敵基督與不法之人

敵基督與不法之人
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀經學原理默想錄》

兩千年來教會的困擾之一就是誰是 “敵基督”？“敵基督”這個詞在約翰的書信中出現過四次： “ 小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了” （約壹 2:18 ）；“誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的”（約壹 2:22 ）；“凡靈不認耶穌，就不是出於上帝；這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了”（約壹 4:3 ）；“因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的”（約貳 7 ）。從這些經文來看，敵基督不僅僅是一個人，而是許多；敵基督不僅在將來的時候有，在第一世紀的時候就已經出現了。另外，敵基督的主要特征就是否定耶穌是基督，用各種各樣的謬說來迷惑人。 [1]

保羅強調“那大罪人，就是沉淪之子 之子， ...... 他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿裏，自稱是上帝” （帖後 2 ： 3-4 ）。當然，從這段經文的上下文來看，保羅在此處顯然是特指，就是指具體的一個人，而不是泛指這種類型的人。這段經文顯然不像很多解經家玄之又玄的空談，認為是指世界末日耶穌基督再來之前要發生的事，而是指保羅那個時代就已經在發生的事。所以，保羅強調說：“現在你們也知道，那攔阻他的是什麽，是叫他到了的時候才可以顯露”（帖後 2 ： 6 ）。從保羅的口氣來看，此處他所談及的是他自己和帖撒羅尼迦教會的人都知道的事。這顯然不是什麽幾千年之後才成就的奧秘的事，而是當時保羅和帖撒羅尼迦的信徒都知道，並且是發生在他們周圍和他們所處的時代的事。因此，此處的“大罪人”顯然是指主後 62 年至 68 年期間施行暴政的羅馬帝國皇帝尼祿，保羅本人也是在 67 年前後死於尼祿的迫害。另外，此處所講的“主耶穌基督降臨”（帖後 2 ： 1 ）之事顯然是指主後 70 年耶路撒冷的被毀。 [2] 無論如何，這大罪人的主要特征就是“不法”（帖後 2 ： 7-9 ）。此處的“不法”當然可以指違背當時羅馬帝國中好的法律製度，保羅也曾經運用當時羅馬帝國中好的法律製度來保護自己的權益（徒 16 ： 37 ； 22 ： 25 ； 25 ： 10-12 ）。當然，從整個聖經對“不法” 這個詞的應用來看（太 23:28 ；太 24:12 ；羅 6:19 ；帖後 2:7 ；帖後 2:8 ；帖後 2:9 ；提前 1:9 ；彼後 2:8 ），“不法”最終是指違背上帝的律法。

羅斯在其著名釋論中認為約翰所說的敵基督就是保羅所說的大罪人。 [3] 無論如何，這“敵基督”和“大罪人”有兩大特征，一是抵擋、違背、廢棄上帝的律法，二是不承認拿撒勒人耶穌就是曆代先知預言和盼望的彌賽亞。這也正是《啟示錄》所傳遞的重要信息之一：“這兒女就是那守上帝誡命、為耶穌作見證的”（啟 12 ： 17 ）；“聖徒 ...... 是守上帝誡命和耶穌真道的” （啟 14 ： 12 ）。從今天的處境來看，那些否定基督的神人二性和獨一中保地位的人都是“敵基督”；那些反對上帝的律法的人都是“不法之人”。

---

[1] R.C. Sproul, The Last Days According to Jesus (Grand Rapids: baker, 1998), p. 177.

[2] Kenneth L. Gentry Jr., Perilous Times: A Study in Escatological Evil (Texarkana: Covenant Media Press, pp.95-114; B. B. Warfield, "The Prophecies of St. Paul,"in Warfield, Biblical Doctrines (Grand Rapids: Baker, 1981), pp. 609-10.

[3] Alexander Ross, New International Commentary: The Epistles of James and John (Grand Rapids: Eerdmans , 1954), p. 169.