博文
(2018-03-03 07:30:40)
接著我們就來為大家講解《佛說輪轉五道罪福報應經》。佛陀講到此經非常重要，佛陀說把這部《罪福報應經》跟大家宣傳的功德是無量的，因為這部經教導了眾生六道輪回、因果業報的道理；所以佛陀說宣傳這部經的人，將來可以親自值遇賢劫千佛5，並且親自奉侍供養，而且不會墮入三惡道或是八難6之地，並且還可以得到戒定慧。7既然功德那麽大，我們就接著來為大家介[閱讀全文]
(2018-03-02 13:43:35)
和尚、尼姑、居士是什麽意思？大家都知道，和尚和尼姑是一般社會人士給佛門出家人的稱呼，而居士則是指在家的佛弟子，把出家的男眾叫作和尚，把出家的女眾叫作尼姑。其實這樣的稱呼是有一點不合適的，隻是一般人習慣成自然，積非成是，所以大眾也都就這樣習慣了。
佛教的修行人可以分為在家弟子和出家弟子兩類，總共又可以分為四眾弟子，也就是：比丘、比丘[閱讀全文]
(2018-03-02 10:50:06)
我們要跟大家談的題目是：學佛是否需要舍離一切的欲望？之所以會有這樣題目出來，最主要是因為許多人對於佛教有非常負麵的印象，認為佛教不僅是一方麵叫人家舍棄所有的欲望；另外一方麵，看起來又好像不能夠善盡社會的責任，逃避一切社會的責任一樣。所以，我們今天應該要藉著這個場合，來跟大家說明這個基本的差異。
首先，我們先來看看，我們說所有的[閱讀全文]
首先，我們先來看看，我們說所有的[閱讀全文]
(2018-03-02 10:38:59)
我們為大家說明了要在佛道當中修學，最後實證成就佛菩提果的目的必須要經過長時期的實修，這個實修的過程當中，念佛法門是一個很好的法門。可是，佛－－十方三世有種種佛，每一尊佛有三身－－應化身，莊嚴報身，清淨法身。以釋迦牟尼佛來講，兩千五百多年前因為眾生的因緣成熟，所以釋迦牟尼佛出生在印度，那個是應身佛；與釋迦牟尼佛有緣的眾生，常常在定中[閱讀全文]
(2018-02-27 08:48:18)
在上一集當中，我們為大家說明了，修學淨土法門求生極樂世界也要求品位高上。
因為往生極樂世界有九品，分為上、中、下三品，每一品又分為上、中、下三生，有所
謂的這個“九品三生”。那麽學佛人想要求生極樂，當然是要以求上品上生為目標，不
應該隻想求得上品下生或者乃至於說中品、下品往生，因為心大所見則大。所謂心大是
什麽？心大當然[閱讀全文]
因為往生極樂世界有九品，分為上、中、下三品，每一品又分為上、中、下三生，有所
謂的這個“九品三生”。那麽學佛人想要求生極樂，當然是要以求上品上生為目標，不
應該隻想求得上品下生或者乃至於說中品、下品往生，因為心大所見則大。所謂心大是
什麽？心大當然[閱讀全文]
(2018-02-23 10:12:14)
那我們能夠從“迷信”一直邁向“正信”，邁向“解信”，乃至邁向“證信”之後，我們現在就要來跟各位介紹三資糧裏麵的第二個資糧：叫做“願”。這個“願”又有分“邪願”、“惡願”、“許願”、“善願”以及“正願”。
這個“邪願”也就是說有些人他心術不正，他就發起願力：“我[閱讀全文]
這個“邪願”也就是說有些人他心術不正，他就發起願力：“我[閱讀全文]
(2018-02-23 09:57:04)
前麵已經為各位介紹念佛法門殊勝的地方。念佛法門既然是這麽殊勝，而且有那麽多好處－－可以讓我們往生到西方極樂世界去，或者是往生到純一清淨的這個世界，乃至可以幫助我們實證佛法明心見性－－既然念佛法門有這麽多的好處，我們就應該來修集、來實踐這個念佛法門。念佛法門主要修學的內容就是信、願、行。信、願、行是三資糧，我們如果能夠修集這個三資糧[閱讀全文]
(2017-12-11 08:21:39)
〈空義隱覆真實章〉第九
【“世尊！如來藏智，是如來空智。世尊！如來藏者，一切阿羅漢、辟支佛、大力菩薩，本所不見，本所不得。”
“世尊！有二種如來藏空智。世尊！空如來藏，若離、若脫、若異一切煩惱藏。世尊！不空如來藏，過於恒沙不離、不脫、不異不思議佛法。世尊！此二空智，諸大聲聞能信如來；一切阿羅漢、辟支佛空智，於四不[閱讀全文]
【“世尊！如來藏智，是如來空智。世尊！如來藏者，一切阿羅漢、辟支佛、大力菩薩，本所不見，本所不得。”
“世尊！有二種如來藏空智。世尊！空如來藏，若離、若脫、若異一切煩惱藏。世尊！不空如來藏，過於恒沙不離、不脫、不異不思議佛法。世尊！此二空智，諸大聲聞能信如來；一切阿羅漢、辟支佛空智，於四不[閱讀全文]
(2017-12-08 07:46:25)
金剛經雲:【“須菩提！於意雲何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？”須菩提言：“如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。”】講記：“須菩提啊！你的意下如何呢？如來有得到無上正等正覺嗎？如來有所說[閱讀全文]
(2017-11-21 10:33:01)
《妙法蓮華經》裏麵說：
“如來湣諸眾生有種種性、種種欲、種種行、種種憶想分別，曆劫纏繞無有出期，乃為此大事因緣現世，敷暢妙旨，作殊勝方便，俾皆得度脫超登正覺。”（《禦製大乘妙法蓮華經序》）
是說：如來世尊憐憫眾生有各種各樣的個性，各種各樣的欲念心想，各種各樣的身、口、意的行為，種種的憶想與分別；就這樣子，眾生曆經了[閱讀全文]
“如來湣諸眾生有種種性、種種欲、種種行、種種憶想分別，曆劫纏繞無有出期，乃為此大事因緣現世，敷暢妙旨，作殊勝方便，俾皆得度脫超登正覺。”（《禦製大乘妙法蓮華經序》）
是說：如來世尊憐憫眾生有各種各樣的個性，各種各樣的欲念心想，各種各樣的身、口、意的行為，種種的憶想與分別；就這樣子，眾生曆經了[閱讀全文]
