夏學欣賞
夏學，就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富，科技發達的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學，正好可以用來添補空虛的心靈，給人智慧和力量。
韓詩外傳3.6：魏文侯欲置相
原文：
魏文侯欲置相，召李克問曰：“寡人欲置相，非翟黃則魏成子，願卜之於先生。”李克避席而辭曰：“臣聞之；卑不謀尊，疏不間親。臣外居者也，不敢當命。”文侯曰：“先生臨事勿讓。”李克曰：“夫觀士也，居則視其所親，富則視其所與，達則視其所舉，窮則視其所不為，貧則視其所不取。此五者足以觀矣。”文侯曰：“請先生就舍，寡人之相定矣。”李克出，遇翟黃，曰：“今日聞君召先生而卜相，果誰為之？”李克曰：“魏成子為之。”翟黃悖然作色，曰：“吾何負於魏成子！西河之守，吾所進也；君以鄴為憂，吾進西門豹，君欲伐中山，吾進樂羊；中山既拔，無守之者，吾進先生；君欲置太子傅，吾進趙蒼。皆有成功就事，吾何負於魏成子！”克曰：“子之言克於子之君也，豈比周以求大官哉！君問置相，非成則黃，二子何如？臣對曰：君不察故也。居則視其所親，富則視其所與，達則視其所舉，窮則視其所不為，貧則視其所不取。五者以定矣，何待克哉！是以知魏成子為相也。且子焉得與魏成子比！魏成子食祿日千鍾，什一在內，以聘約天下之士，是以得卜子夏，田子方，段幹木，此三人，君皆師友之，子之所進皆臣之，子焉得與魏成子比乎！”翟黃逡巡再拜曰：“鄙人固陋，失對於夫子。”《詩》曰：“明昭有周，式序在位。”
譯文：
魏文侯想任命宰相，把李克招來問道：“我想立一個宰相，不是翟黃就是魏成子，想請先生卜問一下。”李克避開席位，推辭說：“我聽說，卑下的不圖謀尊上，外人不離間親近。我是外人，不敢聽命。”文侯說：“遇到事了，先生不可退讓。”李克說：“觀察士人，平常觀察他所親近的人，富有時觀察追隨他的人，顯達時觀察他薦舉的人，困難時觀察他有什麽不願意做的，貧窮時觀察他有什麽不拿取的。觀察這五方麵就足夠了。”文侯說：“請先生回家吧，宰相人選我定了。”李克出來，遇到翟黃，說：“今天我聽說君主召見先生卜問宰相的事，結果是誰呀？”李克說：“是魏成子。”翟黃臉色陡變，說：“我哪一樣不如魏成子了！西河太守，是我進薦的；君主擔憂鄴地，我進薦西門豹；君主要討伐中山，我進薦樂羊；攻取中山以後，沒有人防守，我進薦先生；君主要確立太子傅，我進薦趙蒼。而這些人都有成就和功業，我怎麽不如魏成子了！”李克說：“你向君主推薦我，難道是為了謀求大位而結黨！君主谘詢我立相的事，不是魏成子就是翟黃，二位如何挑選？我給他說：君主所以問我，是因為自己沒有仔細觀察。平時看他親近誰，富有時看他施舍誰，顯達時看他薦舉誰，困難時觀察他有什麽不願意做的，貧窮時觀察他有什麽不拿取的。觀察這五個方麵就能決定了，如何需要等待我的答案呢！因此我知道是魏成子的宰相了。而且你怎麽能與魏成子比！魏成子每天的奉祿是一千鍾，留下十分之一，其他用來聘請天下賢士，所以得到卜子夏、田子方和段幹木。君主以良師益友對待這三人，而你推薦的君主都以一般的臣子對待，先生如何與魏成子相比呀！”翟黃不知所措，再三敬拜說：“我孤陋寡聞，對先生失禮了。”《詩經》說：“周朝的典章製度井井有條，明白昭示於天下。”
俠客心得：
近朱則赤，近墨者黑。物以類聚，人以群分。君子不會與小人同流合汙。看他平時與什麽人在一起，就足以了解他了。
如果他富有，觀察他把金錢化在什麽人身上。有慈悲心的君子用財富賑濟窮苦百姓，或是招納賢士；追求名利的小人用財富討好權貴。君子小人黑白分明。
如果他顯達，看他薦用什麽人，就能看出他的水平了。魏成子推薦的都是君主的輔弼之臣，說明他心胸寬大，識人的水平高。
如果他受困於死角，而不窮凶極惡狗急跳牆，這不是一般人能做到的。這是個知天命，有操守的人。
如果他困於貧窮，而不是饑不擇食、慌不擇路，保持做人的風度，這也不是一般人能做到的。這是個夭壽不貳，修身以事天的君子。
