信靠 順服

人饑餓非因無餅,幹渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。
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昨天,在洪予健牧師的布道會上,團契裏的嘉嘉接受了耶穌。個子高高的嘉嘉,站在一百多人麵前,承認自己為基督的門徒。大約一年前,嘉嘉開始來查經班。第一次真正熟悉這個高大帥氣的小夥子,是在去年暑期的門徒查經聚會上。當時,他剛剛來團契不久,是學院裏不滿一年的新生,對福音認識很少。但出乎我意料的是,查經結束時,他有些靦腆地問我:“叔叔,能不[閱讀全文]
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(2009-09-18 07:51:34)
昨天的神學課堂上,教授講到解經曆史時,針對一種所謂的“讀者反應批評(reader-responsecriticism)法”作了一個陳述:“這種方法屬於‘讀者推動’(reader-driven)[1]式的解經經,與之相反的是‘文本推動’式(text-driven)的解經;正確的解經是將兩者結合,偏執於任何一端都是危險的。”
由於這間神學院是正統福音派神學院,學生也普遍信奉改革宗“唯獨聖經”的理念,因[閱讀全文]
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光用默想的動作,或情感的融化,或用最高度光明所包含的祈禱,想要達到與神聯合的地步,都是不可能的,這有很多的理由,其最重要的如下:第一、按聖經“人見神的麵不能活”(《出埃及記》33:20)。一切沒有秩序的祈禱練習和活潑的默想,若不當作預備的,而看為被動的最高點與極點,雖然是活的練習。但總不能藉此看見神——就是和神聯合。因為一切出自人的能力和努[閱讀全文]
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大衛聽說要去見約拿單,喜出望外。
為大衛引路的傳令兵私下告訴他:大將軍約拿單是軍中僅次於元帥押尼珥的第二號人物;實際上,約拿單的個人威望比押尼珥還高,隻是不像押尼珥那樣會討掃羅的歡心。
其實,約拿單是大衛仰慕已久的英雄。雖然人們習慣於把勝利籠統地歸功於國王掃羅,約拿單的傳奇故事,尤其是“智取迦巴”、“獨挑聯營”,卻早已家喻戶[閱讀全文]
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所以我求你們,你們這顧念別人靈魂的人啊!要將他們安置在這條道路上——就是耶穌基督。不是我求你們!這是主自己求你們,祂要托付給你們的,就是祂自己寶血所買的人,“祂要對耶路撒冷說安慰的話”(《以賽亞書》40:2)。哦!你們這些分配神的恩典者,傳祂的話者,聖事的管理者,要建立祂的國——這裏可建立的——使祂作每個人內心的王!
因為隻是這“心”[閱讀全文]
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以色列人追趕非利士人回來,就拔除了敵人的營盤。
在督軍大帳內的國王掃羅卻思慮重重。他對衛隊長說:“去把元帥押尼珥叫來。”很快,押尼珥趕來,向掃羅複命:“王兄,敵軍大營已被拔除。繳獲大量輜重…”掃羅卻打斷他說:“我要知道更重要的。”押尼馬上接著說:“我軍未折一兵一卒,腓利士全軍覆沒,逃回去的所剩無幾…”
“押尼珥啊,”掃羅又打[閱讀全文]
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(2009-09-14 09:31:36)

在校園團契服事學生學者,最興奮、也是最忙碌的時候是新生開學。最近,從國內來了一家訪問學者,夫婦都很開朗健談。看到他們活潑可愛、又特愛說話的兒子,我就想起九年前一家三口來美國的趣事。
接他們去教會的路上,我給他們講起自己剛來美國的故事。當時,我兒子也是七歲,也是不停地在人前講話,也是到處跑。禮拜日,也是朋友帶我們去教會,教會很大[閱讀全文]
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有人推諉說:這是危險的!淺陋的人難明白屬靈的事。但聖經不是這樣說,《箴言》12:22“行事誠實(簡單)的,是主所喜悅的。”行走在正路——耶穌基督——哪裏有危險呢!棄絕自己,向著祂,眼睛專一地仰望祂,將一切信托在祂的恩典裏,用全力傾向著祂純潔的愛,那還有危險麽?
那些簡陋的人,反而藉著他們的柔順、天真、謙虛,特別能得著造就。因為他們不慣於[閱讀全文]
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那稱為歌利亞的巨人正在習慣性地罵陣,忽然看見以色列人取下了免戰牌。這一下,腓利士人反倒沒了動靜。以軍四十天高懸免戰牌,到最後關頭突然行動,會不會是掃羅預先的設好的計謀呢?腓軍將領立即警覺,緊急商量對策,卻終究無法測透以軍意圖。這時,以色列陣中鼓聲大作,呐喊陣陣。腓軍大營高度警戒,防備以色列人蜂擁殺來。
歌利亞兩眼緊盯著以軍陣列[閱讀全文]
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如果那些作工得人的人,能即以禱告和裏麵的生命,作為得人的計劃,就其結果:必定有頂多而且永久的得救者。反之,如果隻注重外麵的事情:如種種規條,和種種外麵的對付,卻不以基督管治其心,就其獲得的結果,必定是稀少而且是暫時的。
如果教會的執事們真能如此教訓他們的會友;牧人們能如此看守羊群,且有當初基督徒的精神;農夫能如此不斷地和神有交[閱讀全文]
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