒這個外邦城市的人聽說了發生在路司得的神跡，沒準兒幾乎是從死裏複活的保羅越來越會給外邦人傳福音了。

保羅和巴拿巴在特庇的事工順利，讓他們更惦念遭逼迫的弟兄們，他們決定回到逼迫他們的城市路司得，以哥念，彼西底的安提阿，“堅固門徒的心，勸他們恒守所信的道。” 又勸勉眾弟兄，“我們進入神的國，必須經曆許多艱難。” 這絕對是保羅的親身經曆了。再接下來，我們看出信主的人多，需要建立教會，“二人在各教會選立了長老，又進食禱告，就把他們交讬所信的主。” 天高路遠，再見不易，那個時代，新約還沒有成書，逼迫還在眼前，但使徒們對神有信心，知道神是賜新生命的，也是保守這新生命的，所以他們放心交讬了！

離開彼西底的安提阿後，他們回到旁非利亞的別加，“在別加講了道，就下到亞大利去。從那裏坐船”，回到了他們的母會，敘利亞的安提阿教會。他們“聚集了會眾，就述說神藉他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了信道的門。” 這個聚會可能是教會史上第一次宣教士述職大會，講員是保羅和巴拿巴。神藉著他們的經曆，鼓勵了一代又一代，有名的，無名的宣教士們走出家門，邁出國門，踏著佳美的腳蹤，付上各樣的代價，把福音傳給列邦，傳給萬國。

當然了，我們這些沒出去的人，也應該和宣教士們有同樣的生活目標，我們也要付上代價，把福音傳給身邊的親朋好友，傳給一切神帶到我們身邊的人。這也不容易啊，我們也要依靠聖靈，多多禱告才能做這聖工。