韓詩外傳8.17: 古者、天子為諸侯受封

韓詩外傳8.17: 古者、天子為諸侯受封

 

原文:

古者、天子為諸侯受封，謂之采地，百裏諸侯以三十裏，七十裏諸侯以二十裏，五十裏諸侯以十裏。其後子孫雖有罪而絀，使子孫賢者守其地，世世以祠其始受封之君，此之謂興滅國，繼絕世也。《書》曰：“茲予享於先王，爾祖其從享之。”

譯文:

從前，天子給諸侯封地，叫做食邑。封地有一百裏的諸侯，食邑三十裏，封地七十裏的諸侯，食邑二十裏，封地五十裏的諸侯，食邑十裏。他的後代子孫雖然因為罪咎被罷免，換賢良的後代繼續守護封地，如此可以世世代代祭祀受封的君主，這叫做興滅國繼絕世。尚書說：“我現在祭祀我的先王，你們的祖先也一從享受祭奠”。

俠客心得:

興滅國繼絕世，就是溫柔敦厚的華夏文化傳統。一個民族的存續，不僅僅是基因序列的保留，文化傳統是不可或缺的。傳統的中國人知道文化的重要，因此特別重視傳統的延續。無論它多大，每一個諸侯國的傳統都會得到精心的保護。對於一個滅亡的國家，會給他們一塊封地，讓他們建立自己的祠堂以祭祀先祖，讓他們保留自己的生活習慣，甚至禮節法度。譬如周王朝吊民伐罪推翻了暴虐的商紂，為了保護商王朝的固有文化，特意建立一個宋國，讓賢良的微子做國君。微子是商紂王的長兄，帝乙的長子。就是如此敦厚的慈悲心，保留了商王朝的文脈，才有了後來的宋國商王的後裔孔子，才有了延續幾千年燦爛的中國文化。

當今中國人麵臨世界大變局。隻有恢複自己的傳統文化，才能立足於世界，才能得到應有的尊重。東施本來是很美的，因為她忘了自己，一味地效仿西施，才成了曆史的笑話。

就像我的一個美國朋友在上海給我說的：“我要看中國，上海不是中國，更像美國“。於是我把他帶到烏鎮，他笑了。

你非要跟在人家後麵跑，人家當然害怕你超了他，結果是互相廝殺。你走你的路，他走他的路，互相遠遠地望著對方的身影，不就隻有羨慕和憧憬嗎？

 

你走你的路

他過他的橋

你有你的方向

他有他的向往

你不趕我

我不追你

你我相敬相安

乾坤陰陽和合