約瑟的夢（十）：祭司

沒有異象，民就敗壞。

埃及是一個神權與王權合一的王國。祭司既是地方的宗教領袖，也是行政長官。剛剛過去的百年中，君王的力量弱化，以祭司為代表的地方豪強各霸一方，呈割據之勢。陰間和滅亡，永不滿足，人的眼目也是如此。祭司們為鞏固地盤，強化統治，往往濫用宗教，牢籠百姓。埃及原本奉行多神宗教，這麽一來，更加導致偶像泛濫。烏煙瘴氣的迷信活動掩蓋下的政治騙術，重重地壓在百姓頭上。人欲橫流，吏治腐敗，社會動蕩，民不聊生。整個社會像失去生命力的機體，迅速腐爛。四圍列強紛紛滲透入侵，千年帝國一時滑入內憂外患、風雨飄搖的境地。

但是，埃及也象其它民族一樣，每當這時候，總會出現一些清正賢明之士，體察百姓疾苦，憂心國家命運，進而奮起救世濟民。安城祭司波提非拉就是其中的一位。

其實，波提非拉與兩代法老，都不是世家權貴。特殊的曆史選擇了他們，使其在國家危難的關頭起到中流砥柱的作用。政治上，他與法老默契一致，任人惟賢，竭力推動埃及的振興。但在宗教信仰上，波提非拉比法老更清楚多神宗教和偶像崇拜的弊病。事實上，曆代法老的自我崇拜常常對此推波助瀾。因此，波提非拉對古樸的獨一神論有更深的認識和追求，也對那位天地的主宰深存敬畏。他常與法老談起信仰的問題；但波提非拉更能夠超越政治和宗教，站在曆史的高度反思屬靈的道理。
波提非拉深信，獨一上帝是萬物與生命的源頭和依托。如果任由人心的詭詐和貪婪，不出數代，人群就會滅亡。唯一能夠凝聚、淨化人心的就是從神而來的真理良心之光。每當人類失去敬畏而阻擋這光時，人心就渙散，社會就腐爛；相反，當人在苦難中仰望這光時，上帝就賜下公義、和平、與希望，社會就興起清明之風，煥發勃勃生機。能夠順應時代的英雄人物，往往首先看到這光。無論聖賢的道理還是君王的權力，無一不是直接或間接由神而授。這浩蕩的恩典，就象陽光和春雨，降臨普世，福庇萬民。愚昧人造有形的偶像當作神，聰明人因看不見便說沒有神；但是，超然至大的上帝，卻以極其自然入微的方式顯明自己，這實在是滅絕一切智慧人智慧的奧秘！不知波提非拉是否意識到，他的那份機密奏折也在上帝的掌握中；但他斷不會想到，上帝即將把自己的仆人送到他家裏。他知道，自己的奏議將導致一項有利國家的重大決策；但他不知道，上帝的救世計劃已經借著他的忠心悄悄安排到埃及的王宮裏。

接到法老的返朝詔喻，波提非拉一麵趕路，一麵思量宮裏正在發生的事。但不管他怎樣想像，總是模模糊糊；等他見了王的麵，原來一切竟是如此奇妙！法老興奮地向波提非拉講述了事情經過，並采納了他的建議，新宰相將巡視全國。波提非拉不明白，天底下竟然有這樣的事，天底下竟然有這樣的人！在提出奏請時，波提非拉尚擔心，即使法老采納他的建議，執行起來恐怕也是凶險萬端。說不定連那樣一個欽差大臣的人選都難找到。如今，突然從監獄裏冒出這麽一個宰相來，這難道真是上帝的特殊預備？安城祭司正想請法老引見這位奇人，法老卻喜氣洋洋地告訴他，年輕的宰相將成為祭司家的乘龍快婿！

將事察清，是君王的榮耀；將事隱秘，乃神的榮耀