韓詩外傳10.9：扁鵲過虢侯
夏學欣賞
夏學，就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富，科技發達的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學，正好可以用來添補空虛的心靈，給人智慧和力量。
博文
(2023-02-25 05:22:02)
韓詩外傳10.9：扁鵲過虢侯
(2023-02-24 11:44:44)
韓詩外傳10.8：齊使使獻鴻於楚
原文： 傳曰：齊使使獻鴻於楚，鴻渴，使者道飲，鴻玃笞【簍】潰失。使者遂之楚，曰：“齊使者獻鴻，鴻渴，道飲，玃笞潰失。臣欲亡，為失兩君之使不通；欲拔劍而死，人將以吾君賤士貴鴻也。玃笞在此，願以汙事。”楚王賢其言，辯其詞，因留而賜之，終身以為上客。故使者必矜文辭，喻誠信，明氣誌，解結申屈，[閱讀全文]
(2023-02-17 07:07:09)
韓詩外傳10.25：昔者太公望周公旦受封而見 原文： 昔者、太公望周公旦受封而見，太公問周公何以治魯？周公曰：“尊尊親親。”太公曰：“魯從此弱矣。”周公問太公曰：“何以治齊？”太公曰：“舉賢賞功。”周公曰：“後世必有劫殺之君矣。”後齊日以大，至於霸，二十四世而田氏代之。魯日以削，三十四世而亡。猶此觀之，聖[閱讀全文]
(2023-02-16 07:33:33)
韓詩外傳10.24：楚有士曰申鳴 原文： 楚有士曰申鳴，治園以養父母，孝聞於楚，王召之，申鳴辭不往。其父曰：“王欲用汝，何為辭之？”申鳴曰：“何舍為子，乃為臣乎？”其父曰：“使汝有祿於國，有位於廷，汝樂，而我不憂矣。我欲汝之仕也。”申鳴曰：“諾。”遂之朝受命，楚王以為左司馬。其年、遇白公之亂，殺令尹子西、司馬子[閱讀全文]
(2023-02-15 04:57:53)
韓詩外傳10.23：魏文侯問裏克曰 原文： 魏文侯問裏克曰：“吳之所以亡者、何也？”裏克對曰：“數戰而數勝。”文侯曰：“數勝，國之福也。其獨亡，何也？”裏克對曰：“數戰則民疲，數勝則主驕；驕則恣，恣則極。上下俱極，吳之亡猶晚矣！此夫差所以自喪於幹遂。”《詩》曰：“天降喪亂，滅我立王。” 譯文： 魏文侯問[閱讀全文]
(2023-02-14 09:53:00)
韓詩外傳10.22：晉平公之時 原文： 晉平公之時，藏寶之台燒，士大夫聞，皆趨車馳馬救火，三日三夜乃勝之。公子晏子獨束帛而賀曰：“甚善矣！”平公勃然作色，曰：“珠玉之所藏也，國之重寶也，而天火之，士大夫皆趨車走馬而救之，子獨束帛而賀，何也？有說則生，無說則死。”公子晏子曰：“何敢無說？臣聞之：王者藏於天下，諸侯藏於百姓[閱讀全文]
(2023-02-13 10:05:14)
韓詩外傳10.21：楚莊王將興師伐晉 原文： 楚莊王將興師伐晉，告士大夫曰：“敢諫者死無赦。”孫叔敖曰：“臣聞：畏鞭棰之嚴，而不敢諫其父，非孝子也；懼斧鉞之誅，而不敢諫其君，非忠臣也。”於是遂進諫曰：“臣園中有榆，其上有蟬，蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在後，曲其頸，欲攫而食之也；螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在後，舉其[閱讀全文]
(2023-02-12 08:51:00)
韓詩外傳10.19：顏淵問於孔子曰 原文： 顏淵問於孔子曰：“淵願貧如富，賤如貴，無勇而威，與士交通，終身無患難。亦且可乎？”孔子曰：“善哉！回也！夫貧而如富，其知足而無欲也；賤而如貴，其讓而有禮也；無勇而威，其恭敬而不失於人也；終身無患難，其擇言而出之也。若回者、其至乎！雖上古聖人亦如此而已。” 譯文： 顏淵問孔子：&l[閱讀全文]
(2023-02-10 07:44:54)
韓詩外傳10.20：齊景公出田 原文： 齊景公出田，十有七日而不反。晏子乘而往，比至，衣冠不正，景公見而怪之，曰：“夫子何遽乎？得無急乎？”晏子對曰：“然，有急。國人皆以君為惡民好禽。臣聞之：魚鱉厭深淵而就乾淺，故得於釣網；禽獸厭深山而下都澤，故得於田獵。今君出田，十有七日而不反，不亦過乎？”景公曰：“不然。為賓客莫應[閱讀全文]
(2023-02-09 07:43:42)
韓詩外傳10.18：吳延陵季子遊於齊 原文： 吳延陵季子遊於齊，見遺金〔於路〕，呼牧者取之。牧者曰：“子〔何〕居之高，視之下；貌之君子，而言之野也。吾有君不君，有友不友，當暑衣裘，君疑取金者乎？”延陵子知其為賢者，請問姓字。牧者曰：“子乃皮相之士也；何足語姓字哉！”遂去。延陵季子立而望之，不見乃止。孔子曰：“非禮勿視，[閱讀全文]
