雅和博
改革宗神學博客。分享神學研究心得，結交誌同道合朋友。座右銘：仁教，心學，法治，德政。
博文
(2011-09-16 05:25:45)
最早的人類自由大憲章
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀經學原理默想錄》
在《創世記》第二章就記載：“因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體”（創2：24）。此處的動詞עָזַב(ʿā∙zǎḇ)主要意思就是“abandon,reject,desert，”[1]也就是“離棄”的意思。在舊約聖經中多出用這個詞來表示以色列人離棄耶和華，轉向別的神靈（[閱讀全文]
(2011-08-08 20:09:18)
王誌勇：美國、中國與改革宗政治神學探討
來貼：奠基美國的國父們其實都是新派的異端信仰：自然神學！回複：“奠基美國的國父們其實都是新派的異端信仰：自然神學！”――這是一個很大的命題，不容易下一個簡單化的結論。美國建國之父的信仰是不是都是異端信仰，需要一一考察。華盛頓先生曾經擔任現今華盛頓市大瀑布教會的執事，這家教會的座右銘就是“m[閱讀全文]
(2011-07-30 07:09:09)
上帝所不悅納的四種傳教
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀經學原理默想錄》
每個人都是宗教人，每個人都有自己的宗教，因此每個人都在宣教，關鍵是我們到底宣什麽教，到底如何宣教。以下這四種宣教都是上帝所不喜悅的，但確實在現實生活中卻是常見的。（1）傳教者的呼召--傳教者必須有來自上帝的呼召。沒有上帝的呼召，所謂的宣教就是枉自奔跑，自己作孽[閱讀全文]
(2011-07-23 19:53:57)
上帝的懲罰性公義與基督教現狀
--選自王誌勇《基督教聖約經學世界觀原理默想錄》
公義是目前基督教很少談的主題，至於聖經中所啟示的上帝所具有的懲罰性公義更是成了空穀足音。當然，很多傳道人時時提及“因信稱義”。但是，因為不明白上帝的公義，尤其是不明白上帝懲罰性的公義，他們所傳講的“因信稱義”往往流落為空喊性的宗教口號，並沒有任何實質[閱讀全文]
(2011-07-23 05:51:27)
清教徒神學家歐文的寫作心態
--選自王誌勇《基督教聖約經血世界觀原理默想錄》
正如清教徒神學家歐文在撰述《論上帝的公義》一書時所言：“坦誠地講，我在本論著中所
捍衛的觀點既沒有顧忌任何博學之人的主張，更沒有盲目地追隨任何權威、範例或傳統的看法，也沒有對其他任何人的意見和能力完全相信。相反，我的願望就是，我的主張是來自對上帝聖潔、純[閱讀全文]
--選自王誌勇《基督教聖約經血世界觀原理默想錄》
正如清教徒神學家歐文在撰述《論上帝的公義》一書時所言：“坦誠地講，我在本論著中所
捍衛的觀點既沒有顧忌任何博學之人的主張，更沒有盲目地追隨任何權威、範例或傳統的看法，也沒有對其他任何人的意見和能力完全相信。相反，我的願望就是，我的主張是來自對上帝聖潔、純[閱讀全文]
(2011-07-09 04:03:41)
《詩篇》第3篇－王誌勇－
根據題注，這是詩人大衛逃避他兒子押沙龍叛亂的時候所作的詩。具體的情景可以參考《撒母耳記下》15-19章。大衛被自己的兒子陰謀驅逐，失去了王位，逃離首都，逃離他所心愛的聖殿。麵對兒子的背叛，朋友的不忠，民眾的無常，深受武力的逼迫，言語的嘲諷，死亡的威脅，但大衛並沒有轉離上帝，而是繼續信靠他，確信雖然是在患難之中，上[閱讀全文]
根據題注，這是詩人大衛逃避他兒子押沙龍叛亂的時候所作的詩。具體的情景可以參考《撒母耳記下》15-19章。大衛被自己的兒子陰謀驅逐，失去了王位，逃離首都，逃離他所心愛的聖殿。麵對兒子的背叛，朋友的不忠，民眾的無常，深受武力的逼迫，言語的嘲諷，死亡的威脅，但大衛並沒有轉離上帝，而是繼續信靠他，確信雖然是在患難之中，上[閱讀全文]
(2011-07-09 04:02:30)
《詩篇》第二篇－王誌勇－在我們的禱告中，我們一定要明白我們已與耶穌基督一同得勝，一同坐在天上，一同執掌王權。很多教會是一種戰俘的心態，對於周圍的世界無可奈何，就等著耶穌再來了。我們要以謙卑、舍己的心態來到主的麵前，尋求神的旨意，順服聖靈的引導。1外邦為什麽爭鬧？萬民為什麽謀算虛妄的事？不信主的人總是在爭競，他們甚至發展出一套競爭的哲[閱讀全文]
(2011-06-16 07:43:51)
撒但三大褻瀆
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀經學原理默想錄》
撒但對上帝的攻擊和褻瀆集中在三個方麵（啟13：6）。（1）上帝的聖名（God'sname）--攔阻人認識上帝的本性、屬性和位格；（2）上帝的教會（God'staberbakle）--攔阻人建造上帝的帳幕，就是教會；（3）上帝的子民（God'speopleinheaven）--使上帝的子民不知道何為天堂，不知道天堂之樂，甚至扭曲天堂，或者把天[閱讀全文]
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀經學原理默想錄》
撒但對上帝的攻擊和褻瀆集中在三個方麵（啟13：6）。（1）上帝的聖名（God'sname）--攔阻人認識上帝的本性、屬性和位格；（2）上帝的教會（God'staberbakle）--攔阻人建造上帝的帳幕，就是教會；（3）上帝的子民（God'speopleinheaven）--使上帝的子民不知道何為天堂，不知道天堂之樂，甚至扭曲天堂，或者把天[閱讀全文]
(2011-06-03 15:52:29)
基督徒大丈夫與愛國情懷--美國國殤日與1989年中國大陸六四國殤反思王誌勇牧師目錄一、基督徒大丈夫二、基督徒政治觀三、基督教與政治四、政教分離原則五、基督教愛國主義六、教會講壇與政治七、美國國殤日與美國精神八、中國大陸六四與中國未來出路背誦經文拒絕遺忘，紀念六四；悔改和解，走向未來。基督徒大丈夫與愛國情懷--美國國殤日與1989年中國大陸六四國[閱讀全文]
(2011-05-26 16:11:54)
敵基督與不法之人
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀經學原理默想錄》
兩千年來教會的困擾之一就是誰是“敵基督”？“敵基督”這個詞在約翰的書信中出現過四次：“小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了”（約壹2:18）；“誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父[閱讀全文]
