基因即是業力,業力決定命運,欲改變命運,先改變自己。正語,正業,正心意,是改命之道。一切福田,不離方寸,從心而覓,感無不通。心是福田萬世耕,種瓜得瓜,種豆得豆。犯了過錯,造了罪業,別人知不知道並不重要,最重要的是自己知道。有幾種罪業是會墮落到地獄去的:殺父;殺母;殺子;(墮胎即是殺子)殺阿羅漢;出佛身血(破壞佛教寺院典籍等等,都屬於出佛[
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所有的匱乏都是由於福報不足;所有的煩惱都是由於智慧不足盛極必衰,樂極生悲,物極必反,得意忘形,極,極點,不是頂,就是底,也是拐點。有閑靜念千聲佛無亊閑看千卷經心至虛時能受益是非經過不知難知事少時煩惱少識人多處是非多靜坐常思自巳過閑談莫論他人非當你能量越來越高時,你會理解每個人沒有對錯,隻是他處在不同的能量頻率,呈現出不同的狀態,做[
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偉大,都是熬出來的。蠶蛹熬得住束縛,才能破繭成蝶;草籽熬得住寒冬,才能生發成片。人生就像一場馬拉鬆,能走到最後的人,拚的不是一瞬的爆發,而是持久的耐力。心中有善,善意有報,你行善舉,積了德,該得的福,一點不少,不是此刻回饋,便是未來獎賞。閱讀全文]
有福氣的人
人生在世有三不笑
1.不笑天災,
2.不笑人禍,閱讀全文]
一切法門。以明心為要。一切行門。以淨心為要。然則明心之要。無如念佛。憶佛念佛。現前當來必定見佛。不假方便。自得心開。如此念佛。非明心之要乎。複次淨心之要。亦無如念佛。一念相應。一念佛。念念相應。念念佛。清珠下於濁水。濁水不得不清。佛號投於亂心。亂心不得不佛。如此念佛。非淨心之要乎。一句佛號。俱攝悟修兩門之要。舉悟則信在其中。舉修則[
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不要抱有僥幸的心理,隻要你選擇墮胎,下麵的事必將發生,隻是時間遲早的問題。 本文收集了大量真實資料,並分析選出其中的常見惡報,有網友懺悔文中,談及的惡報和一些身邊發生的真實事情,數據真實可靠,而這些惡報還隻是冰山一角。 1.感情破裂 如果未婚墮胎,最終墮胎雙方結婚的可能性極低,即便結婚也爭吵不斷,諸事不順。 這意味著如果未婚墮[
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問:我是哲學係文學專業的,想請教您一個關於安樂死的問題。當一個人到了生命末期,如果疾病對他造成了很大的痛苦,對於佛教徒來說,也許能依靠修行佛法來麵對;但非佛教徒可能覺得,結束生命是一種解脫,因此他會申請安樂死,就是請求醫生的協助來結束生命,也叫醫助自殺。閱讀全文]
編按:「眾生平等」是佛教教義中最基本的觀念;因此,佛教徒以護生、吃素來表達對一切有情生命的尊重。對於任何情況下受孕成胎便已存在的人類生命,佛教徒更是重視胎兒生存的權利。本文以佛教的慈悲、因果觀點,說明佛教對「墮胎」的看法,期望大眾能借此了解「墮胎」的真相和本質,從根源上避免造成「殺生」的惡業。用慈悲、懺悔心,接受畸形兒■問:若是孕[
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人生五福:長壽,富貴,康寧,好德,善終。 “五福”這個名詞,源於《書經·洪範》,現在已是家喻戶曉。幾乎所有人都知道“五福臨門”這個成語,可是很少人知道“五福”所指的究竟是哪五種福。至於福臨門的原理,明白的人就更少了 到底“五福”是什麽呢?閱讀全文]
一切眾生,每一個起心動念,或是語言行為,都會造成一個業種,這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中,所以此識有能藏的含義。佛法唯識學中的“八識心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。1、眼識:我們的眼睛能看到各種各樣的東西,就是眼識的功能。注意,眼睛隻能看見,而不會分別;如果你在區別這個是書、那個是筆,這已經是意識在作用了。2、[
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