雅和博
改革宗神學博客。分享神學研究心得，結交誌同道合朋友。座右銘：仁教，心學，法治，德政。
博文
(2023-12-15 05:46:41)
走向真正的共和
清教徒三化研習班《神法聖約論超越批判哲學》學習心得第4、5課
何任
自古以來，中西方都在憧憬一個完美的國家，人民安居樂業，政府穩定清廉，社會長治久安，各民族和平共處，其樂融融！在中國有“天下爲公”的大同世界，在西方有柏拉圖的理想國，而共和國則是這完美國家在地上的實踐。全世界190多個國家中，就有150多個共和國，其中差[閱讀全文]
(2023-12-14 07:36:25)
真理柱石與文化戰爭——選自王誌勇《福音、國度與文化：三化異象與基督徒侍奉的天國戰略》在民族福音化的過程之中，我們必然麵對各種形式的爭戰。最慘烈的爭戰乃是心思意念的爭戰，也就是“文化戰爭”（theculturalwar）,正如保羅所言：“因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在上帝麵前有能力可以攻破[閱讀全文]
(2023-12-13 13:07:11)
自由：最珍貴的概念清教徒三化研習班《神法聖約論超越批判哲學》學習心得第3課自由與秩序作者：FrancesHo三化異象：民族福音化，教會國度化，文化基督化“自由”彌足珍貴，在每個時代都麵巨大威脅（阿克頓勛爵），需要每一代人去努力爲之奮鬥，不可懈怠，不然自由就會被剝奪。可喜的是，越來越多的人開始看見自由的寶貴價值。今天看見一個視頻，講的是衆多[閱讀全文]
(2023-12-13 13:04:50)
三化異象----為神權製正名清教徒三化研習班《神法聖約論超越批判哲學》學習心得第2課前提與理想作者：FrancesHo三化異象：民族福音化，教會國度化，文化基督化幾天前我和神學院一位教授談到了教會的管理。他說教會不應該是民主（democracy）,而應該是神做主，但他想不出一個合適的詞來描述。我提議，與democracy自然相對的詞是theocracy，但是他説這個詞有問題，不能用。的[閱讀全文]
(2023-12-12 21:16:43)
三化異象----華人教會對普世教會的貢獻清教徒三化研習班《神法聖約論超越批判哲學》學習心得第1課正統正傳與正路正義作者：FrancesHo三化異象：民族福音化，教會國度化，文化基督化多年前我聽説了趙天恩牧師的三化異像，幾個牧師朋友頗爲認同，將它作爲教會的異象。可惜趙牧師英年早逝，沒有來得及對三化異像有更詳細的論述，教會也似乎將它淡忘了。然而神不會忘記[閱讀全文]
(2023-12-12 07:07:31)
公民“顛覆國家政權”的革命權——選自王誌勇《福音、國度與文化：三化異象與基督徒侍奉的天國戰略》二十一世紀中國人的使命就是在耶穌基督裏真正經曆出埃及的過程，我們要自覺地擺脫兩千多年的帝國秩序，領受上帝賜給的天國秩序，得享在上帝麵前的自由和平等。美國獨立戰爭所爭取和宣示的就是這種上帝賦予的基本人權，這種基本人權甚至包括公民&ldq[閱讀全文]
(2023-12-11 06:11:15)
天國異象與中國未來----清教徒三化研習班《異象與未來》學習心得第5課恩雅姊妹“三化異象”在本質上就是“天國異象”：通過民族福音化、教會國度化與文化基督化使得上帝的國度降臨在中國與世界各地；我們所祈禱的“中國未來”絕不是勝者王侯敗者寇、城頭變幻大王旗的惡性循環，而是中國真正成為“敬畏上帝，信靠基督；愛主愛人，守約守法&rdqu[閱讀全文]
(2023-12-10 18:33:08)
基督教神權神法論的精義 ——選自王誌勇《福音、國度與文化：三化異象與基督徒侍奉的天國戰略》 我們絕不反對憲政民主製度本身，我們強調的是真正的憲政民主製度一定要建立在敬畏獨一上帝並且以上帝所啟示的律法為“高級法”的基礎上。王希在分析托克維爾的思想與美國憲政實踐的時候深刻地指出：“托克維爾稱，美國的政治問題最終會變成司[閱讀全文]
(2023-12-05 17:08:46)
後現代主義與基督教神學——選自王誌勇《福音、國度與文化：三化異象與基督徒侍奉的天國戰略》我們很難完全讚同用時間來劃分思想和神學，更難讚同用時間來界定思想與神學的類型，因為人的思想的連續性和中斷性都不是按著時間來分割的。人性的本質在靈魂，靈魂的本質在理性，理性的功能在於認知，認知的突破在與認識到個體的自由性。那些在認知上沒有經曆[閱讀全文]
(2023-12-03 19:19:53)
武卿：被誤解的王誌勇牧師和被輕視的律法 說明：這是一篇隨意寫就的小文章，盡管很多地方都用拚音、符號指代，在國內的微信公號依然發不出來。所以，我就請王誌勇牧師發在他的博客上。 武卿 前言： 2014年11月14日第一次經曆神之後至今九年的經曆，一點點證明《聖經》上的話，是多麽真實可信。 比如：我打小長於自學，但常歎明師不足，就多次禱告[閱讀全文]
