韓詩外傳10.5：君子溫儉以求於仁 原文： 君子溫儉以求於仁，恭讓以求於禮，得之自是，不得自是。故君子之於道也，猶農夫之耕，雖不獲年之優，無以易也。大王亶甫有子曰太伯、仲雍、季曆，曆有子曰昌，太伯知大王賢昌，而欲季為後，太伯去，之吳。大王將死，謂曰：“我死，汝往讓兩兄，彼即不來，汝有義而安。”大王薨，季之吳告伯仲，伯仲從季而[閱讀全文]
夏學欣賞
夏學，就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富，科技發達的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學，正好可以用來添補空虛的心靈，給人智慧和力量。
博文
(2023-01-28 11:18:18)
韓詩外傳10.5：君子溫儉以求於仁 原文： 君子溫儉以求於仁，恭讓以求於禮，得之自是，不得自是。故君子之於道也，猶農夫之耕，雖不獲年之優，無以易也。大王亶甫有子曰太伯、仲雍、季曆，曆有子曰昌，太伯知大王賢昌，而欲季為後，太伯去，之吳。大王將死，謂曰：“我死，汝往讓兩兄，彼即不來，汝有義而安。”大王薨，季之吳告伯仲，伯仲從季而[閱讀全文]
(2023-01-27 07:52:05)
韓詩外傳10.4：言為王之不易也
(2023-01-26 08:23:08)
韓詩外傳10.3：晉文公重耳亡 原文： 晉文公重耳亡，過曹，裏鳧須從，因盜重耳資而亡，重耳無糧，餒不能行，子推割股肉以食重耳，然後能行。及重耳反國，國中多不附重耳者，於是裏鳧須造見，曰：“臣能安晉國。”文公使人應之曰：“子尚何麵目來見寡人！欲安晉國也！”裏鳧須曰：“君沐邪？”使者曰：“否。”鳧須曰：“臣聞沐[閱讀全文]
(2023-01-25 07:02:25)
韓詩外傳10.2：鮑叔薦管仲 原文： 鮑叔薦管仲，曰：“臣所不如管夷吾者五：寬惠柔愛，臣弗如也；忠信可結於百姓，臣弗如也；製禮約法於四方，臣弗如也；決獄折中，臣弗如也；執枹鼓，立於軍門，使士卒勇，臣弗如也。”《詩》曰：“濟濟多士，文王以寧。” 譯文： 鮑叔牙推薦管仲，說：“我有五點不如管仲：寬厚仁愛，我不如他；為百[閱讀全文]
(2023-01-24 07:50:00)
韓詩外傳10.1：齊桓公逐白鹿 原文： 齊桓公逐白鹿，至麥丘之邦，遇人，曰：“何謂者也？”對曰：“臣、麥丘之邦人。”桓公曰：“叟年幾何？”對曰：“臣年八十有三矣。”桓公曰：“美哉！”與之飲。曰：“叟盍為寡人壽也？”對曰：“野人不知為君王之壽。”桓公曰：“盍以叟之壽祝寡人矣？”邦人奉觴再[閱讀全文]
(2023-01-23 08:15:33)
韓詩外傳9.29：孔子過康子 原文： 傳曰：孔子過康子，子張子夏從。孔子入座。二子相與論，終日不決。子夏辭氣甚隘，顏色甚變。子張曰：“子亦聞夫子之議論邪？徐言誾誾(yínㄧㄣˊ,悅而正直地爭辯)，威儀翼翼，後言先默，得之推讓，巍巍乎！蕩蕩乎！道有歸矣。小人之論也，專意自是，言人之非，瞋目扼腕，疾言噴噴，口沸目赤，一幸得勝，疾笑嗌嗌[閱讀全文]
(2023-01-22 07:22:59)
韓詩外傳9.28：齊王厚送女 原文： 齊王厚送女，欲妻屠牛吐，屠牛吐辭以疾。其友曰：“子終死腥臭之肆而已乎！何為辭之？”吐應之曰：“其女醜。”其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之。”其友曰：“何謂也？”吐曰：“吾肉善，〔如量〕而去苦少耳；吾肉不善，雖以吾附益之，尚猶賈不售。今厚送子，子醜故耳。&rdq[閱讀全文]
(2023-01-20 08:02:57)
韓詩外傳9.27：夫鳳凰之初起也 原文： 夫鳳凰之初起也，翾翾十步，〔藩籬〕之雀喔咿而笑之，及其升於高，一詘一信，展而雲間，藩木之雀超然自知不及遠矣。士褐衣縕著，未嚐完也，糲藿之食，未嚐飽也，世俗之士即以為羞耳；及其出則安百議，用則延民命，世俗之士超然自知不及遠矣。《詩》曰：“正是國人，胡不萬年！” 譯文： 鳳凰剛剛起飛時[閱讀全文]
(2023-01-19 07:20:11)
韓詩外傳9.26：晏子之妻
(2023-01-18 09:57:05)
韓詩外傳9.25：子夏過曾子 原文： 子夏過曾子。曾子曰：“入食。”子夏曰：“不為公費乎？”曾子曰：“君子有三費，飲食不在其中；君子有三樂，鍾磬琴瑟不在其中。”子夏曰：“敢問三樂？”曾子曰：“有親可畏，有君可事，有子可遺，此一樂也。有親可諫，有君可去，有子可怒，此二樂也。有君可喻，有友可助，此三樂也。&rdqu[閱讀全文]
