接著我們就來為大家講解《佛說輪轉五道罪福報應經》。佛陀講到此經非常重要，佛陀說把這部《罪福報應經》跟大家宣傳的功德是無量的，因為這部經教導了眾生六道輪回、因果業報的道理；所以佛陀說宣傳這部經的人，將來可以親自值遇賢劫千佛5，並且親自奉侍供養，而且不會墮入三惡道或是八難6 之地，並且還可以得到戒定慧。7 既然功德那麽大，我們就接著來為大家介紹這部經的內容，也希望您能仔細閱讀佛陀的開示，並且轉介親朋好友們一起來恭讀。
注5 過去很多劫沒有佛出世，而我們這一劫有千佛出世叫作賢劫。釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛，第五尊佛是當來下生彌勒尊佛，將在五億多年後才會出世成佛。
注6 八難指的是身在地獄、餓鬼、畜生、長壽天、邊地或生在佛前佛後等無法聽聞佛法的地方，或是生下來就盲聾瘖瘂難或者世智辯聰不信佛法。
注7 《佛說輪轉五道罪福報應經》：【佛語阿難：“此經名為輪轉五道，亦名罪福報應。若有善男子、善女人，諷誦宣傳，功德無量，當見禮侍賢劫千佛，奉侍供養，不墮三塗八難之處，得戒定慧。”】（《大正藏》冊17，頁564，下10-13
此部經稱為“輪轉五道”，意思就是指我們眾生時常在五道中輪轉。一般來說我們常聽到六道輪回、或五道輪回，其實是一樣的，隻是分類不同而已。五道就是天道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道；而六道是加了阿修羅道，因為阿修羅道遍布在五道中，因此也可以稱為五道輪轉。
《佛說輪轉五道罪福報應經》的白話翻譯如下：
我阿難是這麽聽佛說的：佛在迦維羅衛國和一千二百五十位比丘，一起住在釋氏精舍的時候。由於九月結夏安居已經結束，於是佛從禪室出來，和弟子一同前往舍衛國的隻樹給孤獨園。這兩國之間有一棵大樹，叫作尼拘陀樹。樹高一百二十裏，而枝葉覆蓋的麵積則有六十裏，樹上結的樹子非常多，數目有千萬斛，吃起來又香又甜，味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果，人民吃了之後，病都會好而且眼目明亮。佛於是坐在這棵樹下，諸比丘就撿食地上之熟果，吃完之後，佛就告訴侍者阿難說：“我看天地萬物，各自都有他們的宿世因緣。”
阿難趕緊前來頂禮 佛陀，雙膝長跪著問 佛說：“是如何的宿世因緣呢？我們這些弟子大家都想知道，請您敷演講說，以開示度化不知道的人。”
佛陀就告訴阿難說：“善哉！善哉！如果樂於聽聞的人，要專心聽呀！”佛陀說：“人如果培福的話，就像這棵樹一樣。它本來隻種下一粒果核而已，後來漸漸長大，卻能結成無量的果實。為人而能當國王、大臣、長者等，並且地位尊貴而有權勢的人，都是從禮敬佛法僧三寶中來的。為人而且是大富豪，其財富是無限量，這是從布施中來的。那些長壽而沒有疾病，身體強壯的人，是因為持戒律之故。長得端正白淨，容光煥發，身手柔軟，吐氣芬芳，人見人愛，令人觀看不厭的人，是修忍辱的結果。喜歡精進修行，不懈怠，樂於培植福德的人，是從精進中來的。個性安詳不急躁，言語行為都很審慎的人，是修禪定的結果。有人有才幹，明白事理，通達了解幽深之法，能夠把微妙的義理講得很順暢，讓愚笨或者初學的人都能聽得懂；別人聽了他的話，都能再請益且接受他所言，珍重他所言如同珍寶，並廣為宣傳；這種才能是從修智慧中得來的。有的人音聲是清徹悅耳的，這是從常常歌詠三寶中來。有的人身心潔淨，一生無有疾病，這是從修慈心中來。”
阿難請問 佛陀說：“請問如何是慈？”佛陀告訴阿難說：“第一是對眾生仁慈，就如同母親愛孩子一般。第二是對世間生起悲心，希望令眾生得到解脫道的意旨。第三是心常歡喜，第四是能護念眾生，一切都不侵損違犯，這就是有慈心的人。”佛陀又告訴阿難說：“長得高大的人，是由於前世對人恭敬之故。長得矮小的人，是由於前世輕視傲慢他人之故。長得醜陋的人，是由於前世喜歡生氣怨恨之故。對事物一無所知的人，是由於前世不喜歡學習和請問別人之故。
生來愚笨的人，是由於前世不喜歡教導別人之故。生來啞巴，是由於前世謗毀別人的緣故。生來就是聾子瞎子，是由於前世不喜歡聽聞受持佛經、佛法的緣故。當別人的奴隸，是由於前世欠債不還之故。
地位卑賤的人，是由於前世不禮敬三寶之故。長得又醜又黑的人，是由於把佛像、佛案前麵的光明遮住的緣故。生在裸體之國，是由於前世在佛寺及精舍衣著不整的緣故。生在馬蹄國的人，是由於前世穿著木屐在佛前喧囂走過之故。生在穿胸人的國度，是由於前世布施作福時，心生悔恨吝惜之故。
投胎成麞、鹿、麋、麂等鹿類中之人，是由於前世喜歡讓眾生驚慌恐怖之故。生到龍族裏，是由於前世喜歡調戲，是輕浮人之故。身上生有惡毒之瘡，而總是治不好，是由於前世無有正當理由而喜歡鞭打眾生的緣故。人見人愛的人，是由於前世見到人就滿心歡喜愉悅之故；人見人惡的人，是由於前世見到人就臉臭臭的緣故。被官府拘禁，被關在牢內，被手銬腳鐐的人是由於前生喜歡把眾生關在籠子裏，讓眾生不如意的緣故。生得兔唇之人，是由於前生釣魚，讓魚缺失唇吻之故。不喜歡聽金玉良言，而且吵鬧不休，喜歡挑撥離間、擾亂別人聽經法的人，後世會下墮成為耽耳狗。”
佛陀告訴阿難說：“世間的愚癡人，雖然聽聞佛法，但是內心不信，以後會生到長耳的驢馬之中。慳吝貪心，不願與饑餓者分享而自己獨自食用的人，會墮到餓鬼道裏；以後投胎為人，也會很貧窮、饑餓，衣不蔽體，所得飲食都無法滿足自己口腹所需。自己吃好飲食，給別人吃惡飲食，這種人以後會墮到豬及蜣螂等蟲類之中。喜歡搶奪別人的東西，以後會墮落成羊，被人活生生的剝皮，來償還他過去的罪業。喜歡殺生的人，以後會成為水上的蜉蝣蟲，朝生暮死。喜歡偷竊別人財物的人，以後會生成牛馬或作奴隸，以償還過去世偷竊之債。喜歡奸淫他人妻女的人，死了之後會入地獄，男的會抱著灼熱的銅柱，女的會臥在熾熱的鐵床上；地獄報後而從地獄出，卻常常出生在下賤之處，以後還會投胎作雞鴨之類。喜歡說謊並到處宣傳別人過惡的人，死後入地獄中，會被口灌滾熱的銅汁，會被拔出舌頭，以牛來耕他的舌頭；之後還會投胎成鵂鶹、鴟梟這類聲音難聽的鳥類中，人們一聽到牠們的鳴叫，都覺得驚怖，都說這是災變不祥之類，都詛咒這種鳥死掉。喜歡喝酒，醉後犯了三十六種過失的人，將來會墮入熱騰騰的沸屎地獄裏，之後還會投胎成猩猩；後來再出生為人時，也是非常愚蠢頑固，一無所知。夫婦之間彼此不柔和順從，經常打鬥諍執，彼此互相驅逐的，將來會投胎到鴿鳩鳥類中。貪圖別人力氣的人，將來會生到大象群中。”
佛陀告訴阿難：“當官吏吃公家飯的人，如果對方無罪，自己卻利用公職之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他們，強迫送走他們，腳鐐手銬他們，使他們投訴無門。這種人死後墮地獄中去受極端的痛苦，這樣經過數千億年之後，罪受完了才出來，再墮到水牛中，被人穿鼻口，拉車拖船，被人用棍子打，鞭子抽，以償宿世之罪過。”
佛陀告訴阿難：“身心不清淨的人，是從豬投胎來的。慳吝貪心，不廉潔的人，是從狗投胎來的。凶狠暴戾，剛愎自用的人，是從羊投胎來的。身上有一股腥臭之氣的人，是從魚鱉中投胎來的。凶惡狠毒心常記恨的人，是從毒蛇投胎來的。愛好美食而喜歡殺害眾生，這樣沒有慈悲心的人，是從豺狼狐狸鷹中投胎來的；這些人或在胞胎時就死亡，或生下來不久就死亡，或很短命就死，之後又會墮落三惡道數千萬劫。”
佛陀說：“這類的人，是由於前世喜歡打獵射殺動物，喜歡焚燒山林，喜歡尋找動物的巢穴，索取其子或卵而食，提供漁網讓人捕魚網魚；這種人殺害一切眾生，貪吃牠們的肉，貪圖牠們的皮毛，甚至自己吃眾生肉，因此而得短命的報應；他們將世世累劫都墮落惡道，很難有出離的一天。因此得要謹慎謹慎引為借鏡，那種痛苦是無法言說的啊！”佛陀告訴阿難說：“凡是修作功德，都必須親身力為，如燒香、拜懺、齋供、誦經、經行，不可以請人代勞，否則即使主法或受供的法師如法咒願，功德也不圓滿具足；好比請別人代為吃飯，自己卻不吃，自己怎能飽而不饑餓呢？如果所燒的香、清新潔淨，將能得到一切種智，含攝一切法相。佛前燃燈並持續保持光明，最後能得天眼明、宿命明及漏盡明等三達智，而無任何障礙。平常就要燒香、齋食、讀經、布施，並以此為自己經常所作之法。經常布施的人，可以得到福報，諸天神會幫助他，惡鬼邪神都會離他遠遠的，不敢去侵犯他。懈怠的人，平常輕鬆安穩的過日子，沒有精進修行的心；等到有朝一日生病了，或者遇到不吉利的事時，才要去燒香拜佛，才想到要作福，這樣子在諸天神還沒降臨前，眾魔就敢前來騷擾，作種種神變怪異之事。因此之故，應當要精進修行。罪報與福報跟隨著人，就像影子跟著人一樣。我們培福就像下種一樣，收獲的果實猶如尼拘陀樹那麽多。尼拘陀樹本來所種的種子隻有一枚的核粒，漸漸長大之後，卻收成數不盡的種子。因此布施一物，卻將獲得萬倍的報酬，這句話一點也不虛假。”
佛於是說偈頌：
賢明的人樂於布施 天神自然扶持此人
布施一物得萬倍報 生活安樂壽命長久
今日行大布施的人 獲得福德不可限量
將來皆能證成佛果 度脫十方無量眾生
因緣合會時誰為親人呢
是五戒十善及除去瞋恚心
不望他人回報自然是自己的親人
世間榮華欲樂就如同浮雲一般
流轉五道猶如車輪一般 莫計較壽命和吝惜金銀
天地尚且會壞何況自身 奉持經戒才真是大珍寶
勿貪財好色而辱悞他人 三界眾生就如一群羔羊
眾生來去五道身壞自傷 身命如速流水如何有常
作惡短近但受罪時間長 墮到泥犁地獄入沸鑊湯
我們製心堅意就離禍殃 若犯罪而入其中才是痛苦難當
佛告訴阿難說：“世間人無有智慧，隻能用有生死的肉眼來觀看一切，而不能透徹了知罪業及福報的根本。我用道眼觀看無量無數劫以來，一直到今天成佛之身，眾生的罪福報應，清楚得猶如觀看手掌中的琉璃寶珠，內外都透明清澈，沒有任何疑惑不明之處。”
阿難整理了衣服之後，為佛作禮然後向 佛陀稟告說：“您說的這部經，應該以什麽為名呢？”
佛告訴阿難說：“這部經叫作《輪轉五道經》又名《罪福報應經》。如果有善男子、善女人能讀誦這部經，而且廣為宣傳的話，功德無量，將來能夠見到、禮拜、奉侍賢劫中的一千尊佛，並且能夠親自奉侍供養。他們不會墮落三惡道，也不會生在八難處（見佛聞法有障難之八處。一、地獄，二、餓鬼，三、畜生，四、北俱盧洲，五、長壽天，六、聾盲瘖啞，七、世智辯聰，八、佛前佛後），能夠得到戒、定、慧等三種無漏法。”
佛說完這部經時，有五百位比丘證了羅漢果；有七百位比丘尼得到了初果；八百位阿羅漢回心得入菩薩道。諸天龍神及當時在樹下聽聞的一萬二千名清淨信士，六千名清淨信女，都得到法眼淨。許多比丘、比丘尼們，和歸依三寶的在家男子及女人們都得到三果的解脫。天龍鬼神以及世間的人民聽聞到佛陀說法，都說︰“善哉！”他們都向佛陀頂禮，並且繞佛三匝後，才歡喜地離開。8
