韓詩外傳8.20:三公者何 原文: 三公者何？曰：司空、司馬、司徒也。司馬主天，司空主土，司徒主人。故陰陽不和，四時不節，星辰失度，災變異常，則責之司馬。山陵崩竭，川穀不流，五穀不植，草木不茂，則責之司空。君臣不正，人道不和，國多盜賊，下怨其上，則責之司徒。故三公典其職，憂其分，舉其辯，明其隱，此三公之任也。《詩》曰：“濟濟多士，[閱讀全文]
夏學欣賞
夏學，就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富，科技發達的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學，正好可以用來添補空虛的心靈，給人智慧和力量。
博文
(2022-12-09 07:10:01)
韓詩外傳8.20:三公者何 原文: 三公者何？曰：司空、司馬、司徒也。司馬主天，司空主土，司徒主人。故陰陽不和，四時不節，星辰失度，災變異常，則責之司馬。山陵崩竭，川穀不流，五穀不植，草木不茂，則責之司空。君臣不正，人道不和，國多盜賊，下怨其上，則責之司徒。故三公典其職，憂其分，舉其辯，明其隱，此三公之任也。《詩》曰：“濟濟多士，[閱讀全文]
(2022-12-08 07:32:42)
(2022-12-07 09:56:58)
韓詩外傳8.18:梁山崩 原文: 梁山崩，晉君召大夫伯宗，道逢輦者，以其輦服其道，伯宗使其右下，欲鞭之。輦者曰：“君趨道豈不遠矣，不知事而行，可乎？”伯宗喜，問其所居。曰：“絳人也。”伯宗曰：“子亦有聞乎？”曰：“梁山崩，壅河，顧三日不流，是以召子。”伯宗曰：“如之何？”曰：“天有山，天崩之；天有河，天[閱讀全文]
(2022-12-06 07:24:41)
韓詩外傳8.17:古者、天子為諸侯受封 原文: 古者、天子為諸侯受封，謂之采地，百裏諸侯以三十裏，七十裏諸侯以二十裏，五十裏諸侯以十裏。其後子孫雖有罪而絀，使子孫賢者守其地，世世以祠其始受封之君，此之謂興滅國，繼絕世也。《書》曰：“茲予享於先王，爾祖其從享之。” 譯文: 從前，天子給諸侯封地，叫做食邑。封地有一百裏的諸侯，食邑[閱讀全文]
(2022-12-05 08:49:21)
韓詩外傳8.16:一穀不升謂之歉 原文： 一穀不升謂之歉，二穀不升謂之饑，三穀不升謂之饉，四穀不升謂之荒，五穀不升謂之大侵。大侵之禮，君食不兼味，台榭不飾，道路不除，百官補而不製，鬼神禱而不祠，此大侵之禮也。《詩》曰：“我居禦卒荒。”此之謂也。 譯文： 歉收是一種穀物沒收成，饑荒是兩種穀物沒收成，饑饉是三種穀物沒收成，荒年是[閱讀全文]
(2022-12-04 07:21:31)
韓詩外傳8.15：齊景公問子貢曰 原文： 齊景公問子貢曰：“先生何師？”對曰：“魯仲尼。”曰：“仲尼賢乎？”曰：“聖人也，豈直賢哉！”景公嘻然而笑曰：“其聖何如？”子貢曰：“不知也。”景公悖然作色曰：“始言聖人，今言不知，何也？”子貢曰：“臣終身戴天，不知天之高也；終身踐地，不知地之厚也。若臣[閱讀全文]
(2022-12-03 08:34:46)
韓詩外傳8.13：予小子使爾繼邵公之後 原文： 傳曰：予小子使爾繼邵公之後。受命者必以其祖命之。孔子為魯司寇，命之曰：“宋公之子弗甫有孫魯孔丘，命爾為司寇。”孔子曰：“弗甫敦及厥辟，將不堪。”公曰：“不妄。” 傳曰：諸侯之有德，天子錫之：一錫車馬，再錫衣服，三錫虎賁，四錫樂器，五錫納陛，六錫朱戶，七錫弓矢，八錫[閱讀全文]
(2022-12-02 05:34:14)
韓詩外傳8.12：齊景公使人於楚 原文： 齊景公使人於楚，楚王與之上九重之台，顧使者曰：“齊有台若此乎？”使者曰：“吾君有治位之坐，土階三等，茅茨不翦，樸椽不斫者，猶以謂為之者勞，居之者泰，吾君惡有台若此者！”楚王蓋悒如也。使者可謂不辱君命，其能專對矣。 譯文： 齊景公派使者去楚國，楚王登上九重高台，回頭問使者：“[閱讀全文]
(2022-12-01 07:28:32)
韓詩外傳8.11：度地圖居以立國 原文： 度地圖居以立國，崇恩博利以懷眾，明好惡以正法度，率民力稼，學校庠序以立教，事老養孤以化民，升賢賞功以勸善，懲奸絀失以醜惡，講禦習射以防患，禁奸止邪以除害，接賢連友以廣智，宗親族附以益強。《詩》曰：“愷悌君子。” 譯文： 丈量土地規劃城池，以此建立國家；重視惠施廣布利益，以此關懷民眾[閱讀全文]
(2022-11-30 10:21:23)
韓詩外傳8.10：子賤治單父其民附 原文： 子賤治單父其民附，孔子曰：“告丘之所以治之者。”對曰：“不齊時發倉廩，振困窮，補不足。”孔子曰：“是小人附耳，未也。”對曰：“賞有能，招賢才，退不肖。”孔子曰：“是士附耳，未也。”對曰：“所父事者三人，所兄事者五人，所友者十有二人，所師者一人。”孔子曰：&ld[閱讀全文]
