恩雅：天國異象與中國未來

天國異象與中國未來

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----清教徒三化研習班《異象與未來》學習心得 第5課

恩雅 姊妹

 

“三化異象”在本質上就是“天國異象”：通過民族福音化、教會國度化與文化基督化使得上帝的國度降臨在中國與世界各地；我們所祈禱的“中國未來”絕不是勝者王侯敗者寇、城頭變幻大王旗的惡性循環，而是中國真正成為“敬畏上帝，信靠基督；愛主愛人，守約守法”的文明國家。

 

耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。有許多人議論我說：他得不著　神的幫助。 （細拉） 

但你－耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。 （細拉） 

我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。耶和華啊，求你起來！我的　神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。 （細拉） (詩篇 3:1-8 和合本)

?最可怕的人是自己的家裏人，最可怕的自己家裏人是你自己。

?定位：誰是敵人？誰是朋友？

?我們有3個內容需要思考：1.敵人；2.爭戰；3.得勝。

?敵人也在上帝的掌握之中。福音派名人C.S 路易斯沒有敵人意識。

?如果你是被上帝使用的人，越是被神重用，越是被人議論，會有許多敵人。最大的戰場：心戰（攻城先攻心，例：基甸和大麥餅，耶和華和基甸的刀）

?仇敵最大的攻擊（宣傳戰、文化戰）：他得不到神的幫助。

?我們要用信心宣告（羅8：31 神若幫助我們，誰能抵擋我們呢？）

這是我第一次如此認真讀詩篇3。從來沒有認真思考過，我的敵人到底是誰？在職場中，認為敵人是競標的對方公司，是競爭同一個崗位的同事；在家庭中，立場不相同，敵人就是婆婆，是丈夫，甚至是自己的孩子（大衛作這首詩時的敵人是他非常疼愛的兒子押沙龍）；實際上，大部分自己的敵人都是自己，屬靈的敵人就是那惡者。

當我陷入困境，也時常讀這篇禱告詩篇，是“叫我抬起頭來”的神，帶給我力量。當我遭到人的羞辱，謾罵，無理的糟蹋，而無人明白，無人幫助時，我會想起，並求告神，應允我！

?超越老我。禱告，是突破性的行動。

?上帝是愛，愛不是上帝。

?學習就是一場敬拜，人生就是一場敬拜。

 

認信性保守主義。我們所提倡的“保守主義”並不是泛泛而論的保守主義，而是具有明確的基督教改革宗信仰之“認信性的保守主義”。不僅有明確的認信立場，並且有研究性、反思性和大公性的基督教政治哲學思想的體係。

四正問題：

清教徒神學是基督教的“正統”。

基督教共和主義是西方文化的“正傳”。

中國社會當走的“正路”就是在宗教信仰上歸向清教徒神學以培養公民美德，在政治設計上歸向基督教共和主義以建立憲政民主。

民主憲政：又稱立憲主義，是西方政治思想史上一種主張以憲法體係約束國家權、規定公民權利的學說或理念。

世界各國人民當追求的“正義”：按照上帝啟示的以《約法十章》為綜述的神聖約法而彼此相愛，按照以《使徒信經》為綜述的福音真理認罪和解，共建文明家園。

“三化異象”（民族福音化，教會國度化，文化基督化）不僅闡明了合乎聖經的基督徒天國侍奉的藍圖，也為目前中國教會與社會的轉型提供了基本的藍圖和戰略：在基督裏“一對一”師徒關係，使得基督徒從個人靈魂的蘇醒、自由人格的建立開始，通過傳福音，講律法，逐步建立幸福的家庭、聖潔的教會和公義的國家這三大生命共同體。

如何理解在基督裏“一對一”師徒關係？多年參加中國社會所辦的商業學習班，我領悟到，一個人如果靈魂不覺醒，沒有自我，根本不可能改變自身所處的環境，隻會隨著歲月流逝被社會改變，壓迫，最終走向一個沒有靈魂，精神空洞，沒有獨立人格的“活死人”，更不可能建立幸福的家庭。這還僅僅隻是接近三大生命共同體之一（為此我付出了高昂的金錢代價，時間代價等）。後兩個共同體，隻能在基督教信仰中才能實現（又想到，經上說的“世俗的小學”）。

基督徒蒙召是要成為上帝的管家、時代的工人，我們必須麵向世界，通達時務，直接迎接當今世界與文化的挑戰。

按實際情況看到，有少數派基督徒正在做這樣的事，他們宣告要做中國的“釘子戶”，絕不離開，並且做好了各種危機準備，在文化領域積極傳播基督教文化。同時，也了解到這部分“先行者”，是先在國外受各種裝備，有著遠見卓識和一定的社會能力。若按這個思路，上帝賦予我個人的第一使命，是把孩子按照她的命定，培養成宣教士，受各種裝備，再做一個“逆行者”，如同這個群體裏的天路客們一樣。

天國戰略：不是自下而上的政治性的改革，也不是自下而上的民間性革命，二十自內及外的靈命性的“轉化”。

之前很難理解這個戰略是如何結合人類實際情況的，原來是從靈命性的角度所進行的轉化，這個是否能理解為前麵提到的爭奪“心靈的戰場”？

雜草思維和樹木思維。這種轉化是需要一定的時間和過程的。專製製度和暴力革命似乎見效快，但正如雜草長得快一樣 ，死得也快；民主製度的建立和民族精神的轉化，需要“十年樹木，百年樹人，千年樹文明”的漫長過程。

非常形象，生動易懂的比喻。

結合個人，今日的我若不努力克服所懼怕的陌生領域，好不容易磨煉出來的靈魂覺醒，也會像雜草一樣快速消逝。那如何成為孩子們的大樹？

從潛意識（不知不覺）、無意識（後知後覺）到自覺地有意識（先知先覺）。我們必須承認，中國要從幾千年的皇權專製的文化轉向真正憲政民主的文明道阻且長。要實現這種心靈更新和社會變革，唯獨具有戰鬥精神並傾向共和製的清教徒神學才能帶來突破性的進展。

如果我不從潛意識（不知不覺的愚昧）、無意識（後知後覺的覺醒）到自覺地有意識（先知先覺的看見），人生的意義最終將隻停留在“本是一片雲霧，出現少時就不見了”的可憐光景。

聽了幾集《當代基督教聖約世界觀》後，第一感受是羞愧，羞愧於學問太淺而不自知，全然愚昧！原來我認為的“世界觀”跟書中提及的，完全不是一個世界……具體到，我還停留在宗教派別上的層級，再往上也已經不知道如何表述，拿所在大樓的層數做比喻的話，我在幾十層，而書裏的高度已經在外太空了。難怪老師一直提倡要“訪問古道”，原來前人早就登上了一座又一座高山；這書中解釋的上帝的無限和廣大，也和我往常認知的相差巨大！我認知的上帝，僅僅是那改變周圍環境，醫治疾病，行神跡，就驚歎不已了！第二感受還是羞愧，我是誰，我不能被誤解，不能被得罪嗎？如此渺小的我，還如此在意自己是否被尊重，被看見，雖然這真是生活中真實的需要，但我太高看自己了。原來學習謙卑的功課，是伴隨一生的天路曆程！我不能隻停留在教堂和密室中自我感覺良好，而是在與上帝同行的過程中，不斷背起自己的十字架跟隨主！

2023年12月10日於溫州